まえがき

　本書は出版社を介することなく、また執筆に関してもほとんど時間を使うことなく書かれました。

　私が本書の出版を考え始めたのはおよそ1ヶ月前、知人の本の編集作業を手伝っていた頃です。　

　彼は登録者2000人弱のYouTuber（アカウント凍結されてしまいましたが）で、もともと書籍を紹介するチャンネルをやられていたのですが、彼のチャンネルに私も参加しているうちに、ご縁があって出版を手伝わせていただくことになりました。

　Amazonの「ペーパーバック」というサービスがあります。これふオンライン通信事業で有名なアメリカの会社Amazonが提供するサービスで、指定された形式で電子ファイルを送信すると向こうで印刷、販売を代行してくれるというものです。初めてこのサービスを知ったときは「なるほど、流行りのD2Cの書籍バージョンか」と高をくくっていましたが、これは本当に革命です。「本は書店に並ぶもの」という概念は書き換わるでしょう。

　私のような者が時間的工数をかけずに自分の考えを残すことができるのです。

　自分が1年間、本を書いていたことに気付かされました？YouTubeチャンネル「逆精神病院」というものを作って毎日投稿することで私の人生は少しずつ、ただし確実に変わりました。「逆精神病院」の詳細は本書では省きます（YouTubeチャンネルを見ていただいたほうが早いかと思います）が、このチャンネルでは半年くらい毎日投稿をしました。

　本書の内容はそういった毎日投稿からの抽出です。ライターさんに文字起こしをしていただいて、そこから編集しました。本にして出版する理由は、動画だとどうしても本書の内容は必要な人に届かないと考えたからです。

　前置きが長くなりましたが、そろそろ本題に移りましょう。皆さんの人生がYouTuberになることを少しでも前に向くよう祈って。それでは。

　とある高校生に言われて、刺さった言葉だ。

　俺が幸せじゃないと言われたら、自殺する気はないが飽きているのかもしれない。

　退屈な成功、退屈な勝ち、退屈な負け。

　厳密に考えても、改めて考えても、このような結論になる。

　退屈だ…。

　すべてがボード盤の通りに動き続けるチェス盤を見飽きるほど、つまらないことはない。

　しかし、退屈を癒やすために無理に挑戦すると身体を痛めちゃうし、社会に邪魔されているし、メンヘラどもと関わるとこちらの手足が汚染される。

　だが、ゲームとはそもそも簡単であってはならないもの。

　ゲームはより困難だからこそ、美しい。

　もちろん社会に邪魔され続けることやメンヘラどもは論外だ。

　しかし、哲学者による主権者教育がソクラテスよろしく困難な通り、そして、ましてや日本人である時点で良くも悪くも退廃的な摩擦を体験しなければならない。

　俺が疑問なのは、むしろ社会やメンヘラどもがなぜわざわざ俺の足を引っ張るかである。

　こたえはあらかじめ確定されている。

　確定された答えをどう覆すか？そのものか重要なのに、そもそも確定された答えにすら到達し得ない人々が多すぎる。

　不可解かもしれないが、ボクはそんなキミたちのことを深く愛しているし、もしかしたら、どこかで決定的なナニカをボクは踏み間違えた、しかし、そうするより他なかったのかもしれないね。

　だからこそ、ボクはこのゲームをそして人類を深く深く愛しているよ。

　結論。

　ボクは美しいこと以外に興味なし。

　どうでもえぇw

　しょうがないよ。

そういう子は頭が悪いから、

自分の好きな声優を貶すしかないんだって。

　狩沢絵理華。

　もし仮にこの現実がアニメーションに見える楽しい毎日を送っている神様みたいなヤツがいるとしたら、ソイツって人生楽しいのかな？それとも楽しすぎて、つまらないのかな？

　兄

　神様じゃなくて、悪魔。

　妹1

　あ、兄貴はベツに殺してもらって大丈夫です！

妹2

　こんにちフ～。古田です。

　意外とブギーポップっていう暗いアニメがすごく好きなんですよね。

　特に好きなシーンがでもマイナーなシーンで、精神科医の超能力者や相手の心のトゲが見える藝大生の話がすごい好きで、感じるんですよね。

　どこにどういう文学が転がってんのかなぁ～って感じるんですよね。

　ようするに、文学をヒユ感覚で見れるのがブギーポップの生々しい良さですよね。

　その文学が一体どれだけの価値を持つのか？

　それともその文学が一切まったくの価値を持たないか？　

　そういうのが病みつきになってしまって、ブギ―ポップは旧作も新作も好きで、よく眺めるとどういうところでドラマが生れてそういうところでドラマが生れずに死ぬのかがよく分かるんですよね。

