あるとき、稲妻が落ちてきたバベルの塔に群がる人々が全員、殺される。

　神は激怒し、人々に「言葉」というものを作り、世界を分離させてお互いが対立する状況を作り出すことで均衡関係、お互いが敵対する状況を作り出したという。

　この話はナニも抽象的なファンタジーの絵空事ではない。

　具体的に話せば、今この日本を覆う絶対的閉塞感の一つの寓話である。

　選挙になんて行っても無駄だだとか老害は切腹せよだとかイーエル大学の安全圏からエリート側から石を投げてどうにかなる状況ではなくなっている。

　暴露をしたところで選挙で当選しても犯罪者呼ばわりで捕まっておしまいだ。

　言われてみると癪に障るが当たり前のことだが、新入生おめでとう、世界を紡ぐのはキミたち若者たち自身である（©個性経済学。本は破れ！収録）。

　だが、安心してほしい。

　このSURVIVAL・MANUALは偏差値50以前のあるいは偏差値が60を超えていもメンヘラですみたいなそういうとりわけ世界を一緒に作ってくれるそんな人々のために書かれている。だからこそ、落ち着いて、ポジティブに低レベルな話がその実、ネガティブに雷光を発射させて世界を変えてゆくことをまずは理解してほしい。

　さて、一体全体どうすればいいだろう？

　ここで一つ重要になるのは、情報デザインという昔からありながらあまり浸透していない新しき概念だ。

　名の通り、情報をデザインし、情報を編集することを情報デザインと呼ぶ。

　ここでボクたちがまず現状に不満が仮にあっても落ち着いて考えないといけないのは、ナニが起きていて、そして、ナニが起きていなくて、そしてナニをしたくて、そしてナニをしたくないのかといった現状の冷静な分析なのだ。

　当たり前のことを言うなと言われるかもしれない。

　しかし、ボクは武蔵野美術大学でDesignを勉強し、そして株式会社DeNAへインターンしメタバース、そういったものを勉強した。

　ここで大事なことは情報デザインが現代において、めちゃくちゃ情報デザインという言葉の響き以上のインパクトを持っていることだ。

　なぜならば、AIが人間の知能指数を超えるシンギュラティというのが2045年に起きて、2045年のはAIそのものが人間全体に勝る情報処理らしいけど（©カーツワイル）、2025年にはAIが人間一人よりも知能指数が高いという（©落合陽一）。

　これは絵空事の誇大妄想ではない。

　輝かしい革命ときな臭い政治の合図だ。

　そんな時代には複雑性を増していくから、話がどんどんとあまりに難しいから、大学へ通ったところで一切AI的なクリエイティブと数学の難所を集めたような現実は理解できないだろう。

　しかし、そんな時代だからこそ、人間と人間がバベルの塔を前に右往左往し様々な言語が飛び交うからこそ、緊張感を持って、情報整理することが大切になってくる。

　ここでしかし、恐ろしいことを提示しないといけないと思う。

　色々と大変なことが起きるのならば、やめたほうがいいと思うけど、

　年金は一切払わなくていいし、働かなくていい。

　その代わり、生活保護はどんどんと受給すべきだ。

　むしろ、そのような崇高な行為こそが世界を変えていく。

　例えばの話の世界の壊し方である（©44世紀の科学主義）。

　１，AIが人間の知能指数を超えるシンギュラティが起きている（©落合陽一）。

　２，高学歴メンヘラというのがトマホーク＆ミズサー＆医学部界隈よろしくZ世代の間で急増している。もはや悪循環に入り、大学に入るのは陰キャか♀の娼婦ばかり（©交換様式X）。

　３，だとするならば、大学制度はもはや最低限の就職や最低限の身分を担保する以上の価値はないのだし、ここで東京大学や医学部を目指すことそのものがある種、体制の犬になるのだ（©医学部政治。美容整形科医たかぴすを応援すべき理由）。

