Web Writer古田更一です.

   今日はにじさんじVtuber月ノ美兎が生きづらい社会を作るべきだという話しをしようと思う.

1,おばさんが老害は仕方ない

　おばさんが新しい時代についていけないのは仕方ありません.

   なので,悪でも仕方ない.

2,ヤンキーが若者は仕方ない

　ヤンキーが新しい時代を持ってくるのも仕方ありません.

   なので,悪でも仕方ない.

3,チー牛陰キャたちとオタサーの姫は国税泥棒　

　はい.結論が出ました.

   チー牛陰キャたちとオタサーの姫は悪です.

   怒りはない.

徹底的に月ノ美兎を排除した先に未来があります.

  社会に必要がない若老害がましてやぽるのビジネスで稼ぐのは労働意欲を削ぎます.

  排除してゆきましょう.

   もちろん次は早稲田大学の腐敗.ミズサーの排除.完全撤廃です.

   創価学会の皆さん,共に頑張りましょう.

　Web Writer古田更一だ.

   先ほど陰キャなヤンキーより先に椅子取りをしたところ,ルサンチマンなのか舌打ちされた.

   これがヤンキーの限界だ.

   ハッキリ言えば,シンギュラリティは起きる.

   バカや屁理屈では話にならない.

   もっともAIをどう出し抜くか？という過度期における数学政治にすぎないわけだが.

〜情報designの重要性〜

  コンピューターの出した答えをどう編集するか？は非常に重要な問題だ.

   ハッキリ言って反知性主義な人間はメタバースにぶち込むべきだ.

   ようするに,シンギュラリティの重要性は増してゆき,ネコはメンヘラとして淘汰される新時代がやってきている.

〜YouTuberは精神病棟〜

　これから起きることはYouTuberが精神病院として機能することである.

   AIが人間の思考を代替する時代に人間がやるべきことは病気を治すぐらいしかないし,病気の偏差で知能指数に影響がくる.情報処理そのものはAIが代替しているのだから当たり前だ.仕事もすでにAIは様々に取り込まれてきていて,AIが民間にも届くのも時間の問題だ.既に企業レベルならAIは先進的なら必須レベルになりつつある.

〜abc予想という超数学は計量経済学を超えたか？〜

　世界最高峰に難しいabc予想は人間の手で作られた数学である.

   人為的な時点で数学は人間が発見した時点で人間の主観が紛れ込む.

   余りに政治が動きすぎているabc予想の利権問題は本作で理解してもらうにして,AIの限界は虚数である.

   整数を組み込んで行うのがAIだからAIはAIに裁けないような循環論的なパラドックスで矛盾は証明できる.

   AIは戦争を記述できない.

   人間と違い死なないからだ.

  よってAIの徹底こそ戦争を起こす不謹慎なのだ.

〈推薦図書〉

　今読むべき加速主義本

成田悠輔『22世紀の民主主義』

落合陽一『魔法の世紀』

初田龍胡『YouTuberのなりかた』

　今読むべきdesigner本

佐藤可士和、原研哉、ピーター・ティール

　今読むべきビジネス本

ニコラス・タレヴ『まぐれ』

山本一郎『ズレずに生き抜く』

古田更一『AIをAIするAI』

   ボクらはアメリカに通用する知恵が必要だ.

    イエール大学助手・成田悠輔の凄さはアメリカに通用する情報処理の高さだ.

  彼の専門的な著作を紐解こう.

  1,学校選択制のデザイン

　アメリカにおけるどの学校を選んだらその学生がどうなったか？の結論だ.

    退学者や落ちこぼれ出身でもすごいやつはすごい大学に入ったんだということが統計学から分かるらしい.

   実際にAIを利用して事務workをやっている私からも分かる話で,統計学は偏差を厳密に証明するsocial・scienceだ.

   もっとも成田悠輔のスゴいところは仕事が得意なことであり,助手クラスで生産性は構わない.

   成田悠輔は何が起きて何が何なのか？の情報designの天才だ.

2,ゲーム理論の社会学的応用

　題名は間違えているかもしれない.

   ハーバード・ギンタスの翻訳監修を行っている.

  翻訳で大事なのは英文解釈と教養だ.

  彼は予備校で英文解釈を学び,教養も身につけたという.

  思想はエートス,倫理がなければ論理は身につかない海外のカルチャーだ.

3,計量経済学

　イエール大学助手の経歴.

   計量経済学は様々な専門性やアドリブ性,天才性を求められる.

   本質的には細かいオセロの定石を大体覚えているだけだが,それは重要である.

  成田悠輔はマクロ経済学を極めたARTISTだ.

　もっともこれだけの情報処理はART力と言語化する他はない.

　Web Writer古田更一だ.

   日本の民主主義は非倫理,キリスト教→近代からないため,基本的に表面を取り繕った.

  だから,基本的な作法ができて,IQ勝負になりあべこべに女帝社会を作り上げた.

   悪いとは思わない.

   なぜならば,女性の先にはAIがある.

   かくして政治家はネコになるならぬ日本人はネコになるが始まった.

   選挙はアルゴリズムになるならぬ日本はアルゴリズムになる.

   より右翼的に日本の美点を言えば,

　日本は統計学になり,日本人はアイドルになる.

   アイドル競争の甘いマスクで勝ち上がり,統計学的な偏差を理解した数学力が重要になる.

　無口な東大生からは何かしらの天才に違いないと言われながら無視されて,お喋りな京大生からはバタイユみたいなド変態だと冷笑された.

   ここから分かることは,頭の良い東大生からは頭が良いからこそ警戒されて無視されて,そして頭の悪い京大生からは頭が悪いからこそ注目されて,がゆえに直接ディスられることだ.

   ここから類されるゲーム理論は東大生に注目されるにはどうするか？または京大生からスルーされるにはどうするか？である.

   ちなみに東大生は本は破れ！を読み,京大生はAIをAIするAIを読んだらしい.

   要するに,AIをAIするAIをフル回転で優先させて,本は破れ！を商品として軽視することが重要である.

  こうすることで東大は不要になり,京大のベンチャー性が重要になる.

   ようは読んでもどうしようもないようなプラトンを読んで読まなければいけないような受験参考書,基礎の基礎だけど皆が軽視するようなジャンル,英単語をしっかり勉強すべきである.

　結論,大学は弱者男性のものになり,強者女性が割拠する.

  陽キャ哲学より賢い陰キャ文学者がFPもとこより賢いポリシーウーマンの場所へなる.

   そんな時代にやるべきことは陰キャ文学の徹底であり,ポリシーウーマンの徹底である.

   簡単でどこまでも人間中心主義的にAIの勉強をすることだ.

   人間は人間であることを人間として演じきるべきだ.

   となると,美大ならば美術を徹底すべきだし,医学部なら医学部を徹底すべきだ.

    となるとボクは芸術文化学科で逆転オセロニアをメインに勉強したけどもmuseologyとdesignをしっかり勉強しなければいけない.

  だが,両方を貫徹するにはどうすればいいか？という話しになる.

  ここで代入すべきは東京医科歯科大学医学部というシンギュラリティと人間中心主義の間にある参考書とは何か？である.

   これからのヘゲモニー闘争は平和すぎるが,社会に底が空いた再帰性近代になるため（©社会学）,受験勉強の徹底あるいは日々進歩するtechnologyをどう活用するか？というART的な問いになる.

   AIを信仰するのが常に無意識レベルでなるため,最低限program未満の文系数学の基礎は日頃から反復すべきである.

〜確率と図形〜　

　確率は単なる計算であり,図形はパズル的な問がある.

   バカバカしいが,ヤンキーはここが苦手で引っ掛ける.

   ようは確率と図形は日頃から意識して生きるとヤンキー対策になる.

〜データ・サイエンティストという詐欺〜

　恐ろしいことに数1A2B代行業は仕事になる.

   意外にできない人々は多いからだ（確率で挫折する人々が意外にも多い）.

   そして意外と奥深く様々な別の統計を見る図形処理も問われるからだ.

〜数学リテラシーの徹底を〜

　当然だが,AIは不完全だし数学も虚構だ.

   数学やAIはメンヘラを治さない.

   だからメンヘラであることを自覚させるために数学教育は大切だ.

   数学の予備校講師的なノリが重要になってくる.

  いかに分かりやすくいかに個性を出していかに簡単に受からせるかが重要になってくる.

   ボクは大学数学はしぬほど得意すぎるため受験数学は苦手だ.

   役に立つ数学者を参考にしようと思う.

  ただし学歴は高くなくて.

   これでクレーマーやメンヘラ対策の政治は盤石だ.

  荒れ果てた郊外しかボクラにはないわけよ.

   ボクは東京大学に合格するぐらいの情報処理を持ちながら,オタク,月ノ美兎にハマっている.

   ジャック・デリダという哲学者は脱構築という言葉で屁理屈が思想になりインテリになれるんだと言った.

   ボクはどんどん楽して生きていきたいし,若者はしねばいいと思う.

  最近の若者は本当に不甲斐ない.

   しねばいいと思う.

   社会的にコロしてしまいたい.

   らくしてだらだら生きるボクの人生に落合陽一や成田悠輔という邪魔がうまれた.

   ふざけんな.

   オレが王だ.

   宇野常寛は最低な陰キャだ.

   オレはマジで人をころしてでも自分の利権を守りたい.

   これが若者虐め哲学であり,宗教がいかに素晴らしいかであり,オレがなぜ陰キャ文学を愛しているかの証明だ.

   あ〜酒を呑んで今日も不倫相手に甘えるとするか.

　月ノ美兎はオレのもんだ.

　金を持ち力を持つオレが若い女を手に入れる.

　まあ陰キャだからオタクはギャグ,だから月ノ美兎より狙っている女はいる.それは陽キャな美少女である.

　大変なことになった.

    ネオ幕府の相川さんが完全な経済合理性で動くbotの猫になってしまった.

   詳細は話せないが,彼は悪を冷笑しながらも悪を褒め殺しで持ち上げる医学部ツイッタラーたかぴすよろしく東大理三ルシファーを持ち上げて冷笑する系に挟まっている.

   ようは権力に相川は完全に屈してしまった.

   経済的合理性というヘタレな屁理屈によって.

    今後起きることはゆとり&Z世代のカルチャー&インテリ界隈の崩壊である.

   逃げ切れない彼らは短期合理に走るが,根本問題が既得権益とネオ幕府の相川なため,もう短期合理でFPもとこを殴ろうとプロレスでは意味がない.

   しかし,このままいくと陽キャ哲学&初田の周りにいる女子供も全員しぬことになる.