　非文学な相対化って人々は中々できないんですよ。

　自分も含めてね。

　美大に入っちゃったら、そこでたいていの人生は決まっちゃうし、美を求めることのデミリットまで愛しちゃうんですよね。

　ってことは、人はむしろデミリットを愛しているってことなんですよね。

　ってことは、一体その先にナニがあるのか、気になったりしませんか？

　あ、相対化できないのだから、興味がないか。

　しかし！その興味のない興味の先にこそ…

　言っておくけど、人間の方はアナタのことが大嫌いよ。

　新発田実月花。

　古田くんは間違えてるよ！ど田舎の大学かな？

　陽キャ哲学普及協会

　ざまあwwww

パパフ

　こんにちフ〜。

　最近は呪術廻戦にぼんやりハマッている古田更一です。チェーンソーマン無印のほうが面白かった気がするのは気の所為でしょうか？（2からは大丈夫？感ある）

　さて、今回はトップクラスに好きなライトノベル・デュラララを語りたいと思います。

　池袋を舞台にしたヤンキーや犯罪者、インテリたちのSNSや怪物もありにしたはちゃめちゃな抗争劇を書いた作品でめちゃくちゃ興奮するんですよね。

　実際にそんなのフィクションじゃんとか言われるけど、フィクションがゆえに本当です。

　池袋や新宿の魅力をすごい凝縮してコミカライズしているからか、人生の楽しみみたいなものをしっかりお勉強しといてよできるわけです。

　池袋がすごい好きになるし、実際、池袋は好きですね、単なるご当地洗脳超えていて、池袋でかいんで（まあ日常の舞台の群馬も好きですがw）。

　デュラララを見ると、こう生きているなーって感じになってちょっと自慢ですが、東京が近くて良かったなと思います。

　でも、デュラララが好きだから東京というより池袋を巡った話なんですね。

　ここで池袋というチョイスがミソで、絶妙に東京なんだけど外している。

　だから、新宿も渋谷も外しているという体になって新宿の人間や埼玉から人が来たりとめちゃくちゃ面白くなるんですね。

　生きているな〜ってワクワクして、東京を楽しめるようになるんですよ、これって。

　ようするに、池袋って限定されることで様々な都市を考えられて、街を見る時の生きているな〜感の肉眼視力が上がるんですよね。

　今日はしゃぎながら動いて思ったのは、オレにとっての池袋は神奈川だからか新宿なんですよ（そうえば呪術廻戦も新宿や渋谷やんw）。

　高校の友達たちとよく集まる場所が新宿のマックか河合塾新宿校or東進特進、代ゼミだったから本当に浪人面白かったなー（ChaosForestが集まった昔あったビルも新宿にありました、景気よかったのかな（笑））。

　新宿って単なる合理性しかないから、良いですよね。変に東京駅や四谷みたいにイキッてない感じが良くて、本当の経済合理性しか無いし天皇からも遠いから妙に冷たい感じが良いんスよね。

　河合塾新宿校、新宿のマック、ブックファースト、歌舞伎町の映画館、思い出横丁、ゴーゴーカレー、ファミレス、ホームレス

　新宿がすごい好きで、無機質で経済合理しかなくて、そもそも初めてアートをした場所が、君の名は。の舞台の橋なんですね。

　そこで君の名は。を皮肉る現代アート、ボクの掃除したキレイな新宿、汚い新宿を掃除しても人々が無視する姿をアップしたら、再生数1000いきました。

　ホームレスイン新宿では、ホームレスの格好して大音量の君の名は。を流したり、歩く広告ではひたすら身体中に広告をつけて広告を皮肉った。

　新宿は生きているんですよね。

　もちろんアナタにとってのデュラララは京都の都心かもしれませんし、四谷だったりかもしれませんが、新宿のスノビズムさがかえって元気を与えてくれる。

　高いビルと低いホームレスたちがバカにしているんですよ、現実を。

　本当にアートしたくなりますね✨

　海外企業のweb writer古田更一です。

　マジで統計学の勉強している人間は頭が悪すぎる面もあるため、目を本当に覚ましてください。

　成田悠輔先生は経歴が欲しいから楽だから習ったと思うけど、成田悠輔先生の指導教官のアメリカ人のレベルが低すぎ。

　数2Bと少しの微積分レベルで700ページぐらいでダラダラと統計学の話をしていて、ほとんどアメリカ経済学論壇の利権、アメリカのキュアロランバルトレベルだった。

　怒っているのでなく、これなら、普通に数3Aまで勉強し働いたほうが、あるいはMARCHの理系に入ったほうが頭が良いというアメリカの大学の質の低さを露呈している。

　私はアメリカの経済学は好きだが、シンギュラリティ以降、軒並みレベルが下がっている。

　当たり前でGAFAの最新のAIや人材獲得により、今のアメリカ経済学は初期高齢者たちがパターゴルフを楽しむぐらいになりさがっているからだ。

　しかし、それにしたって博士課程でこのレベルなら文系のほうが難しいだろう。

　あまりに初期高齢者のおじいちゃんがたどたどしい文体で統計学を700ページ話していて、睡魔が襲い気絶してしまった。

　ハイテンションすぎる僕の本は破れ！を読めとは言わない。

　ただここで問題なのは、落ち込まないでほしいが、理系の高学歴メンヘラは自業自得だろという話。

　いくら学歴が大事でも初期高齢者を発症させた老人介護をしながら、受験レベルの統計学なんかやっていたら、流石に心配になってくる。

　統計学を700ページも読んでメンヘラになるのは当たり前というか、メンヘラ以前に初期高齢者のマネをするぐらいなら、MARCHの数3問題を解いたりやり直したほうが建設的だろう。

　ここまで眠くなるのは驚きで、日本の国立入試のほうが難しいし、効率がスマートだ。

　だらだらと数2Bと微積分を嬉しそうに博士課程レベルで書かれても睡魔が背中から走ってくる。

　10000円もするノーベル経済学賞も2021年受賞するぐらいだから楽しみにしていたら、とんだ質の低さだ。

　なにを言いたかったと言えば、冷静になれということ。これなら文学講義をウケたほうが良い。

　700ページも大学入試前後の統計学をうだうだ受けていたら脳が溶けちまう。

　まあぶっちゃけイエール大学助手・成田悠輔先生本人は要領よくロンダリングをしたのだ。

　正直に言うと、気持ちは分かって武蔵野美術大学ですら授業がつまらなくなったので株式会社DeNAへSNSマーケティングを習いに行くぐらいになっていた。

　あと、えぐいことを言うが、私より有名なweb writerや偉い人々のSNSマーケティングは私より杜撰だとちょっと感じてしまう。

　逆に言えば、初めからロンダリングしようという気持ちは大切だと思う。

　初めからロンダリングをしようという気持ちがあれば、冷静に権威の傘を買おうと思うし、冷静に統計学でだらだらするかも自由だろう。

　だが、流石にアメリカで何してんだと思ったら、こんなくだらないことをしていたとは。。。

　でも、逆に言っちゃうと、成田悠輔さんの武器はアメリカの権威を相対化するという古市憲寿さんがSFCに詩で入ったことと同じことかもしれない。

　私はなにも成田さんや古市さんを批判しているのでなく、純粋に700ページぐらい統計学を博士課程でやっていたらメンヘラ以前に精神科病棟に入院するレベルだと思うから初期高齢者の介護のしすぎて初期高齢者そのものになる必要はないよということだ。

　もちろん統計学は統計学で役に立つだろう。

　しかし、700ページかつアメリカ、イエール大学！そして博士課程レベルだから本当に期待したら、すごい初期高齢者の思い出話が出てきて、アメリカのマックでイノベーションのジレンマを読んだほうがまだ生産的だと感じた。