４，しかし、体制の犬がもうボロボロだとしたらどうだろう？そこまでして体制の犬になりたいのだろうか（©PPP-戦争論）？

５，だとするならば、親の世代は体制派でよかったかもしれないが、もはや体制の犬である必要はないかもしれない（©ネオ幕府）。

６，徹底的に大学をフリーライダーする。徹底的に国家をフリーライダーする。徹底的に制度をフリーライダーする（©プロ奢ラレヤー）。

７，これでもし仮にZ世代のエリートたちが助けてくれるのならいいけれど、彼らもしょせんは人生が追い込まれた遠い意味での仲間、経済を握られて体制の犬になった同じ被害者側にすぎないのだ。ぶっ飛ばしても構わないが、彼女らにいちいち怒るのは少し抑えておこう（©交換様式X）。

８，しかし、彼らに怒らないことそのものが全く意味が通じないのならば、怒った態度でしっかりと殴っておくことは必要だ（©44世紀の科学主義）。

　そう、殴っておくことは必要になる。

９,地方に生きていくしかない。おカネは使わなくていい。働かなくていい。働く気力なんて湧かないだろう。むしろ働かないことこそが働いているのだ（©本は破れ！）。

　これだけ考えた上で、これだけ様々な事象や論客の情報をデザインしてみて分かったことは、戦争というのはすでに個人間ですぐにできるということだ（©個性経済学）。

　ちょっと発展系。

　ようするに、国民年金を祓わない、そして、それに恥ずかしさを想わない、だって恥ずかしいのは学歴厨たちだ、これは逃げの妄想のファンタジーではない、ということを本当に淡々と淡々と事実を列挙していけば、ナニも戦争への小さな一票は年金を祓わないことなどから始まっているからだ。

　もちろん、年金を祓わないことで、アナタはどんどんと疲弊していき、最悪の形、死に至るかもしれない。

　しかし、もし仮にあくせくと早稲田に在籍しまくり、ぺこぺこしながら障害者年金をもらってだらだらと、あるいはSNSをやってぐだぐだ生きていくのだったら、内情はナニも変わらないだろう。

　小さいな戦争の一歩は、日々の行動やアナタ自体が生きていることそのものにかかっている。

　そして、その小さな小さな戦争の形が系がたくさんと集まったときに、戦争へのGOサインは撃たれて、世界を壊すことが起きるのだ。

　ここでエリートは一切信用しないほうがいい。

　むしろ、名ばかりのエリートという犬人間たちこそがアナタを殺したい殺したい殺したいと思っていると思ったほうがいい（©能動経済）。

　とある高校生に気づいていないのかと言われたが、それは気づいている。

　エリートたちは殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい殺したい

　ここまでか？！という具合で陰湿な形で殺しの手段を講じてくる。

　しかし、ここでエリートは完璧にむしろ返り討ちに殺害してみよう。

　エリートたちには1つの構造的な限界、命の危機が必ずある。

　それは、批評史という古びたボクのかつて尊敬する批評家が育ててきた文献などに書かれているけど、

　彼らは「平成」という名の宗教を信仰しているから、彼らの弱点は銃を持てないことなのだ（ようするに平成を信仰しているだけでエリートでもない平面を生きる庶民）。

　平成、平に成ると書いた通り、彼らは、彼らたちは、銃を持たないことで政治をしている平和という名の戦争を日々行っているギャングである（銃を持たないのに暴れる平和という名のギャングと自衛のために銃以降の銃を考える令和的若者たち。血は出ずとも見えない戦争はずっと続く精神悪化の時代である。そんな時代にいちいち友達や恋人を持つことはリスクであり無意味かもしれない）。

　しかし、安心してほしい。

　ここは令和だ。

　令、新しい法律が、和、足された、新しい規律のある時代をボクらは生きている。

　となると、彼らは平成の枠組みから出ることは出来ない。

　つまり、戦争をする人間を糾弾する、ヒステリックに糾弾することそのものが彼らの銃なき銃である。

　もっとも、日本と銃はアメリカに負けてから相性が悪いから、令和程度では、まだ新しい法律が足される、つまり、体制がそれだけ社会の治安悪化を恐れているふざけた時代である。

　しかし、この令和というゲームの特徴は究極的に言ってしまえば、法律を熟知した人間が勝つ、そして、足されるというところがミソで、「新しさ」を理解していなければダメだ。