   既得権益&相川に抵抗したのは2023年不景気だったもとこ&古田である.先にリスクは勝った.

   構造的にヤクザを倒すのはマシなヤクザだ.

   大丈夫,刺されても不倫して懲戒免職になる宮台真司がヤバいんだから既得権益は本気で陽キャ哲学&初田をぶっ倒す気でいるだろう.

   そのヤクザの舎弟でイキがる小物なネオ幕府の相川という図式である.

   本気の本気で既得権益はぱくもと&初田をコロす気でいる.相川はうふふと蝶々と遊ぶだけだ.

   だらだらしたいが,長期的に限界が来るネコの相川が挑発をし続けるだろう.

   この戦いで大事なことは崩壊を加速させよ.

   刺されて不倫して懲戒免職になった宮台真司のお言葉だ.

   糞社会はこわれるまで壊れるしかない.

   もっとも陽キャ哲学も初田もハンバ同罪である（ハンバどうでもいい）.

　構造的にやらないといけないのは,既得権益の打破である.

  ぱくもとさんは撤退戦でもいい,相川は失せろ,消えろ,黙ってろ,初田が急激な攻めに発信し,

　もとこ&モザイクたちは後ろからたくさんの援護射撃でオルグしたほうがいいかもしれないとは私は言わない.

   徹底的に冷笑してゆこう.

   冷笑を冷笑し冷笑すれば冷笑は消えるのだから.

 〈追記〉

　もっともぱくもとさんがネコになる可能性は大だ.そうなると,既得権益&相川&ぱくもとvs初田になる.しかし,もしそうなると一番裁かれるのはぱくもとさんになる.既得権益&相川より逃げ切れないからだ.

　暇つぶしにはちょうどよい社会学の古典だった。

　うーん なんかね 灯台が偉いよって話でした人間が偉いとだけどもうそれ 限界があると思う人間が偉い なんてことはないです AI の方が偉いです AI のが偉くはないかもしれないけど 論理的です 人間の力だけでやっていこうよ って書かれてんだけど 結局最終的に東大の先生のこと ありがとう

でも なんか 古典的価値もあって まあ アクティベスター ね アクティビスト そうそうそうそう 入ればさ 政治力手に入るわけよ 政治力がねそういうだからむしろ 権力ってものを手に入れるんだったらなんか自分は論理的ですよってなんか アピールで2個目はその先生が褒めてくれそうな感じで3番目はそうだね こうどれだけ消せるか 個性を取るだけするか 個性を消してるわけよ すごい個性を消してるね すごい だから 労働経済とかさ 個性 経済学とは 対極 だよね 対局にあると思う 対局にあると思うんだろうね いいと思うよ おしゃれなんだよね 自分以外に見せるかっていうさ アクセサリー なんだよ いいと思うよさ 勉強できるようになるわけよね 経緯 ってものはどうなってるのか っていうさ仕組みについて結構かなりあの勉強できるねそう ダメなんですよ はい。

〈追記〉

デミリットは刺されること、嫌われること、コロされることだね。こうまでして権威主義者のアクティビィストになりたい人々は多いんだろうね。あるいは、AIの発達が裁いたのかもしれないね。

〜陽キャ哲学というあからさまな嘘〜

　皆さんに真面目に聞いてほしい話がある.

    超 陽キャ哲学なぞというものは真っ赤な嘘,適応不全の屑ということなのです.

   ただ超 陽キャ哲学を提出したぱくもとさん自体を非難したいわけじゃあない.

   あくまでもボクたちは超 陽キャ哲学みたいなものにすがってしまう.しかし,すがってしまうがゆえにアレはダメなのだということを理解してほしいわけです.

〜社会に底は空いていた〜

　4年前からの分かっている視聴者である太田龍一さんから本は破れ！における社会は存在しないはそんなに重要か？と問われました.

　その通り.

    しっかり最低限の学問を理解していれば,社会は存在しないことは明らかであり,良くも悪くもぱくもとは適応不全のヘタレにすぎない.

    元々,社会学という学問は急激に現れた嘘,国民国家や近代化,テック化によって村や共同体が壊れてゆき,虚構である社会という嘘をどうやって維持したり修理するか？という学問だからです.

   だから,元々のところ,近代国民国家ごときの薄い共同体に穴がたくさん空いていて非友情空間は当たり前.

   もっとも女性や弱者男性であるぱくもとさんの言い分は分かります.

   なぜならば,そのような真実に気づかせない田園都市線的なマーケティング,コピーライト,ブランディングは今の商業化されたアカデミックにおいて大事なメタバース産業だからです（市場があったら仕方ない）.

〜まったり嘘で暮らしてゆこうでいいのか？〜

　私は昨年からデュラララvs呪術廻戦という世界観を提唱しています.

   逃げ切るしかないヘタレなゆとりおじさんや東京人はデュラララ的な平和ボケしたヤンキー論壇を行い,もうあっぷあっぷで死にそうな地方やZ世代の若者は必死に戦いへ往くしかないのだと.

   ここで大事なことは社会学では基礎の基礎,マルクスの下部構造です.

　ゆとりや東京の逃げ切りもZや地方の足の引っ張り合いもしょせんは経済的下部構造の摩擦,単に金の切れ目が縁の切れ目,経済が廃れて人々が分断している自己最適化の流れにすぎません.

  だから,ぱくもとさんが超陽キャ哲学を刊行し月ノ美兎が今0年代のアニメへメタバース的に逃走しているのも概ね予想通りであり,もしアナタが弱者や女性ならば彼ら彼女らの行動は責められないでしょう.彼ら彼女らは弱者なので自らの最適化で良くも悪くも必死だからです.

   ネオ幕府の相川や元電通のQが未だに若老害化し私をこき使おうとすっとぼけるのもデュラララ的なゆとりのノスタルジーな逃避です.

　こうして自己最適化に走る屑たちは年下や女性,地方から見離れてゆきます.まあ当たり前と言えば,当たり前.経済優先して政治回らず.人は追い込まれたら,政治をやっている暇はない.もっとも弱者の陽キャ哲学さんを何も批判したいわけじゃあない.あくまでも相川もぱくもともメタバースを展開し逃げ続けるのは構わないけども,その嘘が2次的な情報の不透明さや混乱,インフォメーション・ハザードを生む二次被害に処方箋を与えたいわけです.

   ヘタレで賢いぱくもとは放っておいて皆さんに読んでもらいたいのは,呪術廻戦.

　セカイをただただ破壊しようとする弱者男性の宿儺が若者たちに取り憑いて,革命を起こそうとする両義性のある作品だ.

  ここで難しいのは宿儺は悪として描かれていますが,実のところ作品の裏に紡がれているのは宿儺の愚かさこそが革命の希望なんじゃあないか？という話しです.

   私は以前に中華未来主義という本で4人のSNS人権活動家を紹介しました.

  彼女らは確かに自己最適化ばかり考えたり自己中心的な屑ばかりかつステレオな綺麗事をほざくばかりの頓馬ばかりですが,彼女らの厚かましさ,図々しさ,屑さは非常に両義的な当に特例呪物です.

  まるで自分がここまで屑になったのは愛する社会がこうしたんだと言わんばかり.

　この彼女らの屑さが却って文学として昇華されている希望な絶望がそこにあるのです.

〜それでも社会は存在するか？〜

　ボクは彼女ら中華未来主義者たちに一定の共感やシンパシーを半分は持ちます（半分はもちろん残念感ですが）.

   では,経済に走る逃げ切りの屑どもと政治に走る逆ギレの屑ども,一体どうすればいいのか？

　話しをややこしくしているのはテック化です.

    今更TVではないし,今更大学では流石にない.

   ダサい層や保守層,屑がTVや大学に残るのは仕方ない.

   もっとも女性や子供,地方の人々がTVを見たり大学を信じるのは仕方ありません（マクロは共に半分破れて当たり前）.

   話しをややこしくしているのは社会学者・宮台真司先生が刃物で刺されたこと.そして,不倫をし大学を懲戒免職にされるほどの屑具合です.

  この点で特例呪物である不安商法の陽キャ哲学ことぱくもとさんに同調します.

  宮台は屑であると.

  しかし,それは言葉で屑を批判する美辞麗句を語る宮台と理屈で屑を批判するコピーライトを語るぱくもとさんが実は同じなんだという事実にすぎません.

  だから,ボクは刺されてもなお不倫をし大学を懲戒免職になる屑すぎる宮台真司をそこまでぱくもとさんほど同族嫌悪はできません.

  むしろ宮台真司やぱくもとさんみたいに革命の現場をたくさん見た私は余りに悲惨な状況や余りに理不尽極まりない秀才の末路を見たため,倫理として私は頭の悪いふりをします.

　ボクがSNS上であえて不謹慎系YouTuberを振る舞うのも分かりづらいからでなく,天才だからでなく,単にメディアはマッサージだからです（マクルーハン）.

　メディアそのものが嘘の時に,当たり前の綺麗事を語るのは頓馬です.

  もっとも宮台真司はもうお年を召してしまい,環境情報に適応できなくなっただけで,彼の屁理屈なコンテキストは今でも十分有効でしょう.

  これから起きることは陽キャ壊しな男尊社会と陰キャ治しのような女帝依存社会でしょう.

   もっともゆとり世代でまったりしてきたネオ幕府さんやオタクで陰キャを文学だと言い張りたいミズサーのデュラララさを無下に否定したいわけじゃあない.

　もちろん特例呪物を止揚する呪術廻戦は茶番.

   大事なことはメディアは嘘であり,がゆえに日本の美点としてむしろシニカルに遊ぶことが重要なのです.