　こんにちフー。

　今日はロウワーっていうフが大好きなボカロを紹介しようと思います。

　特に漫画のMADがいいんですよね。

　チェンソーマンとか呪術回線とか亜人だとかの最終回やキーポイントによく使われる歌です。

　アートが良いのは、というより漫画（アート×物語）が良いのは今まで固定観念だと思っていた作品の常識がひっくり返って、真逆の答えこそが実は追い求めていた真実だったとバレていくー、そんなカタルシスなんですよね。

　マキマさんは生姜焼きになってしまいますしね。

　だから、ロウワーを聴いていると、生きている躍動がすごいリズムカルに起きて、すごい大好きです。

　初音ミクってかわいいし、AIってすごいけど、ART的には、実は初音ミクって聴いている自分のことだったし、AIってAIを使うAR人、拡張現実、AIを前提にして生きる新しいライフスタイルの人々の話だったんですよ。

　このネタバレ的なカタルシスをすごい感じる悲しいけど嬉しい唄なんで、ロウワーはすごい好き嫌いなんですよね。

　だから、負ける美学みたいな表現が漫画ではよく好きで感傷マゾともまた違っていて、対極的な不謹慎系YouTuberをやっているからこそ、っていう含みがすごい重要だと思っています。

　そういう複雑な文脈性がすごい好きで、亜人も是非読んで欲しい。

　亜人って佐藤さんがすごいだけの話で、最終回で、佐藤さんっていう怪物が闘い楽しかったねって言うんですよ（漫画とアニメ、映画は結末違います。どれも好きですが、一番好きな最終回はこの漫画です）。

　本当に素直に。

　で、怪物の主人公が確かにボクらはなんでもできるし、人間たちより上に立っている。

　だけど、人生を舐めているんじゃねーぞ！って佐藤さんに怒って決着が色々と着くんですよね。

　ここにフはすごい感動しちゃってすごい大好きなシーンなんですね。

　佐藤さんってかっこいいんですよ。

　本当に亜人として生まれた人で。

　だけど、彼は可哀想なんですよ。

　彼に欠けていたのは、人間とは何か？っていう話で、彼には亜人としての力を行使する才能はあっても、亜人と人間の違いってなんだろう？っていう今作に描かれる哲学的な問いが解けないラスボスなんです。

　力をどう行使するか？力をどう制御するか？

　ようするに佐藤さんは才能はあっても、アーティストとしては亜人を肯定する天才であっても、じゃあ人間としてどうするか？っていう問いがどうしても分からないから最後主人公ごときと死闘することを選んでしまう。

　だから、佐藤さんは救われたという話です。

　才能に恵まれた亜人の佐藤は人生を持て余していて、この資質をどこにぶつけるか？が分からなくて、同じ亜人である主人公とそこの差で負けてしまい、そういう意味では佐藤さんはゲーマーなんで亜人として生まれず普通に人間としてゲームしていたほうが良かったんだと思う。

　主人公は元々医者志望で、佐藤さんは終始笑顔なんですが、最後の闘いも嬉しくて笑顔なんですね。

　佐藤さんはただ快楽を楽しむだけの陽キャな非メンヘラキャラなんですが、そんな彼が嬉しくなちゃって最後メンヘラのふりをするんですよ。

　これ、人間と共存する亜人として生きることを選択した医学部志望の主人公が正しいのか、それとも亜人としての快楽を追求する佐藤さんが正しいのか、答えはない。

　完全に哲学的な問いに走っていて、しかし、哲学と違うのは、ARTなんで、躍動的な問いに飛躍している。哲学は記号的な話になるので、実存を追求する必要性はないですから。

　というわけで、ロウワーのPVも歌詞も答えはない。

　答えがない話だから、殺される魔法使いはなぜか負けたのに悲しい顔をしていなくて、殺しちゃう手下はなぜか勝っているのに泣いている。

　だから、歌詞は意味がすごいのに、題名はロウワーって大体テキトー。

　自慢ですが、ボクには人生のあらゆる全てがロウワー的に見えています。

　アートをやると面白いのは、嗅覚が優れていくというか、文脈の細かさを見えるようになる。

　だから、負けると分かっていても、挑戦しないといけないことが分かっていて、そこに表面的には勝ちを目指していく。

　ここが、感傷マゾという冷笑的な構造とは違っていて、負けも勝ちも超えた境地に立っていく。

　ボクも佐藤さんや伏黒パパのように負けたい。

　最後になりますが、呪術廻戦の伏黒パパは五条悟と戦えてすごい嬉しかったんだと思いますね。

　ほとんど共感に近いんですが、五条悟という自分よりも偏差値が高い打ち手と勝負できた興奮がそこにあって、完全にこれボクの主観ですが、そういう自分が無意識に感じていた感情に気づく、でも、気づいたときにはキツイことに…っていうシーンが良いですよね。

　図々しいけれど、勝ち負けじゃあないんですよね。

　勝負がARTだと分かると、勝ち負けじゃあないんですよね。

　（安い挑発を買って冷静さを欠いた伏黒カッコヨスギw）

　陽キャ哲学普及協会やひろゆき、東浩紀に欠けている目線はあんなに高尚ぶっているくせに勝ち負けに囚われているところが、ダサい。

　僕は彼らと議論したり、彼ら属性といちいち関わりたくないのも、勝ち負けを前提にしていて、姑息な手を確信犯的にやってくるところ。

　アナタの感想ですよね？が悪いんじゃあ無くて、彼らは初めから初田龍胡や理系、シンギュラリティストたちとはなっかや話す気がないんすよ、負けたくないから。

　でも、仮に負けると分かっても戦うのが美学だしスポーツでしょ。彼らは一見すごそうに見えて、すごく保身なんですね。もちろんすごく賢いけど（初田龍胡の犬なんですよ、彼らは。東京医科歯科大学医学部の奴隷。文学や哲学は知の格闘技でもあるのに、初めから初田龍胡や落合陽一、イーロン・マスク、藤白りりの手下みたいな三下どもは仮に戦闘能力が高くても相手にしたくない）。

　感傷マゾも結局のところ一番冷笑しているんすよ。

　だから、あんなクールだった伏黒パパが一番冷静さを欠いていたっていうまあところどころ伏線があるけれど、めちゃくちゃ熱いですよね。もち少年漫画の王道ですが(笑)