　つまり、AI的な問題が規律に関わってくるんだよということだ（AIをいちいち難しく考える必要はない。あくまでもガスコンロに情報処理、東大生の脳味噌がなったよ、クルマの発明が馬車を消したよ程度である。程度でもないのだが）。

　そこを理解さえすれば、あとは当事者の行動にも意味合いが大きく変わってくるだろう。

　暴れても、仕方がないと思うが、もはや「学歴」というのは一切信用してはいけない。それはテレビ的な洗脳であり、モルヒネだ（©現実の話）。

　学歴は単なる闘争線を引く蟻地獄の経済活動にすぎない。

　そして、どんな時代だろうと、陰キャにならず、他者を破壊するための陽キャではない意味で自分に満たされているという意味で陽キャだとしたらならば、なんら問題はないだろう。もっとも幸福を感じやすい遺伝子というそこにも新たな格差はあるかもしれないが。

　今回ボクは様々な世界の壊し方を模索していきたいと思う。

　しかし、安心してほしい。

　大体はこの手の話を薄く広く時には、深く狭く話しているだけにすぎない。

　稲妻が吹っ飛んできて、争いの合図がGOサインしている状況下で、ボク達は次の世界を作らないといけない状況になっている。

　まとめよう。

　１，AIが人間の知能指数を超えるシンギュラティが起きて、もはや大学や国家は機能せず、企業や地方、インターネットの時代なのだ（©落合陽一）。

　２，そんなときには、令和ー、法律が足されていくー、むしろ情報を理解し、整理しデザインする情報デザイン力こそが自らのそして、相手との法律、そして相手を倒す簡易的に発生するオープンソース的な法律になってくるのだ。

　３，「学歴」はモルヒネである。その可能性は経済学史的に否定できないかもしれない。一切合切無視をできる限り、する態度そのものが違う形の世界への１票、そして、戦争の始まりの合図である（©FPもとこ）。

　こんな時代には、他責にしない意味での、厳密な意味をあくまで人文知的に理解した形である陽キャ哲学的な幸福ガチャ成功者的な生き方が重要になってくるんだ（©陽キャ哲学）。

　正直言って、これ以上読まなくて構わない。

　なぜならば、理屈なんてこの程度で充分であり、あとは読者たちがSNS発信を自らの形でアップするYouTuberのなりかたが重要だからである（©初田龍胡）（ここで補足だが、平成は戦争をしない癒着こそが体制の壁を紡ぎ出す。皮肉なことに令和は殴ることそのものが失うものの少ない人間が殴ることそのものにどうやら価値があるらしい）。

　しかし、私はWeb Writerである。

　言葉を紡ぐ詩人であり、AIが人間の知能指数を超えるこのビックバンにいつも胸を輝かせていた。

　BIの到来を本当に待ちわびていて、現状そうなってきている。

　ところがどっこい、世界は壊れていて、♀たちが調子を乗る状況にも関わらず、どうゆうわけか、ベーシックインカムには警戒されているといった状況である。

　ともかく私自身が生きるためにこれは書かれていて、単なるSURVIVAL・MANUALである。

　専門ともなんら関係がない、ともかく私が生きるためのテクニック・ノートだ。

　もっともそのノートをどう使おうと構わない。

　連絡は本当にやめてほしい。

　キミたちは気持ち悪いからだ（怒りはないが）。

イエスは言われた。「父の王国は良い種を持つ人のようだ。夜に敵がやってきて良い種のあいだに雑草の種をまいた。彼は人々に雑草をひき抜くことを許さなかった。彼は人々にこう語った。「あなた方が雑草をひき抜きにいって、それとともに小麦をも一緒に引き抜いてしまう恐れがあるからだ」。収穫の日には雑草は明らかに目に見えるのであるから、それらは引き抜かれ、焼かれるだろう。

～トマスによる副音書～

　毒麦の話である。

　

〈追記〉

　この本は様々な論客たち、俗に言う思想系SNS界隈ChaosForestの皆さんとのディスカッションを交えて紡がれた内容だ。

　厳しいことを言ってしまうけど、令和の戦争状態下では♀は奴隷であり、そして平成を彼女たちが引きずりたい以上、捕虜以上の意味を持たないかもしれない。これはナニも私がそう思いたいのではなくて、戦争というのは特に男性に有利なものであるからだ（バカは燃やされて死ぬだけだ）。