　今日は弱者をメインに話そうと思う。

　やっぱり年上の女性でもカワイイ人はいるね。

　入れ替え不可能性が高いことこそが恋愛の醍醐味だよね。

　自分との関係性を感じる交換不可能性にしか本当の愛情はないよね。

　ボクは昨年、東京の論壇の下っ端をやってきましたが、屑ばかりで既得権益で終わっていた。

　そういう状況に勝つために書いたのが、この訂正不可能性の文学である。

　女性YouTuberになる方法を書いたわけね。

　あまみしゃけという頭の悪いフリをしているZ世代女性の秘密を暴くことで、月ノ美兎さんでも若返ったりこのディストピア化した東京の男根政治から逃げることが可能になるという。

　まず、大事なことは、歴史の理解だ。

　古代、中世、近代、ポストモダン、シンギュラティという歴史の流れがある。

　ここで更に大事なのは、社会学である。

　大学は近代に生まれたからだ。

　社会学は大きく学ぼうという理性主義から生まれたものだ。

　中世の頃にバカが暴れたり宗教で暴れたり非理性的で科学が発達していなかったからだ。

　中世の政治性を突破するために大学というものが生れて、近代が生れる。

　簡単に言えば、理性的であったほうが生きやすいということだ。

　屁理屈の政治を突破するために。

　で、現代ではAIが人間の知能指数を超えるシンギュラティが起きていて、ハッキリ言えば大学は破壊した方がいい新しい時代、adoさんの言う新時代をボクらは生きているのだ。

　だとすると、社会学という近代に生まれた比較的新しい学問、400年ぐらいしか厚みのない学問が哲学と同等レベルの権威や教養になってもおかしくない。

　私は仕事柄AIを使うが、AIは全ての仕事を奪うわけではない。

　むしろAI化はAIに淘汰されない文系学問の重要さ、基礎的な情報処理を際立たせる面もある。

　そうなると、400年の歴史サンプルしかない新しい学問である社会学はむしろAI批判として良くも悪くも機能する。

　老害が悪用し、意識高い系が善用するにしても、大半の人々は社会学という悪意と善意に苦しむはめになり、女性はより不利かもしれない。

　だから、理屈は知っても、今日は重要な社会学を知ってもらおうとは思わない。

　そうじゃあなくて、女性でも分かる訂正不可能性の文学ことあまみしゃけのなりかたから月ノ美兎さんやそれに憧れる女性たち、そして、田舎の高校生や大学生たちを救えたらなと思う。

１，まず買わなくてもいいように本の即効性の役に立つ結論を3点抜き出そう。

池袋を全否定すること、そして、あまみしゃけに陰キャ男子たちがなりたいという良くも悪くもな現実を知ること、そして、最後にあまみしゃけを三浦瑠璃としてジャンルダルクとして称えること、これである。

　まず、なぜ、池袋が問題かと言えば、池袋は大人帝国だからである。

　クレヨンしんちゃんのモーレツ大人帝国は宮台真司の大好きな古き良き昭和の洗脳を浴びた大人たちが終わりなき日常にハマっていき、大人が皆子供になって現実逃避をし続け、シンちゃんたち春日部隊たちが大人をさらった本当の大人を倒しに行く話だ。

　37,39才が未だに若手論客として活躍しているのがテレビやテレビの二軍である日テレやAmebaの現実だ。

　それが古市典寿であり成田悠輔である。

　ひろゆきの思想もプロ奢の思想も子供になろうよと言っているにすぎない。

　もっともボクは古市も成田もひろゆきも嫌いではない。

　が、池袋的なノリの危険性もあり、皆が皆子供になったり、だらだらしていた大人が急に成熟を急ぐと、シュリンクしたり人間関係の交通渋滞を起こす可能性があるのだ。

　ようするに、今の既得権益とは、大人が子供なのだ。

　では、そういった現状をどうすればいいだろう？

　ヒントはあまみしゃけ批評をモザイクたちが行うことだ。　

　なぜならば、あまみしゃけの手法は即効性が高くアンチフェミニズムや弱者男性たちこそむしろあまみしゃけのポジションをとり、あまみしゃけになっちゃう女装を脱構築し、ハイパー転生するべきなのだ。　

　大人を放棄した結果、生まれる捨てられたアダルトチルドレンたちの子供が弱者男性になるのだとしたら、自殺美兎ならぬあまみしゃけボーイへなったほうがいい。

　子供たちよ、あまみしゃけになろう。

　ちんこ、ちんこ、ちんこ言って楽になろう。

　こうすることで、オーバードーズならずオーバーなボイスを聞かせることで、育児放棄された子供たちは春日部隊を作ることができるのだ。

　では、あまみしゃけ本人はどうすればいいだろう？

　池袋の哲学とはとどのつまり陽キャであれという開き直りにすぎない。

　だとするならば、あまみしゃけはあまみしゃけを卒業し、ポスト三浦瑠璃として大人として自立し、自らの知能を世間へばらまき利他の精神で人々を扇動すべきである。

　ようするに猫のポジションを取るには猫のポジションをインフレ化させて猫から猫のポジションを取るべきなのだ。

　こうすることで、1000人のあまみしゃけたちが池袋を破壊し尽くし、大人たちの目を覚ます新しい三浦瑠璃の女王様が君臨し再生した池袋の時代がくるのだ。

　2,詳しくは本文を読んで欲しいが、あまみしゃけの手法を紹介しよう。

　あまみしゃけはとにかく人の話を聴かず、相手の言葉に「、」を入れる屁理屈という非成熟を得意としている。

　それで中では大人の脳があるんだから、よりたちが悪い。

　ようするに、これが表ではポジティブで、裏ではネガティブという偽善と冷笑の共犯関係である。

　もっともあまみしゃけの冷笑の良いところは、シンプルながら、同じ冷笑使いを前にしたときに圧勝できるところにあるのだ。

　３，自殺未遂をするような早稲田文学部の女性を操る悪魔にキュアロラン・バルトという男根政治を展開する男がいる。

　その悪魔を止められるのは、FPもとこさん、アナタしかいないだろう。

　是非、能動経済でアクティブに多動力しまくり、男根政治を追いやってほしい。

　本作では生物学という屁理屈の中華未来主義こそが男根の加速主義者たちを追いやることや初田、外山亘一kidsといった様々なタームから男根政治者たちの倒し方を描いている。

　是非、本文を読むか、解説動画を見て、1000人のあまみしゃけという猫たちが猫を大人にする新しい時代を作ることをボクは期待している。

古田「もとこさんがよく言う陽キャ哲学と初田龍胡のホモソーシャル性について今日は話してほしい。ただゆとり世代は年上なのに年下に甘える。Qちゃんやネオ幕府がもっとそうだね」

もとこ「そうなのよ(笑)」

古田「ゆとり世代の問題か」

もとこ「見ていたら、戦場のメリークリスマスでしょ」

古田「ゆとりは古市くんだからね。LGBTって言葉もゆとりが活躍した辺りから人口に膾炙した」

もとこ「古市さんもそういう感じがする。なんでなの？」

古田「初田くんの或る弱者男性との対談の裏テーマは古市典寿批評でしょ」

初田「ゆとりはぁ～教育の弊害でぇ～」

古市典寿の真似をしだす

もとこ＆古田「「(笑)」」

古田「そっくり」

もとこ「渋谷歩く若い男性たちが全員ゲイに見えるって言っていたよ、外国人の観光客が」

初田「マッシュとかだからかな」

もとこ「二人でイチャイチャしていて」

古田「なんなんだろう…」

初田「最近男の化粧が流行っているんですよ」

もとこ「そうだけど」

初田「ぱくもとさんやっていると思いますよ。ぱくもとさんはエロいですよね。いつも見ていると、ムラムラしてきます」

古田「ええええええええ」

もとこ「もうなんかそういうのを見ていると腐女子だけど、キモイね」

初田「ぱくもとさんのバベルの塔を味わい尽くしたいです」

もとこ「意味わかんない…」

古田「恋愛小説」

初田「熱い炎と冷たい炎」

古田「月ノ美兎は年上でゆとり世代だからこういう腐女子ネタで興奮するのかな」

初田「はい」

古田「確かに」

もとこ「BLと百合」

初田「ぱくもとさんと腰を振ってダンスします」

古田「気持ち悪い…」

もとこ「気持ち悪いね(笑)」

古田「ぱくもとさんって弱者男性なの？それは嘘だろ？煽っているだけ。弱者男性ではないでしょ」

もとこ「YouTubeで顔出ししているから…」

初田「でもね、YouTubeで顔出しは無敵の人しかできないよ。はいロンパ」

古田「いやオレたちもそうだろ」

初田「古田くんは統合失調症！初田は退学！都落ちエリートじゃん！二人は無敵の人だよ」

もとこ「BLと百合でやっていこうってことだね」

古田「反論があるわ。それは普通に」

初田「或る強者男性の反論」

古田「オレは大学で遊んでいる学歴だけの初田と違って毎日勉強ばかりしていたし株式会社DeNAへインターンして海外企業へ勤めて、この人、初田くんは確かにエリートの落ちこぼれ。でも、オレは初田と違って学歴とかいう共同体のゲームに心底興味がないから。同じにしないでほしい、こんな人と。あまみしゃけもオレにひどいことを言っていた。初田龍胡と古田さんは同じだって。こんな人と一緒にしないでよ。一見は似ているようで、全然真逆だから」