　だから、ロウワーって悲しい唄に見えて、実は本当はすごいからッとした明るい唄だと思う。

　素敵な魔法使いは死んでしまったけど、悲惨な手下が生き残ってあのコミュニティどうすんな？だけど物語は続いていく。

　きっと主人公の手下だけは好きな魔法使いが悪だと分かっていて、でも、自分も悪だったと悩むと思うけど、そうやってまた次の世代にバトンはきっと渡されていくんですよ。

　だから、その後のストーリーがすごい楽しみで、ロウワーの続きがふわふわと頭に浮かぶんですよね。

　そこがエモくて、ロウワーが大好きです。

（腕を組まれて、ニコニコと困る私）

　外山恒一はだめですよ

　同族嫌悪なのかそれとも脱げ出したいのか、だめを自称する年寄りから若者が集まる居酒屋で私を呼んだ真面目な若者たちに言われた。

　私はだめ連やだめ連的な年上にアナタはだめですよ、ギャグの意味でなく、と言おうとしたが、中央大学だめライフ愛好会が今日来れなくした危ない古田更一がやってきた（笑）or 可愛い武蔵野美術大学だめライフ愛好会のヒトということで処理され、ニコニコと表面上は社会変革者たちとして共感し、お互いに腕を組み、我らによる活動で格差をどうにかしよう！と決意した。

　しかし、私はだめ連のヒトや関係者に何も言えなかったが、むしろ若者の格差はもっと加速させるべきだと思っているし、右派的な加速主義者であった。

　古田さん毎日楽しそうですねと言われて当たり前で加速主義者だからだ。

　むしろ、人間が人間と戦い、そして戦いができないから、寝そべり族になろうという彼らの主張は分かる。

　なぜならtiktokerに転身したedamamekun, 私の師匠である元不謹慎系YouTuberの坂口章も現在は中華未来主義的にYouTube以上に社会的弱者が集まる中華メディアでダラダラしているからだ。

　しかし、だったら、格差をむしろ加速させて、いっそネオ幕府ならぬネオオウム真理教をバカたちがやって人々を1000人くらい勝手に殺めたほうがいい気がする.

　冷笑的な意味でなく、外山恒一→だめライフ愛好会とどんどんといかがわしさが逞しくなっているからだ。

　若者は当然だめライフ愛好会やその界隈で文学フリマに出ている政治好きの青年たちで、彼らがクチを揃えて言うのは、社会の体制を破壊したいが、それでどうしたいか？分からないというのだ。すいませんが、ニコニコと詰問してしまった。

　彼らは単純に社会という遊びに好奇心に飢えているんだなと思った。

　だから、革命や寝そべり族、外山恒一、だめライフ愛好会は本当はどうでもよく、ただ老害や体制的でつまらないカルチャーを造ってくるヤツラにただただ飽きているというのを感じた。

　若者たち、1人はアートをやりたいと言い、1人は無料期間中に読めた古田更一本最高YouTube古田更一キチガイ最高とデフレコンテンツを喜び、1人は音楽をやりたいと主張する。

　しかし、年寄り連中本人たちが悪いわけじゃあない。遺伝子的に言うまでもなく、ヒトは老いてるにも関わらず力を持つからだ。

　ニコニコと加速主義者と中だめを追い返した危険者としてイジられながら、結局のところ、圧倒的敵の私と彼ら彼女らで腕を組み、これからの我らのアジテーションに胸を輝けせた。

　ここでは描けないようなやばい情報たちが飛び交うのも居酒屋談義のいいところだ。

　私はニコニコとし、自宅に帰り、来週からよりもっと加速主義的に彼ら老害たちを追い込み、若者たちもまるごと追い込むことで、微温な中華未来主義的交換様式Aでなく、社会をぶち壊すような真のネオ幕府（笑）、真のネオオウム真理教へ！

　なおネオオウム真理教のことを交換様式Xと呼フ.

　文学とメンヘラは違う。

　文学は自殺しない行為であり、メンヘラは自殺する行為だ。

　ある時、東京医科歯科大学医学部YouTuber初田龍胡に三島由紀夫が制作した和風の夫婦が自殺する白黒映像を見せられて、コレが最高の瞬間だと言われたことがある。

　しかし、初田龍胡は自殺しない。

　ようするに、本当に自殺することは、自殺すらできないぐらい、逃げられないという自殺をしないことだからである。

　それが肉体に逃げないで、文で学ぶことであり、ソレがインテリである。

　文で的確にメンヘラを記述できるのが、真の1流だ。

　昔、山上徹也YouTuber悪霊だともというオレの巣立った一番弟子がオレへブチギレてオレを乗り越えようとして毎週オレへ論争をしかけたりしてオレのGOサインありきで彼の本の編集をさせられたことがある。

　その時に初田龍胡にドハマりし、オレを倒そうとしていた悪霊だともくんは、初田龍胡のことを呪術廻戦に出てくる五条悟だと評していた。

　作中最強の呪術師であり、普段はクールすぎるのに、ピンチになるとガチメンヘラ風になり自殺スレスレまで精神を崩壊させて、その余波で周りをブチ破壊する。

　悪霊だともにも攻撃されたし初田龍胡にも攻撃された。

　きっと初田龍胡を先生と慕わない=慕うFPもとこさん&稲葉くんは、面倒だが、僕と色んな意味で戦わないといけない。

　僕は流石に食傷気味なため、今回ばかりは僕より数段落ちる僕の仲間？たち集団、量と二人は戦わないといけない。

　初田龍胡は五条悟であり、東京医科歯科大学医学部に合格することもYouTuberとしてヤンキーになることも思想系として本を出すこともハッキリ言って困難だろう。

　情報処理の高い人間の文学は五条悟に詰まっており、できもしないくせに、能動経済だとか読書量やジャーゴンに逃げ続ける2名は反省しよう。

　出禁しないでくれて、ありがとうございます。

　海外企業のweb writerの古田更一です。

　初めにお断りしますと、三流YouTuberとして力だけが取り柄の哲学YouTuber集団たちを引き連れたり、大量に絡んでくるのが不謹慎系YouTuber経由としてのアンチ集団で、外山恒一ほどの若者指導もできず、あの大御所である東浩紀大先生に執拗に糾弾されて、一時期は（いやこれから？）裁判沙汰になって彼の住所を知るぐらいまで悪い意味で深い（不快）関係になるようなそんな東京藝術大学落ちの武蔵野美術大学だめライフ愛好会な私のくだらない話、三流インテリ思想キャラの戯言だと言っておきます。