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　これからは女装が重要になってくると思います。

　女装。

　フェチではなくて、生きるために女装が必要になります。あくまでも生きるために女装をするんで勘違いはしないでください。

　おそらく生きるために女装が必要という極端なテーゼが今重要で（スタンド）、がゆえに女装しているやんwと冷笑されてしまうのです（©古田更一『フ』）。

　お化粧と言い換えてもよろしいかもしれませんが、本当は美とここは揚げ足取られ覚悟で宣言したい。

　美が重要です。

　美はあくまでもアカデミックにおいてデザイナーを中心にあるいはコンピューターのmacを中心に考えられてきた概念です。

　となると、月ノ美兎にどうなるか？=あまみしゃけというふざけたエロ可愛いYouTuberにどうなるか？は労働をしっかりして再生回数を稼いでいるといえる。皮肉なことに月ノ美兎をやらないと=あまみしゃけをやらない方が頭の中や実生活が月ノ美兎的あるいはあまみしゃけ的という皮肉がある。80年代にふざけたメンヘラキャラだったカリスマ歌手・戸川純の妹のほうが自殺してしまった話に近い。むしろ女装はいや美はいやデザインに対する理解は本質の理解と言って良いでしょう。

　あくまで女装もVtuberも不謹慎系YouTuberも美術を理解するためのワンクッションにすぎない。

　女装をより理解することで見えてくる道があります。だから僕は趣味はありませんが粘菌に実は軽い興味があります。なぜならば、粘菌は性別がなかったり突起が変わっていたりと性別の概念の可能性を話しているからです。あくまで男女は自然淘汰における結果にすぎず、過程における男女以前が重要だ。もちろんこれはLGBT擁護とは対極なむしろヘテロ肯定だ。ヘテロを理解するためにむしろ身体の起源を考える必要がある。

　身体の起源を考えないと、陽キャ哲学=千葉雅也的な極端なメディア人間としてのヘテロ=バイセクシュアルの系にハマる。それはそれで構わないが、最悪りゅうちぇる的な異性愛者な同性愛者というメディア人間になりかねない。

　では、女性の場合は男装か？ノー。保守は禁止。単なる暴れん坊にすぎない。むしろ月ノ美兎になりましょう。可憐なエロ可愛いオモチャとして喪女をイジられましょう。あるいは、あまみしゃけのように楽しく発狂しましょう。そうすればどんどん可愛くなることでしょう。

　メイクはデッサンみたいに実は楽しいパズルだと理解してほしい。むしろ算数こそが人文知的に役に立つことを理解すべきだ。

〈追記〉

　揚げ足に関しては、ネオ幕府や外山恒一界隈という既得権益orバカたちとどう話すか？という話になる。まあすでにお亡くなりなので、放置か、訂正不可能性の文学問題かなと（拙著『訂正不可能性の文学』に詳しい）。

　

　

　すでに起きています。

　山上徹也やガーシー、成田悠輔は客観的に内紛レベルであり本当は日本史に後世に残るような治安の悪さです。

　というわけで、池袋のカラーギャングにおけるライトノベル・デュラララを紹介した理由は保守的な人間たちがお互いに死にますよという暗示だったのです。

　しかし、一方で渋谷や岩手などの地方を舞台にした呪術廻戦は余りにアナーキーすぎるし、ここまで巧くいくことは分かっても、実際の殺害までは難しいと思います（様々な理由から）。

　よって、保守的な文学を代表するデュラララ、革新的な文学を代表する呪術廻戦、両方の良し悪しをここで振り返りたいと思います。

　　デュラララ　呪術廻戦

+　安定的な冷笑　未来予測の精度が高いスタンド

　（平成文学）　　（令和サブカルチャー）　

-　社会は変わらない　マジで死に至るリスク有り

　（社会は存在する）　（社会は存在しない）

　

注1（冷笑やスタンドに関しては再出版される拙著『戦争哲学2　スタンドバトルと冷笑』、冷笑に関しては古市憲寿『絶望の国の幸福な若者たち』、スタンドに関しては藤本タツキ『チェーンソーマン（2部）』をお読みください。