もとこ「私が藍原タユさんと女子会をやるから」

古田「それはぱくもとさんが稲葉くんを褒め殺しする構造と一緒」

初田「怒ってますよ。タユさん」

もとこ「百合を出しましょう。タユさん」

初田「この前、藍原タユさんの風俗行ったんですよ」

もとこ＆古田「「えぇ？」」

初田「デリヘルだから本番ナシで」

もとこ「それ…衝撃告白…」

古田「あ。鼻毛でてるよ」

初田の鼻毛をティッシュで隠す

もとこ「どうでもいいですよ。その流れ」

初田「てぇてぇ」

古田「てぇてぇ」

もとこ「衝撃の…」

古田「デリヘルってナニをするの？」

初田「様々な種類の風俗がある。で、本番はなかった」

古田「本番がないってことが病んでいるよね…。はい、性交経済コンビはアナタたちを逃がしませんよ」

もとこ「それは良くないわよ。だってそれはさぁ、大問題ですよ」

古田「藍原タユは初田に甘えているね」

もとこ「タユさんは仕事だから仕方ないけど、アナタは屑」

古田「いや、タユこそ屑」

初田「おカネ払っているんだから、いいじゃん！当然の権利だよ！そういう話だよ。で、ボクはぱくもとさんのことも舐めました」

古田「嘘だろ」

もとこ「でも、アナタは彼女がいる…」

初田「ぱくもとさんのことは性的に見ています」

もとこ「気持ち悪い…」

初田「カッコいいし…」

古田「お、おれは～？！」

初田「中くらいですね」

もとこ「なにこれ…。この界隈ってこういう感じなんですか？」

初田「性欲を超えたなにかが無ければ、思想なんてできませんよ」

もとこ「はぁ…」

古田「流石にさっきからネタでしょ。嘘言っている(笑)」

もとこ「そう…。意味わかんないよね」

古田「批評しているね」

もとこ「彼女が許可を出しているのなら…」

初田「許可なんて取るわけないじゃあないですか」

もとこ「怖い。これが保守なの。これがトランピスト」

古田「ただまあまあ、もとこさん。そう適応不全でカリカリするなよ。少しぐらいは許してあげようよ。屑どもを」

もとこ「彼女がいるっていう状況で」

初田「余白が大事です。人間関係には」

もとこ「私も…」

初田「人間関係は0か１じゃあない！そうじゃあない！」

もとこ「風俗なら、プロならいいよって夫に了承は私はとった」

古田「そもそも46才の子持ちのおばさんがマッチングアプリをしている方がおかしいよ」

もとこ「だって、シングルだもの。KENちゃんにも許可はとったわよ。だって、恋人は作るでしょ」

古田「しかし…」

初田「エロいですね」

古田「この人と一緒にしないで」

初田「エロいなぁ」

もとこ「セクハラかな」

古田「これで喜ぶね（月ノ美兎が）」

もとこ「本を売りたい、ビジネス」

初田「金の切り目は縁の切り目」

もとこ「違う違う。初田くんが今怖いよね、目の奥がギラッとしていて怖いのよ…。すごいさ、100倍返しを食らうんじゃあないかって」

古田「そうだね」

初田「働けばいいんすよ」

古田「でも、金の切り目は縁の切り目」

もとこ「でも、古田くんの奢りで今日ご飯と温泉をご馳走してもらって。頭痛も一気に治って」

初田「今年の目標は？」

もとこ「能動経済を流行語大賞だね」

初田「YouTubeの抱負はないんすか？」

もとこ「YouTubeはハプニングよ。シンギュラティは予想つかない。村上龍のYouTuberは絶対に私の話だから」

古田「じゃあ来年村上龍がYouTuberなるじゃん」

もとこ「年齢不詳のFPが登場するとかどう考えても私じゃん」

初田「そうなんすか？」

古田「確かに」

もとこ「小学校の頃から読んでいる」

初田「いや」

もとこ「小学校の頃から村上龍に洗脳されてこうなった」

古田「古田更一の月ノ美兎批評はゲーム理論を使った権力構図であって、オレは月ノ美兎に構造において会うよ。まあ会わなくていいけど。だけど、もとこさんのは陰謀論だから会いません」

もとこ「どうかな？」

古田「ハッキリ言うよ。だって、村上龍ともとこさん、どっちが面白いかでもとこさんの方が面白いから。あえて。褒め殺し。村上龍みたいな小説家ごときが土下座してもとこさんへ会いに行くべきだ。もとこさんは謙遜しすぎ」

もとこ「えらてんさんにも言われた」

初田「どういうことっすか？」

もとこ「しょぼい起業で小さな共同体を作れと言ったけど、もっと自分に自信をもってと言われた。令和の虎のパクリをしていて、えらてんさんはしょぼい起業をしているのは矛盾しているとそこは言ってやった」

初田「しょぼい起業とか言っているくせに資本に任している」

もとこ「私の方が自信をもって頑張ってくださいと言われた」

古田「皮肉で返されたね」

もとこ「えらてんさんの自己矛盾じゃあないの」

古田「えらてんは結局だれ？落合陽一＝柄谷行人とオレは総括しているんだけど、えらてんは一体だれ？」

初田「日本の近代批評史における何者？」

もとこ「物腰が柔らかくてジェントルマンだった」

古田「箕輪厚介にぱくもとさんが会ったんだけど、えらてんの裏の顔をもとこさんは知ったはず。ぱくもとさんは箕輪に岡田斗司夫と会ったことを聞いたけども、覚えていないと言っていて」

もとこ「あれは違うと思うよ。絶対にマウント。ありえない。やっていることが岡田斗司夫の理論がないとできないことを箕輪はやっているから、強がりというか隠蔽だね。岡田斗司夫を殺すために。私は本当にひどいと思っている。普通に文句を言わない岡田さんも」

初田「ぱくもとさんにはMANUAL対応。サラリーマンなんで。しょせんは。だって、イヤですよ。人脈についてあれこれ聞かれるのは」

古田「確かにぱくもとは屑だから」

初田「そう、知っているよと答えたら、図々しく聞いてくるじゃあないですか。めんどくさいから、ぱくもとさんみたいな見るからにチンピラの屑がサッカーの場というくだらない場では」

もとこ「あしらったっていう解釈はあっても、覚えていないなんてことはあり得ない」

古田「じゃあえらてんさんももとこさんに嘘をついている」

もとこ「勉強しているっていうことは褒められた」

古田「編集者は？」

初田「シラトショウ」

もとこ「表面的」

古田「オレと初田くんね」

もとこ「口当たりはいいし物腰は柔らかいけど、絶対本心を見せない」

古田「えらてん＆編集者のドールを捜しているんだね。えらてんの蒲田BARはドールじゃん。じゃあえらてんは初田だ。じゃあえらてんはこのババアころしてやりてーって思っているかもねｗ」

初田「ディスられました？」

もとこ「全然。私のフォロワーが多くないと良くないよねって言われた」

初田「それは褒められている。皮肉だけど。もとこさんの回は神回になるね。出版ちゃれんじゃーは全部見ているんだけど、えらてん＆シラトさんが没にする理由は、それブログで充分ですよねみたいな、フォロワーが足りないから落とすは全然違う。それ面白い。つまり、えっと…そんな感じ」

古田「もとこさん、イラストを描いて。AIをAIするAIに。そのイラストに結論があると思う。

あ～えらてんの出版ちゃれんじゃーの顔を見たけど、悪い顔をしているね」

初田「アナタが書かなくていいみたいな理由でえらてんは落とす。この人の場合はもとこさんの場合はYouTubeのフォロワーを増やすべきだというのはいい話だ」

古田「もとこさんはえらてんを批評しに行ったんだ」

初田「もとこさんは毎回ハックしに行っているんですよ。FPだから。権威性のあるところを毎回。Amazonの本もFPが書きましたとか。えらてんは減点法なんですよ。あ。イラストができた。もとこ、シンギュラティってこういうことか！古田、資本主義だね～、初田、はてな」

初田「不謹慎系YouTuberに弟子入りをし自らも不謹慎行為に走り続け,一方で批評系YouTuber集団ChaosForestを行ってきた古田さんに質問があります」

古田「なんですか？」

初田「なぜ古田さんはFPもとこみたいな馬鹿と関わるようになったんですか？そしてミズサーやネオ幕府みたいな世俗的な人間たちに関わるようになったんですか？」

古田「分かりませんか？」

初田「分からない」

古田「いや,単純に田吾作への啓蒙です.馬鹿を駆除するゾーニング,世直しモードは不謹慎系YouTuber&批評史で行ってきた.だけど,世の中には力だけでイキがる馬鹿な頓馬もいる.そういう馬鹿どもは褒め殺しの方向で消極的に圧迫する他はない.単純に病人へのアプローチが違うということです.ようは,人を見て法を問いている」

初田「でも,彼ら彼女らみたいな非YouTuber的な落ちこぼれたちにわざわざカウセリングをする必要はありません」

古田「その通り.文系のバカは無視で結構.ボクも誰かがつまり論壇には警察官のようなものがありあのような屑どもをスクリーニングする機能が東京にはあると思っていた.ところがないのならば,ボクが彼らの屑さをわざわざ言う他はない」

初田「意味はありますか？」

古田「あります.非公式見解になるけれど,非社会的な存在は駆除されても仕方ない.

坂口章は褒め殺しです.

世の中には必要な差別と必要じゃあない差別がある.

シンギュラリティがAIが人間の知能指数を超える.

その事実からは逃れない.

人間の主知的な実存は意味がない.

むしろYouTuberなんというバカたちが多いと社会治安は悪くなる,そして今ではそれ未満の屑どもが東京の論壇でアジテーションに走る始末.アンタラの思い出にいちいち付きあっている暇はない.早急にゾーニングと駆除は必須です.

もっともフリーライダーが問題なんでない.これは覚悟の問題であり,魂の問題だ.

初田くん,昔話しをさせてください.」

初田「はい」

古田「ボクは思想のシの字も知らないような中流サラリーマンしかいない神奈川の郊外で育ってきました.

コンビニとファミレスとジャスコしかないような場所で育ってきました.

そんなボクは右も左も分からないうちに中学校受験で自称進学校にぶち込められて,東京の論壇を信じるように圧迫されてきた.

もっとも東京がいかに屑かは薄々分かっていた.

定量的で空疎な共産党教育と単なる情報処理の受験勉強しかない毎日でそれは学習していた.

しかし,郊外がダメだったか？

そんなことはない.

空疎でキッシュなシステマーゼーションされた工学的な毎日でもそこに住む人間たちは非常に実存的だった.

医学部YouTuberは政治闘争の延長にすぎないのだし,大学は政治闘争の場だ.

確かに政治闘争は差別を生む.

しかし,世の中には実存的な問いが必ずある,

ボクは差別を消せば,差別は解消されるんだのようなひろゆき,成田悠輔,ぱくもと的なヘタレには与しない.

私は決してハイデッガーではない.

単に純に現実に向きあったか？と言っている.

ボクには友達はいませんでした.

しかし,戦友はめちゃんこいました.

当たり前です.

遊びに来ているのではない.もっとも屑どもが自己の最適化にボクや他のインテリの話しを聴くのは構わない.

しかし,考えることはむしろ考えることで考えることの自由さを知るのではなく,考えることの不自由さをむしろ知ることで不可能性性から考え抜くのが大切だ.

別にオレ以外があえてゾーニングをしているのならば構わないけどもオレ以外が出来ないならばオレがやる他はなし.

仮にシンギュラリティが起きようと,人間がどうしたか？という覚悟の問題を徹しない屑どもが裁かれるのは仕方ない.

ようは,柳田國男の言う魚の群れは必要なし.YouTuberはしょせんは拝金主義者にすぎない」

初田「普通の大学生はそんなもんですよ」

古田「まあ死ぬしかないと思うよ.当たり前.意味がない.別に普通の大学生,魚の群れたちがいることは悪くない.ただ,小乗と大乗があって,彼ら彼女らをどう動員するか？を日夜エリートやプラットフォーマーは考えなければいけない.これは倫理であり,必要な差別だ」

初田「そうでしょうか？YouTuberには思想がありますし,弱者男性のぱくもとさんにも文学性はあります」

古田「その通り」

初田「では,古田さんの言っている話しは間違えてはいませんか？YouTuberたちも考えていますし」

古田「退屈はあります.歴史的に何度も反復している政治闘争の素人たちの内ゲバや紋切り型の回答はあじけない.パターン認識で大体処理できて非情に退屈だ.もっとも別に退屈で良いんですが,しょせん素人芸は大体ゲーム理論や大学数学レベルの一般的な基礎トレーニングで処理できる」

初田「女子供も弱者男性も考えています」

古田「それはそうだけど,歴史への視座がない.歴史への視座がない人間は必ず老害になる.過去を逐一貫徹した人間こそが過去から自由になれる.ボクからするとYouTuber某やらVtuberなんぞはネタにしか見えない.ネタがベタに転化するオブセッションは別に構わないけど,動員されるXやまあYでもZでもなんでも良いけれど引き出しの少ない人間たちは裁かれても構わない.