　とある賢い論壇バーの方々とお話させていただきまして、ほとんどアナウンサー的に話を拝聴させていただくことがせいいっぱいだったのですが、一抹の違和感をその時に私は賢い彼らへ言えなかった。

　これはそのとある賢いバーへの批判ではなく、あくまでもくだらない私の意見です。

　私が思うに日本人は確かに西洋人よりバカだったり社会をまるで考えていないような私を含めた屑ばかりかもしれませんが、そんな日本人のバカさ加減こそ日本人が世界に誇るくだらない、いえユニークなアートカルチャーを紡いできたと思うのです。

　たとえば、オタクはそうですし、漫画もアニメもそうですよね。で、YouTuberだってこんなに日本人は様々に生んでボカロもたくさん新しい表現を出すんだから素晴らしいと思うわけです。

　もちろん私は海外企業に務めていて、日本人のこのぬるま湯と既得権益の結託は凄まじく、経済合理的には日本人としては私は日本に住んでません。

　しかし、政治的には思想的にはこの日本人の独特の大学だったり近代社会的な大きな物語を無視するような、そんなしたたかさを日本は持っていると感じます。

　なので、むしろ不謹慎系YouTuber的なアナーキズムの再生回数特化やアメリカの運営者を無視したような日本人的ぬるま湯はかえってシリアスじみた西洋人たちには通用するし、そういったノリを頭の中でボカロとして流しながら、神奈川のスーパー銭湯に浸かりたいなと思うわけです。

　その上で日本のアートがアニメでも漫画でもYouTuberにも、いや次の媒体、メディアから出たら、それこそ加速主義とか新実存主義だとか小難しい話を超越するんだと思うし、信じたいです。

web writerと加速主義

　もちろん日本人はレベルが低く、AIが人間の知能指数を超えるというglobal-standardな、あるいは、思想的トレンドな加速主義には全く適応できていないのは、問題です。

　現在の日本人に所感ですが若者でメンヘラやぼっちが急増しているのも、このパラダイム・シフトと無関係ではありません。

　たまたま私の入った武蔵野美術大学造形学部芸術文化学科はマーケティングの学科で、大学教授が加速主義者でmacを信仰している。w

macがいかに人間の知能指数を超えているか当たり前でしょと提示して、その前提の上で人間の足らない情報処理を補っていく。

　産業の効率化という単純に言えばそれだけですが、リモート化や成果主義で残業なしは論理的に考えれば当たり前。そして、複雑に計算するAI時代のシンギュラリティにおいて、鬱やadhdなども複合的に見ていく必要がある。　　　　　　　　

　全部をテクノロジーに代替し、コンピューターなどといったものが出した答え、情報処理をデザインし、文字化したり言語化したりしていくべきとは言いませんが、テクノロジーと人間は融合するという単純な効率性は確かに意識はたかいかもしれませんが、いえ、むしろ私のように楽しくWritingしまくり、休みたいときに休むようなクリエイター気取りの意識低い系には必要な楽さなのです。　　　　　　　　　　　　

　皆さんがよく見るインターネットのくだらない文字をコピーライトして釣ったり説明するだけの仕事ですから、ハッキリ言って第三次産業に近く、虚業と言えば虚業。下部構造的というより、文字案内と文字刺激的なカルチャーのお助けにすぎません。しかし、シンギュラリティや加速主義はむしろ人間の文化やカルチャーを豊かにする点で素晴らしいと思います。

人間はいらない　　　　　

　恐ろしいことを言いますと、シンギュラリティ以前にポストモダン思想で非難された近代社会はもう既得権益や老害まみれでもう無理かもしれない。仮に現在を続けてもこれ以上は望めないわけです。

　だとしたら、もう戦争が起きることを事前にワクチン的に理解しインストールするような不謹慎系YouTuber的な荒療治の人間である以上必ず抱えてしまうメンヘラを治療したり強くなりたい。そういうAIを超えるような人間たちしか残らないかもしれない。だからこそ、市井の単なる人々が不謹慎系YouTuberでめちゃくちゃバズッてYouTubeのアルゴリズムをぶち壊したことに私は可能性を見出しました。　　　　　　

落ちこぼれの自覚すらない真の落ちこぼれ

　しかし、偉そうなことを言いながらも、恐縮ですが、私は純粋なインテリではありません。中高も電車で10分のほぼ女子校へ入学し5年間ひたすら漫画ばかり読み授業は寝てばかり、たまたま学生運動が盛んでしたが、裏から個人として体制側にも反体制側にも牙を向き、6年目に転校に。そしてたまたま論文入試で入った武蔵野美術大学でもmacと本、教授だけが友達で、昔からゲーマーだったのでゲーム会社へ入ろうと思うくらい、思想やインテリ業界とは一切無縁の人生を送ってきましたた

ただ私は浪人時代や転校時代が一番楽しかった。社会的な責任を終えずに、ひたすら大量に読書し大量に眠り、大量にあるきまくり、大量にシャワーを浴びる。たぶん本が好きだからたくさん読んだわけでもアートが好きだからアートに走ったわけでなく、楽しいし楽を純粋に追求する突き抜けたバカさ加減は意外と悪くないということ、すいません、開き直っていて。　　

バカはバカじゃなくて、日本人の良いところ

　ハッキリと言うと、予備校の先生や中高のマルクス主義の先生、電通の教授といった一癖七癖ある反社会的なキチガ◯たちから遊び感覚の彼らの話から学んだことはたくさんあるかもしれません。

　むしろ西洋人的なスタティックなロジカルさは厳密にはありませんが、独特の発酵具合や悟り的な境地、それでいてどこか抜けている日本人の統合失調的なもちろん的な気楽さはダルいしうんざりすることもありますが、肯定したい。というわけで、そういう気楽さを忘れて、GAFAMに複雑な社会に緊急的に怯えちゃうと高偏差値ブームの医学部YouTuber現象やぼっち、高学歴メンヘラたちを神経質に生んでしまっているかもしれない。　　