また、冷笑とは冷たく笑って観念の暴走を笑いながら天皇制や大学などの観念でメンヘラする矛盾な平成的な戦後文学のことで、スタンドとはジョジョの奇妙な冒険に出てくる守護霊でありネオ中世として観念を肯定し、個人間で革命する代わりに近代的な平均が死ぬことを意味します。令和文学の内実予測。

しかし、難しい話ですので、あくまでも戦争哲学2や古市憲寿、藤本タツキを、概念に関心があればお読みください。

あくまでも今回は簡単な情報整理として使います）。

注2（社会は存在しない、とは拙著『本は破れ！』に出てくる重要な©。AIが人間の知能指数を超えるシンギュラリティにおいて、社会といった近代的な角砂糖教育の意味はなくなり、各人が勝手に生きれる個性経済学的な世界観のこと。詳しくは本は破れ！をお読みください）。

　ここで大事な視点は身も蓋もないですが、どちらも良し悪しがあること。

　早稲田も慶應も東大も京大も良し悪しがあるから、どっちも必要というのが常識的な発想です。

　もちろん原理主義者や最悪、戦争を行いますが、あくまでもここではポートフォリオの目線が重要。

　となると、平成文学な体制的なデュラララのどこを使うか？令和サブカルチャーな革命的な呪術廻戦のどこを使うか？という話になります。

　基本的には、こうなると思います。

　デュラララ　社会は存在する

　呪術廻戦　未来予測の精度の高いスタンド（個性）

　

　社会が存在しないとそもそも自分自体が確実に死ぬリスクが高いため、やっぱり山上徹也やガーシーはやりすぎであり、冷笑的な不謹慎系YouTuber坂口章のほうがかしこいでしょう（ダメな例としてともだちだとも『悪霊』やFPもとこ『能動経済』があります）。

　だから、社会が存在する必要があるため、デュラララ的なあるいは陽キャ哲学普及協会的な建前は最低限は必要になるでしょう。

（もちろん、あくまでも最低限の保険や最大公約数として話していて、後は各人の好みで調整してください）。

　そして、シンギュラリティを活用したAR、拡張現実的な新たな哲学を活用するためにはどうしても呪術廻戦的な知恵が必要でしょう（詳しくは拙著『拡張現実』や『本は破れ！』、『戦争哲学2』を閲覧ください）。

　つまり、デュラララはデミリット、未来予測に使えないし個性も当てにならないところこそ使える部分、社会は存在する、楽な世界ですし、呪術廻戦のメリット、未来予測に使えたり各個性が開花される部分にこそ注目すべきです。

　皮肉なことですが、デュラララ的な世界観、陽キャ哲学普及協会的な保身的な正論的世界観で生きる限り、陰キャは治りませんし、メンヘラは温存されます。

　しかし、呪術廻戦的な世界観、仮に言えば、革新的な本は破れ！的な世界観は人生を切り開く可能性に満ちあふれていますが、余りに100%は危険であり接種のしすぎや扱い方を無下にすると美に裁かれます。

　しかし、かといって安定的な世界観でリア充か非リアかで冷笑していても拉致はあかない。

　ということで、マルクスは死んでいますが、使い道になりませんが（©落合陽一『デジタルネイチャー』）、ここは情報デザインとしてマルクスの唯物論を使いますと（あくまでも分かりやすくする整理にすぎません）、

上部構造　政治（呪術廻戦）

下部構造　経済（デュラララ）

　というのがこれからの令和的世界観になるでしょう。CHATgptによるAI文字起こしは成田悠輔≒落合陽一的な経済活動にすぎない。これはたくさんの職を奪った=むしろ経済原理なので皮肉なことにデュラララ的です。むしろシンギュラリティのインパクトは池袋を壊すので成田悠輔的な世界観を壊す運動につながります（©負け犬は気持ち良いからだ。〜本は破れ！より引用〜）。

　翻って大事になるのはプロ奢ラレヤー的なスタンド能力です。私はより厳密な解釈を交えてプロ奢ラレヤー的な個人間による経済活動のパラメーターを個性経済学と呼んでいます（©古田更一『本は破れ！』）。