もっとも不謹慎系YouTuberは素晴らしいけどね.軽薄ならば本も読めないような連中は軽薄でよろしい」

初田「ボクは本は読めません」

古田「人間ではないね.ただボクは人を見て法を問いている.別にボクはエートス,行為態度を個別個別で見ているわけだから,ハードルは個別設定で構わない.ただ屑がどんなにアカデミックだろうとYouTuberだろうと構わないけど,資本金やヘゲモニー闘争だけでちゃぶ台をひっくり返そうと屑は屑なんだというお題目は変わりません.

FPもとこも坂口章も屑は屑です.

あえて屑を褒めることで梯子外し,目から鱗の自らの屑さをあえて大衆側から眺めることが大切である.

FPもとこへのアイロニー的なボクの立ち位置は単にボクなりの屈託です.

これがボクが思う屑女への行為態度であり,もっとも女だからと甘くすることは一切ないし年上だろうとその人の知能指数で測ります.

それは人間としてアナタを見ているぜということなのです.

ただ切った張ったを友情や愛情だと理解されては困ります.」

　騙しとしての動員にも応じない「制度の他者」は,単にメタバースなんでもうコミュニケーションする価値はないのだというのが今のボクの考え（コミュニケーションを取る側に成田や初田,ひろゆきみたいな権威主義の屑がいる以上,私からしても構造的に不可能）.

  でも,これは学問的なシンプルの帰結であり,殆どの人間には絶望を与えてしまうし真実を話しすぎても仕方ないから敗戦処理的にFPもとこ『能動経済』（&訂正不可能性の文学）的な評価経済の実践化→さらば偽りのモルヒネ世界的な反資本主義の視野しかないと思う,

   YouTubeアルゴリズムプラットフォームの洗脳を自ら解く教えの小乗的大学維持論がYouTuber文学書である『能動経済』だとするならば（ポスト・メタバース）,徹底的に社会学を批評=批判し続け社会は存在しないことを明らかにする情報design『AIをAIするAI』こそ大乗的である大学破壊論のYouTuber哲学である（ポスト・シンギュラリティ.abc予想=望月新一でメディア・アーティスト落合陽一にトドメを刺せ）.

  資本主義者の不安神経症な月ノ美兎&落合陽一的な問いは（其実大企業）,天ノ美兎と名乗るボノボなFPもとこたちを大量に動員し,落合陽一は徹底的に社会が存在しないことを社会学批評=批判でコンスタントに否定し続け,大学破壊論をゲーム理論的な系のトロッコ問題における自己言及の巡回論でさながら将棋のチェスの美しい勝ち方のように指し手を放つ.

　社会に底が空いた感覚は誰しもが持つ感覚だ.

   それは再帰性近代,近代社会を再帰的に生きてそこにシンギュラリティやメタバースといった認知科学が導入されて社会は存在しない→SNSは存在するにスライドし社会の価値は暴落したんである.

  SNSはbotになり梯子外しがある.

  FPもとこがあえてチープな古田更一を演じ,古田更一があえてディープなFPもとこを演じるパラドシカルな攻めは二律背反的に月ノ美兎=落合陽一にチェック・メイトを打ち放つ.

〈参考文献〉

小幡正敏『社会学のまなざし』

小林俊昭『intergrative英語』

天のもとこ『能動経済 さらば偽りのモルヒネ経済』

古田更一『技術的特異点』

古田更一『自殺美兎』

ウ&古田更一『神』

　複数の人々から冷笑されたり嫉妬されたり足を引っ張られたりばかりなので,思想活動は極力辞めることにしました.

   シンプルに一切働きませんし,誰かの協力を一番しません（特にコラボLIVEの比率を下げます）.

   2023年から急激に団塊ジュニアやゆとり世代Z世代の屑の来る人間たちが才能もないし倫理もないのに自分だけが社会的に成功したい人々ばかりが寄ってくるからです（仮に妨害が狙いでもダルいんで,やめます.偽物を担ぐのは一切しません）.ネオ幕府は嫌いじゃあないですが,私の専門じゃあないし私と思想とYouTuberなら両方で格下なんで私が応援する気はありません.

   月ノ美兎と結婚したいは限界まで働き詰めた極度の冷笑です.

　シンプルに老害論客の小間使いである成田悠輔という偽物のメンヘラが持ち上げられていて（言っておくが年寄りの編集をする成田悠輔は嫌いではないし好きでもない）,学歴YouTuberの仲間ですら足を引っ張ってくるのだから難しいでしょう.

  シンプルにメンヘラやめよう.

   シンプルに実力に余りに見合わない人々は諦めようとしか言いようがありません.

   老害を切腹せよも東京で戦争が起きるも陽キャ哲学も完全な冷笑です.

   私が書いた訂正不可能性の文学は冷笑への冷笑です.

   人生は訂正可能はできません.

   今の日本は明らかにめちゃくちゃ病んでいます.

   病みすぎていて,これ以上大衆は救えません.

   流石に才能がない人間たちが才能を持とうとするのは本末転倒だし,そこに拘る自我こそが非倫理的な非哲学的な営みです.

   完全に仲間だからとかも信用しません.

   一切助けません.

    私には偽物たちと仲良くなっても,思想に興味がなく,ただ社会で成功したい人々と話しても,彼らは単に東京大学を卒業したいやYouTuberで有名になりたいが先行しているだけの単なるコンプレックスだからです（もっともボクは不謹慎系YouTuberに師弟したから初めからアンチYouTuberです.なので,最低限はマジョリティーのおバカたちのYouTuber好きも少しは関わりたいしその問題は今後も少し残るが,あくまでも私はYouTuberに否定派であり肯定派の冷笑家にベタに褒め殺しするようよろしくお願いします）.

　現状を変えるには,老害たちが自爆する以外に方法はありません.

　（もっともここは楽観的で,団塊ジュニアやゆとり,Z世代の屑どもが内紛を始めることは目に見えています）.

   彼ら彼女らは一切最低限の倫理がありません.

   そして,反省したのは月ノ美兎と結婚したいという冷笑すらもバカにされるんだ統合失調症と弱者男性に言われると分かったのでYouTubeは控えたい（♀に関しては陽キャが素晴らしいを皮肉ったつもりですが,ナンパですよw.それをまさか陰キャ文学的にちくちく揚げ足とは彼は完全に詭弁に陰キャにハマっているらしい.そもそも思考に陰キャ陽キャないしコンプを煽る新興宗教）.

　初田龍胡を今回,大天才だとあえて言うしかないすらも様々な執拗な攻撃をされることが分かったのであれは再三言っている通りネタです（2020〜2023年の初田褒めは違う.また初田からの批判ではない）.

   彼ら彼女ら,成田悠輔ひろゆき視聴者たちのトラブルを私が解決しろは一切やりません.

　申し訳ないですが,一人ひとりの冷笑は些細な気持ちかもしれませんが,余りに量と,え…そこまでも揚げ足を取るまでくるの？という話しが多かった.

　◯☓の批判を消せよじゃあないですよ.

   やる気は一切なくなりました.

   しばらくリアルベースと「メンヘラはやめよう」の2点しかありません.

  今まで観てくれたたくさんの視聴者の皆様ありがとうございました.

   不謹慎系YouTuberで余りに荒んだ日本を批評したときが一番楽しかった.

   しかし,あの3年前よりも日本は悪化しすぎて,地獄絵図になっているようです.

　YouTuberはあくまでもYouTuberでしかありません.

   私の良し悪しは不謹慎系YouTuberというYouTuberを否定する,メンヘラを否定するところが持ち味でした.

   しかし,日本の政治は悪化を辿り,まさかアカデミックすらもオワコン化するとは思ってもいませんでした.

   東京医科歯科大医学中退YouTuber初田に負けたところがあるとしたら,彼のように非情になれずに可哀想な人々に手を差し伸べてしまうところです.

  余りそれもやりたくないですが,自分にお金と地位をくれるなら,自分の仕事ならメディア出演はします（ただ非生産が高いため,初田よりは出ません.必ず.）.

  しかし言っちゃ悪いけど,才能がない,才能がないよりも,才能がないことが空回りして非倫理的かつ社会承認欲求が先行し壊れた人々は見ていられない.

  ワナビーの彼ら彼女らを作り上げたのは成田悠輔やひろゆきだし,成田悠輔やひろゆきを持ち上げたのは大衆と既得権益そのものだった（皆、成田悠輔や西村がtop言論人のまま小さいワナビーたちを量産することを望んでいるらしい）.

    余りに資本主義すぎたのは成田悠輔やひろゆき,既得権益であり,滑稽なことに彼ら彼女らのフォロワーが資本主義を批判している始末.

   彼ら彼女らに怒りはないですが,生産性が低いかつ,余りに不躾に年上面で冷笑しながらタダ働きをさせてきて才能が成田悠輔レベルしかないからもう無理なのにめちゃくちゃなので,構造的にメンヘラは流石に詰んでいるとしか言いようがない.

   メンヘラへの対策は3点.

   1,YouTube投稿を極力禁止.コンテンツを廃止.告知と哲学をたまにカジるぐらいに上がり感覚で行うこと.

  2,優しくしないこと.助けないこと.つけあがったり卑劣な手で内ゲバを成田や初田は仕掛けるため,頑張らない範囲で接すること（この糞内ゲバが見えづらいため,またエリートたち側から仕掛けるため,初田は半分見限ることに仕方なくしました.成田は論外です.単純に処理が面倒臭いし2人やそれに類する人間はそれを望んでいるし常に自らがコロされるリスクを平気で取る人間たちだ）.

3,web writingに務めて,もう1度ベタに思想を淡々と紡ぐしかありません.

  4年間という短いようで長い期間でしたがありがとうございました.

   今後は本の出版に関わってくれた数名と一部熱心な匿名視聴者たちだけ関わってゆくつもりです.

    社会の屑は死んだほうがいい.

    そして,こんな醜い社会で生きていても楽しくありませんが,そうゆうもんなので,メンヘラたちとは距離を置いて楽しく生きます.

   月ノ美兎さんとは結婚しません.

   冷笑を冷笑する限界はそもそも成田悠輔や月ノ美兎という糞社会を言及したことが間違いでした.