　なんで、一言で言いたいのは、西洋人被れエリートかぶれは真にエリートではないし、むしろニコニコと気楽な戦後の日本人性というものが僕にアンチする形でもまあ善いんで、肩の荷を下ろせば、今の暗い雰囲気の思想業界が明るくなるんでは？と部外者として思うわけです。そして、不謹慎系YouTuber坂口章さんのように徹底的に真剣に気楽に生きるようなそんな無邪気さが日本のサブカルチャーには至るところにはあると僕は個人的に思います。だから、キュアロランバルトさんの硬直した加速主義翻訳は日本人の良さを生かしきれないという点で仏教や神道から加速主義をカスタマイズした落合陽一を僕は評価したい。そして、もちろん落合陽一の硬さは仏教などにあり、僕はもっと市井な坂口章的なふざけた戦後の自由さをもう一度思い出したほうが肩の荷が下りると思うのです。

　海外企業でwebwriterをやっている古田更一です。

　今回は私がいかに怠惰で空虚でだめな人間か話そうと思います。

　どこぞの意識高い真面目な神経症患者と違いまして東京医科歯科大学医学部に現役で合格するなどという煌びやかな人生と違いまして、

　電車で10分という場所にあるほぼ女子高な共学の中高一貫へ入学するぐらい勉学に興味がないダメな人間でありました。

　授業もほぼ6年間聞かずに、ぐうたら寝てばかり。休み時間は漫画を読みながら美術こそ素晴らしいと逃げているような怠惰な屑でした（数学以外の授業はつまらなかったので、漫画を美術を評し実際の美術の授業では赤点スレスレのそんな屑でした）。

　そんな楽して生きてきた屑ですが、高校2年目あたりで雲行きが怪しくなります。

　私が楽するために入った中高一貫は共産党員が洗脳教育をしていまして、まったく勉強に興味がない私は洗脳されなかったんですが、始末が悪いことにボクの代の男は先生へクーデターを仕掛けて学級崩壊的になっていたんですね。

　で、男たちはわざと先生たち、というより社会をぶち壊すために、冷笑的に理系選択や高偏差値、医学部を目指す人々が出ちゃって、体制側の先生の文系側へつくのか、それとも反体制側の理系側につくのか、問われてしまったわけです。

　ですが、ボクはどっちも嫌いだったし、努力する気が起きないぐらいに無能だったので、転校するはめになるわけです。

　そして、浪人し勉強をしようとしても、ニコニコ生放送で東浩紀やひろゆきの放送を聴いて勉強だと抜かすぐらいに屑だったし、人生で一番楽しかったのが浪人時代だと思うぐらいに社会を気にしない怠惰な屑でした。

　それに、マルクス中高一貫のトラウマですらない怠惰さで、大学へ行く気もあまりない。

　というわけで、理系にも文系にも興味が持てない中で、意識高い多摩美術大学の友達が六本木の佐藤可士和展に誘ってくれて、それに興味を持ったフリをしてボクは武蔵野美術大学を受験するという無謀なギャンブルをしてみました。

　実技はできないので、いかがわしい論文入試というほとんどの人が受けない試験を受けて、思ってもないしどうでもいいシンゴジラと現代アートの批評を書いて、美大生は絶対に英語国語で落とすと思い、めちゃくちゃ英語の勉強をしまくって、英語で１００点を取って、本当にたまたま実技の武蔵野美術大学へ合格できました。

　とにかく遊びたかった。

　デザインやアートの勉強とは名ばかりの遊びばっかしていましたが、僕は本当に怠惰なので、就職率を見たら6割しかない。

　やば。と思うわけです。もっと楽したい。

　それで、シナリオゲーム会社へ大学一年目にアルバイトしに行くのですが、ゲーム会社とは名ばかりの作業や残業だらけで現実を知るわけです。

　本当にだめですね。

　で、仕方ないからソーシャルゲームへ現実逃避をしまして、なんとかゲームのセカイでランカーになって、大学でソーシャルゲームを研究しているとギリギリなホラをふいたところ、株式会社DeNAのエリートと3時間お話しさせていただきました。

　しかし、彼はあまりにエリートすぎて、ボクはカレのようにはなれないなと思ったわけです。

　で、うだうだしているうちに、日本にはボクのような屑は居場所がないことが分かり、海外のデザイン会社を受けたところ、なんとか武蔵野美術大学の最低限の経歴と文章を書きまくるキモさがあることが分かり、そこへ逃走することができました。

　私は英語の話せない無能で外国人とは話せないわけで、肩身が狭い。

　また、YouTuberも始めたところ、弄られる形として一応インテリ論客として末席を汚させていただきまして、東浩紀さんにやっぱりお叱りを受けて、裁判するぞだとか自宅を教えてもらうぐらい説教されるぐらい偽インテリなわけです。

　それは当たり前の話で、みんなが当たり前のようにする努力をずっと怠り、電車で10分のほぼ女子校へ入り女子たちに弄られ、僕よりすごい男たちが勇気を持ち先生に歯向かった時に、どちら側にもつかずに冷笑し実技ができないのに美大へ入学するようなクソ経歴ロンダ野郎なわけです。

　海外企業でも置物のようにただ小賢しい器用さを買われて、文章を早く書くことだけを評価されていて、機械としては評価されてもお、人間性としては全く評価されていないと思います。

　しかし、そんなことはやっぱり当たり前。

　普通の人々がちゃんとやる努力を一切せずにちょろまかし続けた人生だから。

　東京医科歯科大学医学部も東京大学も早慶もこんな怠惰な性格では受かるわけはありません（というより、大学にまず入れたことそのものが奇跡でしょう）。

　実際にひょんなことから最近は早稲田や東京の論壇村の人々とお話しさせていただく機会を得ましたが、持ち前の器用さ、地頭さの良さでなんとか話に付いていくのがやっとで彼らの教養や知識には圧倒されてしまい、ほとんど借りてきたネコ、アナウンサーのように、しかし、不謹慎系としてただただ私より賢い彼女含めて弄られて足腰を動かして東京中で路頭に迷うな悲しい人生を送っている次第です。私は田舎者ですから、武蔵野美術大学の東京の左ですら都会だと驚くぐらいの引きこもりなのです。まあ神奈川中を歩くのは好きですけど。

　ところで、あんなに武蔵野美術大学低学歴と弄ってくれたYouTube視聴者たちもYouTubeブームの終わりか減ってしまい、ひたすら大量のコメで粘着する基地〇たちが日夜私の悪口を言う有様です。終わっていますね。