　ようするに、下部構造の唯物論としてデュラララを万年野党だらけを最低限理解する必要はある（成田悠輔は必須）。

　しかし、それだけじゃあ差はつかないので最後のラインは上部構造として落合陽一を政治パンフレットあるいは皮肉なことに人文知的な本物の思想書として理解する必要がある（落合陽一は十分あれば良し）。

　まとめると世間としては東京大学に合格するだけですごいという印象はありますが、それはもはやFランぼっちモザイクよろしく大量の学歴社不まみれなトマホークの肯定という冷笑に他ならない（学歴と遺伝子ガチャどっちも手に入れて、かつ周りに愛されるぐらいには陰キャ&シャフであろうという矛盾、成田悠輔に他ならない）。　

　エリートになるならば、落合陽一は読んであたりまえ。というか、彼は人文学者とここではハッキリ定義すべきで、皮肉なことに彼の理系学者としての価値は低い単なる筑波大学の教授だ。成田悠輔や望月新一の方が学者や理系で優れている。むしろ落合陽一こそ思想家の天才として高く評価スべきであり、彼こそ哲学者であり、陽キャ哲学普及協会はしょせん文学にすぎないし、デュラララは保守的なサブカルチャーにすぎません。

　しょうもなく話すとお母さんと仲良くしたいな、仕事見つけたいなとか思うならば、デュラララ的に生きれば最低限の経済原理は動きます。あるいは、社会を変えたい、自己実現したいなと思うならば、呪術廻戦的なテーゼで生きなければいけません。

　では、大学は行くべきかは？下部構造、働くために生きましょう。働けない人間がだらだら言い訳するために大学批判する陽キャ哲学普及協会&工場労働者系efootballerメンフィスは醜い（初田龍胡『YouTuberのなりかた』）。

　皮肉なことが起きていて、落合陽一『デジタルネイチャー』を正当に冷笑しているのは月ノ美兎『月ノさんノート』という皮肉があります（ミズサー的）。東浩紀ファンは月ノ美兎を見て落合陽一にルサンチマンを貯めましょう。しかし、おそらく落合陽一『デジタルネイチャー』の先にある平均的な東大生予備軍は月ノ美兎になりざるおえない。勉強できてもシンギュラリティ時代には不必要な陰キャ（©古田更一『自殺美兎』）。なお落合陽一の理系としてのダメさは望月新一のabc予想を見ればハッキリと実力の差が分かります（©古田更一『AIをAIするAI』）

　

　では、大学に行かない/大学の外で考える思考も大切です。それが上部構造の規定やプロ奢ラレヤー的なありかた、個性経済学です。

　身も蓋もないですが、今は東京大学へ合格する、あるいは医学部に合格する、あるいは、女性に優しいといった単なる体育会系的な非頭脳労働者たちが大学や東京を引き締めあうようになり、言い方は悪いですが、ここには実存の限界があり、確実に内紛や戦争、メンヘラまみれ、イジメは避けられない（逆に言えば、労働者として優秀な人間たちは一部必要なので、やりすぎはダメよという話になる）。

　外山恒一合宿もミズサーもデュラララ的な経済空間に入ります。あくまでも労働です。あれは。

　大事なことは、オカネという宗教を解体し、イイネという魔法の世界へ行くことです（©落合陽一『デジタルネイチャー』）。この厳密なパラダイム・シフトは限界費用ゼロ社会を読まないと分からない（©古田更一『本は破れ！』では個性経済学として要約しましたが詳しく知りたい方は限界費用ゼロ社会を閲覧ください。しかし読んでも70年代的な環境問題をSDGsとダボス会議やビルデバーグ会議で話し合う300人委員会的な問いであり、呪術廻戦的なスタンド能力が必要になります）。

　私がこれから行うことは月ノ美兎の皮を剥いで新発田実月◯に出会い、不謹慎系YouTuber古田更一をあくまでVtuber的なbotという理解をしっかり浸透させること（メディア・アーティスト落合陽一が色物として本人も振る舞うし周りがそう理解するが実はめちゃくちゃ賢い問題）。　そして、1人の思想家として

　呪術廻戦的な死に至るバカさを冷笑し=不謹慎系YouTuber坂口章を持ち上げながら批評史を継続するChaosForestの構築でしょう。