   女なら甘くしていいというボクの発想が間違えていた（月ノ美兎さん本人じゃあなく,月ノ美兎を信じる大衆の陰キャたちです）.

    流石にボクも社会をそこまで拒絶したくなかった.だけど,余りに理不尽に社会から見放された人々が上から目線でこき使ってきて,彼ら彼女ら一人一人は私1人しか見えていないけど,私には沢山のメンヘラが足の引っ張り合いをしながら助けろ！と体力とキャパの限界がきている（結局,自分が有名になりたい,自分はあくまでもBARの経営者なんだという屑は応援できませんし,それを成した所で何も変わりません）.

　PhantomMedicine.病人は救わないことが病人の治療です.安楽死を導入する他はなし.安らかに眠れるYouTubeというメタバースドラッグはもう限界がきている.このままだとボクまで巻き込まれる（初田くんにはまあ成田も含めて単純に大学人の皆様にはガッカリの1言です.彼らの余りの腐敗がメタバースプラットフォームにおける沢山の弱者男性たちのメンヘラを産んだ罪は大きい.もっとも冷笑家や男根主義者たちには怒りすら持てませんが）.

   経済活動において大事なことは金を稼ぐこと.その結論はvtuberやGAFAM.

  　また,ぶっちゃけボクは株式会社DeNA（&武蔵野美術大学）&海外企業のweb writingぐらいしか専門性はありません.

　今はAIを活用した事務を行っていますが,これはすごい.冷笑せざるおえない.やっと落合陽一の指摘していたセカイに遅れて到達した感じです（ChatGPTを活用したweb writingへ意識の高い海外会社が適応できなかったことは日本の実態です）.

　PhantomMedicine,冷笑を潰す冷笑する系すらも関心がなくなりました.

　落合陽一先生沢山の政治ありがとう.

　視聴者の皆様もありがとうございました.

　これからどんどんと社会は急速に悪化すると思いますが,ベタに社会を変えようと思いかつ知能指数がある人間たちが立ち上がりリスクを払わない限り,私は一切何もしません.ひろゆき&成田悠輔のおかげで出版界で小銭稼ぎできるのが日本の文系出版社だとしたら,シンプルに労働以外では興味がない.

〈追記〉

　私は共産党教育を受けていますしどこかの糞屑の陰キャと違って,思想を愛しています.だからこそ,冷笑抜きにボクは言いたい.ボクは月ノ美兎にも落合陽一にもやっと勝利した.アナタたち2人は資本主義での成功ルートは教えてくれたが,アナタたちはメンヘラを量産し続け,弱肉強食の相互不信社会を作ったことは諌めるべきでしょう（もっとも彼らは馬鹿ではないし優れた部分は沢山あるし正直共感しているが,問題を再生産してるだろう）.

ITは危険すぎる,そして恐ろしいのはITが危険だとしか言わないで政治をする人間たちも余りに危険すぎる.

宮台真司さんの限界は彼ら屑に余りに優しすぎたことです.宮台真司さん,ご活躍これまでありがとうございました.アナタから殆ど学び尽くしました.屑に屑と言い放ち,屑にその実のところ愛を持つこと,人間を否定する生き方こそが正しい生き方なんだと理解しました.もっとも話しはめちゃくちゃ前進しています.これからとんでもない不幸や事件は爆発しまくり,一気に社会は変わるでしょう.しかも,私から何かをしなくても話しは進むらしいのですから.PhantomMedicine.

　事務worker川尻浩作です.

   今日は古田更一流の中華未来主義について解説しようと思います.

   詳しくはFEUP（題 中華未来主義）で書きましたが,SNS上で思想運動を主に行ってゆき,極力は本は読まなくても済むようなシンギュラリティを展開してゆく運動です.

   この運動で確実に100%東京における学歴YouTuber的なZ世代とその親である世代は駆逐できます.

   この運動で大事なことは能動性です.

   AIが思考を代替するのがYouTubeのUIなので,どんどんなりふり構わず動くべきです.

   こうすることで社会を最低限は良く出来る能力を持つ屑は残ります.

   それ以外は社会を最低限良く出来るバカだけが残ります.

   もっともこのやり方も完全ではないですが,そこはご容赦を.

   大事なキーワードは能動性,いいね,プロ奢ラレヤーです.

   そこに最低限シンギュラリティ時代に残る簡単な学問・社会学を極めたものだけがヘゲモニーを握ります（東京大学文学部博士レベル程度の情報処理）.

   これが古田更一流中華未来主義の要諦だ.

　首都大を首になった宮台真司を褒め殺し＝全否定して、FPもとこをあえて中華未来主義者の長として批評＝批判せよ。

　宮台真司の既得権益性は理論と現実のズレである。

　ようは、宮台真司は月ノ美兎と同じであり、本の理屈では正しいことを言うが、現実は一切正しいことを行いばかりか、真逆な行動をとる既得権益そのものだ。

　問題は♀ならFPもとこ≒月ノ美兎ならまだ話は分かるが、男でやる卑怯さ、臆病さだろう。

　宮台真司に粛清を。

　そして、むしろ化粧の苦手なFPもとここそを中華未来主義者として称えるべきである。

　学問は化粧にすぎない。

　宮台真司は嘘が巧いだけだ。

　そして、受験だけの経歴と実力しかない若者やオッサンの中で皮肉なことにFPもとこにすらなれない人々が多いという恐ろしい現実がある。

　だとすると、恐ろしい大量粛清と恐ろしい冷笑と警戒が必要になってくる。

　自殺するべきは、宮台真司や大学のエリートたちであり、基本的にナニもしなくていい、そして、え…それ嘘だろ？のような100％勝てるようなゲーム理論、理屈を優先して行動することが重要になってくる。

　ゲーム理論は単に数学的に生きるとここではもっと簡単な方法で処方箋を考えてみよう。

　むしろ化粧の仕方、法人の手法だ。

　コロナ禍が終わった今だからこそやるべきこと。

　それは、メディア・アート化された

　マスク、手洗い、感染症対策だ。

　まず、コロナではなくて、自分の美術的行動を抑制するために、あえてマスクをつけていかないとならない。

　まず、手洗いも、コロナではなくて、人と会うことを避けるために、あえて手洗いを気にするべきだ。

　まず、感染症対策は、コロナではなくて、AI適正を上げてゆくために、人々がたくさんいる蜜な場所はテロの温床や詐欺の温床になりやすいために離れて生きてゆくべきだ。

　SNS的オフ会の場はできる限り、蜜にならないように避けなければならない。

　この3点を厳守すれば、哲学はしやすくなる。

　および、今、東京はむしろ安全な場所である。

　これから東京で戦争は起きない。

　戦後教育が徹底された上に更にAIが導入されて、AIと人間による戦争の時代になるからである。

　これからはAI脱依存が重要になってくる。

　むしろYouTuberにならないことが大切だ。

　FPもとこはこれから急激に伸びるAIアルゴリズムそのものである。

　FPもとこはbotであり、ドールであり、あれがYouTuberの限界にすぎない。

　むしろ、YouTuberはあくまでも告知とラジオとして使っていくべきだ。

　事務workerの川尻浩作だ。

　今最も勉強しなければならない学問は社会学だけである。

　AIが人間の知能指数を超える時代には殆どの学問は必要なくなりAIがあらゆる全てを代替するからだ。

　よって、本来は社会学なんという学問は必要なくなるが、木を見て森を見ず、しかし、社会学すら分からない人間は多いという可能性もある。

　これはコロナ禍におけるYouTuberブーム時に可視化されたメタバースプラットフォームの可視化だ。

　そこでは学歴に邁進するバカウヨ（コバショー）やクソフェミ（たむらかえ）、田吾作（ベテランち）がたくさんいることが可視化された。

　最もAIが人間の知能指数を超えるシンギュラリティは権威主義とは相性が悪いし、仮にシンギュラリティが起きようと権威主義は助長されてしまう（©AIをAIするAI）。

　だけど、いいとこどり、為政者を批判しながら、しかし、それ自体が必要最低限の権威である学際的な学問があるという。

　それが社会学である。

〜古市くんは冷笑だよっ！〜

　日本の社会学は古市憲寿（=陽キャ哲学）がぶち壊した。

　彼は詩でSFCに入り、東大にロンダし、TV村で能動経済をし（人脈を作り上げ）、一躍メディアの寵児になった。

　しかし、古市憲寿は悪くない。

　むしろ、メディアの病理を批評している点で最もマトモとさえ言える。

　彼は全てがお座敷芸になり村社会化する状況を風刺するためにTV村という最初のメタバース、島宇宙を自身の身体を持って批評したというわけだ（←田中康夫）。

　社会は悪くなっている。

〜劣悪量産されるドラえもんと星野源〜

　話しを戻そう。

　社会学者風コメンテーター古市くんは学問の終わりを表す点で非常に風刺的だ。

　むしろ古市くん（39）こそ若者wなのである。

   若者wである期限を伸ばせば、陽キャ哲学は継続できる。

　これが社会学という社会に底が空いたポストモダン状態と前後して流行ったメタ学問こそが社会学の実態だったわけだ（近代学問とのマッチポンプ）。

〜宮台真司が刺された理由〜

　宮台真司は政治家にすぎない。

　古市憲寿も政治家にすぎない。

　陽キャ哲学も政治にすぎない。

　まずこの前提野を頭に叩き込むことが必要だ。

　そして、ゲームプロデューサー香城卓こそが脱社会学者の最初の1人である。

　社会学者はいらなくなり、シンギュラリストというアクティビティストがいればいい。

　アメリカにおけるシンギュラリティのカーツ・ワイルを日本で行うとキッシュなメタバースプラットフォームになるからだ。

　よって、宮台真司は政治家としてか機能していない。

　もっとも彼には年齢やご立場の限界があるだろう。

　まったりとメタバースプラットフォームで終わりなき日常な島宇宙を野獣系でいこうしていきてください。

〈追記〉

　にじさんじプラットフォームは何か？

　逆転オセロニアがシンギュラリティモデルにおける加速主義（文系）だとしたら、にじさんじはメタバースモデルのシンギュラリティ（理系）である。

　シンギュラリティは已に実現した。

　にじさんじは女性である弱者性からシンギュラリティ革命を結果許されたというわけだ。

　最も実態は逆転オセロニア・プロデューサー香城卓と変わらない。

　大事なことは香城卓は逆転オセロニアを作りメタバースに夢を見て、新発田実月花は月ノ美兎に夢を見ていることだ。

　メタバースプラットフォーマーの運営者は香城卓でありにじさんじの社長ではない。

　新発田実月花こそにじさんじのプラットフォーマーである。

　彼女は天才的知能指数を有している成功した屈託さのないFPもとこさんだ。

　彼女はあまみしゃけに匹敵する（©訂正不可能性の文学）。

　もっとも彼女は女性なのだから…という点で偽りのプラットフォーマーからもにじさんじメンバーからも冷笑=社会学され続けている。

　クソフェミのアンタはウヨブタの旦那がお似合いだ。

　或る首都大学教授の叫び。

　あえてー。

　日本の美点、編集ありがとう、モザイク。

　さて、ボクはFランぼっちモザイクに異様に懐かれています。

　初田くんが現代の医学者ならボクは現代の美学者かもしれない。

　それにしてもこのモテモテっぷりはないだろう。

　もちろんFランぼっちモザイクにモテたところで本人がFランぼっちモザイクと表する通り、陰キャだし、実際に会ってみたら本当にチー牛顔で話しが劇的につまらない。

　ただここにはもちろん哲学的な意味があると思う。

　というわけで、なぜボクがモザイクにモテるのか？を具に考えてみたいと思う。

〜メタバース幽閉者は運営者を神に見立てる〜

　香城卓が昔逆転オセロニアというゲームをプロデュースした。

　どんなにゲームの中でトップでも運営者がトップにすぎないのだというのが私が初めて書き上げた批評『評論としてのオセロニア』である。

　もっともGAFAMプラットフォームより香城卓は上。GAFAMは神なき神である匿名的プラットフォームにすぎず、神の代わりにネ申、HIKAKINやはじめしゃちょーというネタが置かれる。