　しかし、前置きが多かったですが、こんなだめすぎる私でも賢すぎる皆さんへ言えることがあって、こんなだめな自分でも人生は楽しく生きれることができたということです。

　なぜなら、素朴な疑問なんですが、東京大学がある限り、虐めやルサンチマンはなくならないということです。

　だめなボクが疑問なのは、他人を虐めるあるいはルサンチマンがあまり分からなくて、努力のモチベーションとして競争意識がまったくないということ。

　でも、その競争意識を持っちゃうと、人を虐めてしまう。

　いじめが嫌いなんじゃあなくて、ゲームのほうが好きなので、そんなに頑張れない。

　まあこんな他人の話を一切聴かないで授業のほとんどを寝ていた自分でも、楽しく生きれてきたので、むしろダメの中にこそ図々しいですが、社会の本質がちょっとあるよと言いたいです。

　ボクが素朴に疑問なのは、まあボクも武蔵野美術大学へ入り軽く殺生しましたが、東京大学生たち本人も被害者だけど、人々は必ず差別したりヒエラルキーをむしろ望んで作るようが生きやすいけどメンヘラを増やしてしまうという悲しい矛盾がある。

　ボクははじめから生きるということは矛盾していると思っていて、というよりも楽して東京大学に入りたいといじめっ子になりたいと思っていたので、どうせ矛盾している人生なのなら、できる限りハックしたりいかに手を抜いて要領よく日々やってくる様々なゲームで要領よく平均点以上を稼いで、あとはすやすやと寝るかに全力をかけています。

　ナニを言いたいかと言えば、ニコニコと勝つことを諦めて、放棄し、ボクのように最悪の負けを避けるというモブキャラの小石のような生き方は確かにだめだけど、だめなりに死なないでずぶずぶと生きていくしそこそこの幸せは担保されているということ。

　なので、武蔵野美術大学だめライフ愛好会の今後の活躍を見下し感覚で、応援、いや軽蔑しながらもニコニコと勝ちを諦めることに価値を見出せてくれたら、だめ人間としては嬉しいです。

　なおあまりにダメすぎるため、Xの更新は止まってしまっているかもしれません。

　SNSが弄られないだめさ、イジっても不謹慎系YouTuberに走っちゃうぐらい、冷笑的でだめなのです。

　自意識でつながったり人をアジる中央大学だめライフ愛好会さんほど優秀じゃない本当のだめ人間で申し訳ないなと本気で思うわけです。

　最近、思うことは、男性の頭脳を持ちながら、女性の肉体へ転生して、快楽の思いつくままに生きながら、そんな妄想を抱えながら、ニコニコし世間の様々な人間にイジられる、いやイジられるどころか、だめ人間として軽蔑される、そんなドMな人生を臨んています。

　AIが人間の知能指数を超える。

　コレはSFではない。

　現実に起きている話しだ。

　たとえば、2023年GAFAの人間における従業員が減ったりイーロン・マスクがtwitterを買収しXと名付けを変えてイノベーションによる方向へ舵を切ったりしたが,2025年問題であり現在のAIは人間1人の知能指数を超えているのだ（©落合陽一）。

　複雑化する医療の問題からも考えてみよう。

　2020年はコロナウイルスの時代であり、複雑化する科学に民主主義国家である日本は対応できず、ガーシー成田悠輔よろしく政治ブームで煙に誤魔化して実際のコロナウイルスに立ち向かう論客を自粛で煙に巻く医者以外で出せなかったのが、現実だ。

　もはや戦後も終わりロシアウクライナ戦争ではドローンが導入されたりゼレンスキーの偽善メディアよろしくSNS洗脳戦争までテクノロジーの影響は無視できないようになっている。

　一方で、日本の加速主義紹介者はテクノフォビアを拗らせて、加速主義を冷笑的にやんわりと肯定したり否定したりダークウェブなどとコケにするありさまだ（©宮台真司&千葉雅也&木澤佐登志）。

　単純にシンギュラリティは現実であり、現実を見渡せば生きやすくなるし人の情報処理を劇的に上昇させる（結果的に）。

　コンピューターを中心に情報処理を機械に代替することは車で足を代替したこととなんら変わらない。むしろ人は脳における情報処理を機械に代替させることで新しい表現や自由を獲得するのだ。

　もちろんシンギュラリティの問題点はAI礼賛のために人間のやりがいや実存を阻害する問題点が大いにあるのは認めるが、しかし、がゆえに、ワクチン対策のようにシンギュラリティを熟知することによってしかシンギュラリティ対策、カオスフォレスト、AIを超える超人類になることは不可能なのだ。

　今回は地に足ついた中華未来主義ならぬ日本未来主義的な俗物すぎるシンギュラリティの可能性と限界を簡単に解説したいと思う。

　シンギュラリティをしっかり理解することで生きやすくなったりワクワクするようになったら筆者は嬉しい。

1,シンギュラリティはポストモダン思想の実装である。

　国家には問題があるよね、大学には問題があるよね、近代社会には問題点があると訴えた文系の典型的な戦前〜戦後思想にポストモダンというものがある。

　今の社会にいかに問題があるか？を指摘した典型的な現代思想とかいうものである。

　ドゥールズ、デリダ、フーコー。

　あまりに有名だから、今回は彼らの思想を紹介しない。

　確かに彼らは賢いし、指摘は正しい。

　しかし、彼らのデモ活動は中途半端で終わり、かつ、自殺、政治活動に身を投じる差別されたユダヤ人、AIDSなど悲惨な死に方を彼らは残した。

　要するに彼らはあまりに賢すぎたが、思弁、抽象的な正論を見つけるだけで、実践性の部分で止まってしまったのだ。

　なにもポストモダンを完全批判したいわけではない。むしろ加速主義者のニック・ランドがドゥールズに影響を受けている通り、むしろドゥールズたちを尊敬するがゆえに実装のテクノロジストになるのはむしろ自然な流れである。

　ピーター・ティールもイーロン・マスクも本来は思想好きなのは有名な話し。

　よって、加速主義はむしろ文系のリスペクトの現れであり、途中挫折したポストモダンの流れを改良した流れも無意識ではあるのである。

　シンギュラリティは文系軽視ではない。むしろ文系リスペクトであり、シンギュラリティこそ実存主義である。

2,社会は無視しよう

　なぜ老害や既得権益が生まれるのか？

　それは近代社会が群れる大企業や大学や大きな物語だからである。

　だとしたらリゾームのように、差異を増やしカオスモスとして、徹底的な個人や中小企業まで細分化すれば近代的なストレスや摩擦、戦争はなくなる。

　ポストモダン思想ではリオタールが小さな物語の時代を提唱したが、シンギュラリティは国家帰属を小さくし未だに残る戦争や既得権益、そして政治というジャンルすらも解体し人類をユートピアへ向かわせるテクノロジーの楽園なのだ。