　ただ私のような運営者は何も私だけではなかった。

　それは声優である。

〜花守ゆみりのバカさ加減〜

　しかし、かつての知り合いで彼女はボクにコンプレックスを持っていた声優だ。

　声優よりも社会学の方が上だ。

　彼女は強烈に男性性に忌避を持っていた。

　そんな声優というゴミをシラケて冷笑するVtuberが隆盛したのは当たり前である。

〜オタクは死ぬべきだ〜

　ボクはオタクは好きだけど、あくまでも今のオタクは権威にすぎない。

　オタクを冷笑するのがVであり、Vを冷笑するのがYouTuberである。

　ただそもそもそのシニシズムをはじめに初めたのはオタクからである。

　昔からボクはエヴァにもゴジラにもハマれなかった。

　単なる権威主義であり、糞も面白くなく、フツーに綾波レイに萌えるだけが普通である。

　ようするに、モザイクくんやmalcomくんは遅れてきた不謹慎系vtuber大園葉蔵でありボクに感染=メメシースしている。

　ギリシャ叙事詩やスコラ哲学において感染することはパロールやエクリチュール、身振り手振りこそが哲学だというアグレッシブな「あえて」の二重性における文学が読み切れる嗅覚を持ち合わせている証拠なのだ。

　ハッキリ言えば、オタクはホモソの権威主義にすぎず、体制はエクリチュールのリズムで壊す他はない。

　つまり、モザイクくんはいや学歴YouTuberは本来、学歴をYouTubeというプラットフォームにおいてゲームにすることで=エクリチュール化することで権威批評=批判をしていたというわけだ。

　加速主義者とはモザイクくんのことであり、しかし、モザイクくんの限界はITの知識やARTの素養が足りず、非シンギュラリスト=加速主義者として宮台真司的にいやキュアロラン・バルト的にそんな賢い自分を認められないあえてがある。

　モザイクくんぅ！今度一緒にナンパをしよう。

　キャラや自己一貫性がブレる？

　それで権威が壊れないから、権威だぜ。

　あえてー！

〈追記〉

　モザイクくんの言動は佇まいからボクらを震撼させている。

　クソフェミもウヨブタも舐めていたら、潰される。

　気をつけること。

1,他科目は極めよう

　小論文では誤字脱字や文章構成、編集が求められて最低限の情報処理が求められる。

　となると、その大学学部の他科目はマスターしなければならない。

　私はSFCの小論文は苦手だった。

　当たり前で肌感の情報処理が他科目に比例した情報処理を求めて足切りをしているからである。

　SFCの小論文は超長文を読み抜ける英語力や数学などの論理性が求められている。

　あくまでも足切りや普遍性のために他科目で情報処理や最低限の暗記をこなすことは重要だ。

2,政治力を勉強しよう

　小論文はナンパだ。

　モテないと始まらない。

　しかし、このモテるが難しい。

　私は様々な予備校の小論文の短期授業をあえて受けて統計的に処理しようとしたが、ハッキリ言えばほとんどの予備校はバイアスだらけであって、恐ろしいのはその先生と仲が良くないと良い点が取れないことが判明した。

　しかし、大事なことは学校や予備校の内申点ではない。

　あくまでも試験監督である教員に好かれなければならない。

　私はどうしても武蔵野美術大学に入りたかった。

　多摩美術大学の雰囲気よりもアカデミックだし、周りに泥臭い現実の空気を感じたからだ。

　多摩美術大学は武蔵美より偽善的で下に見えたからどうしても武蔵野美術大学に行きたかった。

　オープンキャンパスは必ず行くべし。

　そうしないと、直接教員を見ないと受からない。

　しかし、ここでミソは第一志望は必ずしも良いわけではないことだ。

　ここが小論文の良いところ。

　小論文は実際の実力を計られる。

　ほとんどの大学生は受験勉強でしか計られない。

　私は武蔵野美術大学造形学部デザイン情報学科に入りたかった。

　technologyをどう実装するか考えている研究室でSFCと併願されるような学科だと言われている。

　しかし、イラストを書かせる小論文であり、実のところ、保身的な美大専門学生の天下り先であったわけだ。

　なぜならば、当時の学長が務めている学科だからだ。

　一方で東京藝術大学を冷笑しながらもdesignに開き直る芸術文化のアナーキー的な小論文の方が資質があっていた。

　入った後も政治運動家たちが入っていた芸術文化で良かったと思っている。

　教員に好かれる政治は大切だが、政治だからこそ、自分の資質に向いている適正を計られるというわけだ。

3,小論文は失敗学

　大学入試1ヶ月前に併願入試で小論文を書くのならば、ここだけ見てほしい。

　あくまでも1は通期講習、夏季講習、2は模擬模試、過去問、オープンキャンパスの使い方、3は冬季講習、直前講習だ。

　ハッキリ言えば、小論文は市場主義のため、1と2が出来ないと、継続的に状況に合わせてヒットを見つけるのが難しくなるだろう。

　しかし、大学入試の小論文で受かるだけのテクニックは一応存在する。

　AIを試験に持ち込むことだ。　

　AIは統計的、数学的、定量的など特徴がある。

　まず寺師のダメな小論文がたくさん載ってある小論文集を読み漁り、いかに減点されないか？を暗記した。

　次に、あえて短期講習や無料講習で大量の予備校講師から小論文を添削されたり周りのライバルを見て、彼ら彼女らのバイアスを暗記した。

　最後に小論文は年上の教官を喜ばさないといけないため、リップサービスが必要だ。

　ARTが大切だと美辞麗句な嘘を書いたら、合格した。

　小論文は意外なことに減点式であり英作文と変わらない。

　あるいは数学の大問と変わらない。

　とにかくダメな添削を暗記して沢山の回答を暗記し自分を超えた美しい兎を書けば、美しいと評価されるらしい。

4,小論文はくだらないから、素晴らしい

　武蔵野美術大学造形学部芸術文化学科に入ったら、予想を超えるレベルに糞すぎて驚いた。

　まず教官は電通の天下り。

　週7授業は虐めは当たり前で高橋祭が自◯しても当たり前だよと平気で話されていた。

　鷹の台はヤバい街で、街の周りは創価学会だらけでしょっちゅう勧誘される（メンヘラが聖教新聞を取り見事、創価学会に帰依）。

　ぱくもとに似た小学生たちが安倍晋三は詐欺だと批評家しあっていたが、待て待てお前らの池田大作の方が詐欺だろと心の中で突っ込みたくなる（バカが見ていられなくて突っ込んでいた）。

　近くの川は太宰治や西部邁が自殺した場所で縁起が悪い。

　朝鮮学校が隣にあり、メンヘラになった学生たちがボランティア行為やSDGsと評して橋を作り武蔵野美術大学とつなげるアートをやっていた。

　台湾人や韓国人、中国人が意外と多い。

　しかし、素晴らしいのは、シンギュラリティは当たり前。

　コンピューターが1番多い学科で、米徳が人間とAIどっちが上か？初回で話して、AIだと言い放ち、後は放任。

　いかに就活が嘘かと言い放ち、芸術文化と提唱した授業は会社に連絡し会社にコネを作れというめちゃくちゃな授業。

　アート制作は単なる労働、ひたすら朝9時から怠惰な西部邁・太宰治が自殺した川で木々を拾いまくり、ゴミ掃除や会議ばかり。

　余りの重労働で無料のカウセリングルームやベッドルームは満席。

　私がイライラしたのは、金銭を一切貰えないこと。

　が、これだけの残酷さを把握することで、いかに大学が中身がない闘争する場所かを把握できた。なぜならば、教官もすぐに市場原理で入れ替わり、政治で負けたバカは消される。佐藤可志和は素晴らしいと書いたら、ブチギレたこともある（多摩美術大学の人）。

　株式会社DeNAへインタビューしたところ、周りの生徒からは冷笑、教官からは余りに全否定された。

　が、これはそういうノリなんだと理解できた。

　教官そのものがベンチャーであり、ある種の共犯関係的な仲間（プロレス）である。

　だからこそ、当時は意外にも意識高い系には非常に冷笑的だった（落合陽一に関しては理系なので唯一冷笑的にはなれなかった）。

　しかし、かといって沢山のメンヘラたちが過労および環境不全、あるいは社畜として消えゆくときに、意識低い系として冷笑するのは出来なかった。

　あえて冷笑を冷笑するために意識高い系を演じて、メディアを風刺するアプローチへ入った。結局のところ、意識高い系こそ働いていない小論文的な美辞麗句だ。本当に働いていたのはむしろ照れ屋な意識低い系の方である、と両方を風刺しようと企んだ。働かない無能な意識高い系の友人たちとは外部で英語サークルを行い、英語は儲からないと判断しいかに就活のコネになるか？を考える会になった。TOEICの点数は嘘。あんなの東大や

後から東大レベルの努力をしようやという救済措置や権威の利権にすぎねぇじゃんと戦友たちとオレは冷笑した。だから、英語はやめて、いかに年上とのコネを作るかにオレ以外は盲信していた。

　以上が小論文の書き方である。小論文は徹底的に嘘でいい。適応不全のメンヘラほどいちいちぱーちく些末なことにこだわり、自他に怒り散らす。本当に大事なことや大切なことはわざわざ糞社会に提示しなくてもいい。そういう意味では小論文は嘘、徹底的に美文であるべきだ。これがAIの実態であり、AIは素晴らしいからこそ、人間は絶対に耐えきれない。そして、小論文の良いところは殆どが詐欺であることにいちいち狼狽えるノイズ耐性の弱さを脱却し、人前の人間になれることである。社会には必要な虚構と必要じゃあない虚構がある。殆どの大衆たちはエリートの駒にすぎない。虐めは当たり前。それが大人になることだ。

　もっとも大人こそ実のところメンヘラだ。毎回、懲りずにアーティストとは何か？という白々しい嘘の問題を懲りずに奴らは作っている。

　ようするに、大人は自己言及的にダブルバインドを超えた一角のヤバい奴を常に欲しながらもブチギレて嫉妬しているわけだ。いいよ、ならば、意識高い系も意識低い系も殆ど単なる情報処理のラグや特徴量の違いをただ島宇宙的に肯定したにすぎない。そうじゃあない。そうじゃあなくて、問われているのは、ただ立派になるんだったら、全部やれよっ！というそれだけである。いちいちイデオロギーや立場の違い、むじゅんは大体どうでもいいんだ。全部やれば良いし全部休む時は休めばいい。たかだか受験は経歴を詐称するためのペラペラの通過儀礼、バンジージャンプにすぎない。だとしたら、こんなくだらないことよりもAIだったり、まあ今だったらアート、大衆は仲間との関係性を意識して生きたほうがずっといい。

　～超陽キャ哲学は古田更一のパクリだけでなく、宮台真司リスペクトである～

　う～ん、これは難しいね。難しい。

　でも、まあ冷笑しているのだから、刺されたというのは大きく間違えていると思う。

　う～ん…、オレは安倍晋三を銃で撃ち殺した山上徹也は否定的だ。

　なぜならば、そこで銃で撃ってしまうところにこそ、安倍晋三への甘えがあるからだ。

　甘えが悪いのではなくて、山上徹也自身が本気で革命を志したわけではないこと。

　ちょうどこれは偽物の学歴厨が本物と称されるトマホーク的なノリの問題に似ている。

　メディアは子宮みたいなもんだから、宮台真司をリスペクトしている人間だからこそ刺してしまったんだと捉える他ない。

　そういう点で宮台真司はテロリストに負けたとも言えるし、一方でそこまで宮台真司が老いているし罪と罰を抱えてしまっていることだ。

　もっともこの問題は非常に難しい。

　やっぱり山上徹也は賢いということになる。

　が、これは非常に文系的、批評的、社会学的、脱近代を生きるんだと文系的に捉える頭の悪さみたいなものをここで露呈させている。

　ここで重要となるのが、冷笑的だが熱かったFPもとこVS初田龍胡論争だ。

　これは私の模倣であり、冷笑にすぎない。

　では、これからどうなるんだ？と言えば、宮台真司がテロリストに立場を譲り、FPもとこが初田龍胡に立場を譲るべきだろう（＝譲らないから、テロリストは自殺してしまったし、譲らないから、初田は攻撃をしてしまった）。

→だから、不謹慎的な芸風かあるいはAIをAIしてAIする現実を見せるしかない。

　ところで、陽キャ哲学は宮台真司が刺されたという動画でバズっていた。

　むしろ彼の最近出した超 陽キャ哲学は宮台真司の陽キャ的ノリとほとんど同じ心身のルッキリズムという新たな資本主義を打ち出す限界的な構造がそこにある。

　もっとも超 陽キャ哲学は文学だから、その限界は感覚として評価されていいのかもしれない。

　批評は文学になり、文学が批評になる。

　政治的なのは陽キャ哲学であるのだけど、彼は心の病気を現在、実存的に患っているのだから（宮台天皇が崩御した！という意味で）、そこは保留しておこう。

～AIをAIするAI～

　ここで補助線になるのが、初田龍胡批評であるAIをAIするAIだ（落合陽一＆成田悠輔批評も収録）。

　ここでは数学を使った彼らの政治のテクニックを情報デザインしてみせて、最終的に望月新一の数学政治の目的を露呈させることを話している。

　批評の時代は中流幻想があった方が有利な左翼であり、シンギュラティとは中流幻想を否定する右翼の時代の表れに他ならない。

　問題は左派が現代では権威化しており、社会に必要なくなっていることである。

～右派ウハウハ？～

　うん。

　問題となっていくことは、〇〇〇はオレの宣伝をしてくれた。痛く。痛烈に。

　そして、宮台真司はオレに立場と利権を渡してくれるはずである。

　すでに。

　それはおそらくミズサーという場を中心に考えるべきだろう。

　宮台真司のお世話をしている場所だからだ。

　では、最後に宮台真司×野田智義『経営リーダーのための社会システム論』の間違いを指摘しよう。

１，昭和的説教

２，コピーライト

３，大学信仰が強すぎるメンヘラ

　１，昭和的な男性が頭が良いんだというノリが単なるホモソ化している。ここに結託するのが、レズビアンなにじさんじ的なものだ。

　まずネオ幕府的なAIとかSNSを考えないバカのノリは禁止。

　２，動物化する人間だとかいちいち言葉に酔っているだけのポエマー。

　やめたほうがいいと思う。

　他人事だけど、そうだね…、おじいちゃん。

　おじいちゃんがお化粧で大きく見せるのは最もメス。

　引退しよう。

３，大学を信仰している学歴コンプがあるね、宮台真司おじいちゃんには。

　まあコンプというよりは信仰に近い。

　ないです。

　AIが人間の知能指数を超えたんで、来年から。

　はい。

　人間がやるべきことはAIが出した答えをどう編集するか？というところにむしろ様々な深みだったりグラデーションが増すことである。

　だから、いちいち絶望する必要はないと思う。

　メンヘラすぎ。

　純文学の陰キャ臭ささが耐えきれない。

　宮台真司おじいちゃんは賢いけど、太宰治とか芥川的なトロさがある。

　その程度の自殺するバカは読む価値ないし、インデックスとマジでレベルが変わらない。

　文系とか文学部は社会に必要がない単なる負債。

　世の中から消えちまえ。

　まあ消えてほしいっていうよりも、それはSNS芸人として生きていくしかないのだから、もう落合陽一＆初田龍胡こそがこれからの文芸評論家であると定義すべきだ。

　今本当にヤバいことが起きている.

走れや走れ,結婚ラッシュだ.

オレの周りの海外企業のweb Writerの悪女の上司二人が結婚し出産した.

塵屑だ.

ミズサーの三島さんが泣く戦いは始まった.

世◯は諦めることで幸福なふりを今してるが,5年後に裁かれる.

藍原タユは長期合理を選択した.

戦争は冷笑.

戦争だよ！は冷笑.

おきません.

どこかでこの日常に限界が来る,

女性蔑視のネオ幕府相川に勝たないといけない.

1,ネオ幕府の相川批判の文章を100個note

2,能動経済で男性たちと話す数を増やす100人斬り

3,成田裕介批評を100個note

　奢られて生きていくプロ奢もミズサーの茂木さんも自由を求めてSNSの生きる屍になったことは同じだ。

　もしかすると、SNS芸人として生きることは素晴らしいかもしれない。

ドストエフスキーは山上徹也に乗り越えた文学

　ドストエフスキーは読む価値がない.

文学はしょせん家族を愛そうという当たり前に帰着する右翼的な問題だからだ.

　SPY・FAMILYやチェンソーマン,ぼっち・ざ・ろっく！,どれも人と人の関係性を扱う文学だとしたら文学は家族の関係性の域を出た話しはない.

陽キャになれば済む話しだ.

だから,漫画はあくまでも家族の具体化にすぎず,最大公約数を狙うならSPY・FAMILYで構わない.

ドストエフスキーもギリギリにカロゾーマフの兄弟以外は無価値だろう.

もはやアニメや漫画に引用され尽くしているし,安倍晋三を山上徹也が暗殺した日本,ガーシーが芸能人を曝露した日本において意味はない.

現実が文学をアニメを追い越したのだ.

文学は必要ない.

文学に意味ない.

文学は不要かも.

そういう時代に文学をやろうと思ったらChatGPTがある.

稲葉くんが余りに罪と罰に出てくる主人公にFPもとこが余りに罪と罰に出てくる主人公に暗殺される金貸しの老婆に似ているからといって同じことは起きない.

むしろ文学が読めない二人は違う方向にむしろテクノロジーの世界へ加速してゆく.

むしろ呪術廻戦的な想像力の現実は体制側としてメタバースプラットフォームに隷属する動物農場が現実だ.

　SFは冷笑だが,冷笑的な体制側がSFを体制を維持するために実装しメタバースプラットフォームへ独裁し自閉する.

〜動物農場をメタバースプラットフォームとして読み替える試み〜

　にじさんじはメタバースプラットフォームの動物農場の成功例だ.

今後にじさんじの2軍として老若男女の体制側のポスト平成組たちはメタバースプラットフォームのbotとして生きてゆくことになる.

コノ手の現象を貧者のVRと落合陽一は揶揄したが,実態はむしろ真逆で生きていることを兵器にした成田悠輔が落合陽一やシンギュラリティを冷笑する有り様だ.

動物農場において力こそ正義なホッブスのリヴァイアサンが行使される.

〜成田悠輔『22世紀の民主主義』は素晴らしい〜

　東京大学の人間として可視化できる最低限の情報処理を持つ人間たちに仕事を安定的に与えて,それをDXと評してしまえばいい.

東京大学に見事合格しITと評してガーシーの暴露を冷笑し続け,無意味に生き続けることがこれからの日本だ.

むしろ,ここで成田悠輔を訂正可能性として批判=批評することこそ,腹の出た成田悠輔の東大は中身がないとイジられながらやっぱり中身があるんだという大企業的な問題を再生産することに他ならない.

むしろ批判⇔批評という戦後に肥大化した冷笑や文系は捨て去るべきだ.

最低限はDXそのものしかない価値観で生きる他ない.

これからは理系が文芸だし,SNSが大学だ.

成田悠輔『22世紀の民主主義』を「人間」として肯定し,批判⇔批評の終わらない往復を終わらせ,旧態依然とした御宅の家族主義をぶち壊し,社会は存在しない真実がいつまでもありメタバースプラットフォームによりより先鋭化する現実に打ち塞がれる他意味はない.