　むしろ腐敗した政治のタームを大きく変える具体的なアクションがシンギュラリティだ。

3,人間の本能が壊れていく

　もちろん反加速主義者たちが指摘するように人間の実存の悩みは急増し、メンタルヘルスは増えていくだろう。

　しかし、中途半端にYouTuberやGAFAMにハマり、いいね乞食やテクノフォビアとして外資系に驚かされるんだったら、シンギュラリティをむしろ徹底的に理解した上で各人の好きなことをやったほうがマシだろう。

　シンギュラリティはコロナウイルスよろしく不可避な流れであり、避けようがない。だとしたら悲観せずに楽観的に理解したほうがメンタルヘルスを避けられるしシンギュラリティを活かせるというもの。

　シンギュラリティは希望のワクチンであり、加速主義は現代に残る人間のフロンティアであり、そして私たちの生活を便利にするためにポストモダン思想を超越させた新たな課題なのだ。

　これにて簡単なシンギュラリティ解説を終了する。

　唐突ですが、私は加速主義者です。

　しかし、テクノロジーや資本主義を礼賛する連中の中にも様々な派閥や考えがあり、そのことが私の主張を分かりづらくしているのです。

　私は右派の加速主義者であり、AIが人間の知能指数を超えること、シンギュラリティは当たり前という前提は初田龍胡や落合陽一など含め共有していますが、どういう社会を作りたいか？という点でAIや資本主義には否定的です。

　むしろAIの発達によって人々は過度期において実存的にAI未満だと様々な背景から悩み苦しみメンタルヘルスの問題が増えると考えるからです。

　また、AIが人間の知能指数を超えるシンギュラリティの世界観で生きたいと思う人間たちはどこまでいるのか？未知数で、資本主義以上に恐ろしく非人間的なディストピアだと私は思います。

　よって、シンギュラリティ時代にはシンギュラリティ時代に適した人格やパーソナルの身体修行が大事ではないか？と私は考えました。

　思弁を追求するとシンギュラリティや加速主義に否応なく現代は到達します。

　しかし、それは私も共感しつつも一握りのエリートたちによる独裁を許してしまうし、完全なシンギュラリティ・エリートたちが描く世界観にどうしても理屈では分かっても生きたいと思わない。

　そこに現れたのがGAFAMの用意した洗脳装置を縦横無尽にハックして自由にアルゴリズムの世界を行き来する達人・不謹慎系YouTuber坂口章さんです。

　彼はアーティストであり、数学やAIに支配されずに意味をナンセンスにして、だけど鼻に辛子やわさびを入れたり、沸騰するフライパンに直接殻ごと卵を投げつけて手で食べて映像メディアをぐちゃぐちゃにナンセンスにぶち壊すことでSNSという認知科学により人々を支配するようにDESIGNされたアルゴリズムの開放を感じました。

　そして、彼に直接師弟して顔出しして真似て不謹慎系YouTuberをやり他者を攻撃すると自分にも攻撃の火の手が降ってきて荒療治的にSNSの使い方が上手くなりました。

　要するに、メンタルを良くしAIに負けない人間になるには、現象学、物事の本質をまず見よう、というフッサールの言語的な問いを身体まるごとで体験しないといけないからです！

　シンギュラリティで文系が死ぬのも、文系がバカというよりも、文系の提示した問いはあくまで言語や抽象論に収まっているため（むしろ文系的な問いそのものは重要）、実際に身体をつかってまるごと試す必要性が上がっているのだと思います。

　また、日本特殊論というか日本人として思想をやりたいという図々しいところもあります（笑）（つまり、日本のローカルの楽で楽しいノリが好き）。

　思い上がるなよ以前に私はそもそも武蔵野美術大学へ入学したため、初めの目標はゲーム会社へ入って遊びながらダラダラ生きていくことでした。思想に興味がなく、学問にも興味がなく、ニコ生のひろゆき東浩紀の無料放送の延長線上で図書館や本屋に入り浸り考えることが無目的的に快楽的で趣味でした。

　なので、趣味を本気でやる辛さよりもゲーム会社の方が楽できると思ってました。ゲーム遊びながら金もらえるは最高じゃないですか！

　だけど、ゲーム会社へ大学中に入ってマジでブラックと知りがっかり、もちろん探せばブラックじゃないゲーム会社もあったかもしりませんが、楽したいが先にあるため、NOになりました。現実はくだらない作業ゲーでした。

　また、ただ株式会社DeNAへひょんなことからお邪魔させていただきましたが、あまりに意識高い系すぎてゲームという話題で見に行くことができましたが、加速主義すぎてついていけないというのも現状でした。

　でも、ひょんなことから海外の方が楽とわかり、web writerは自分としては苦痛ではなくて毎秒書いていられるので、そんな感じに落ち着きました。

　またYouTuberも暇つぶしで見ていてあまりに不謹慎系YouTuber坂口章が面白すぎて、普通に他にもお笑い動画をあげたりYouTuberのマネして動画をあげた所、浅田彰やカントの紹介や不謹慎がウケることに気づき、最終的に古田くんの思想を解説する！思想系不謹慎！&はるしにゃんの生まれ変わり！とかいう訳わからん誤解が生まれたため、仕方なく本は破れ！という本を書きました。

　思想業界も論壇とやらも全く興味がなく、ただ楽して楽しく生きたいしか能がない快楽主義者（エピキュリアン）なので、なんでこんなに自分が嫌われているか今でも直感的には理解が不能ですし、アンチをしている暇があるのなら働くかポテトチップスを食べたほうが生産的だと思います。いまだにこの哲学や文学、アカデミック業界とやらはよく分かっていなくて、どうしてコイツラは苦しい方向へ自分たちを持っていったり内ゲバしているのかよく本当に今でも分かりません。

　あくまで頭の回転が小賢しいだけの庶民だと今でも思っていまして、日本という国は政治的にはやっぱり美味しいし、日本人の自分にノリがあっている。経済的には面倒くさい国だと感じるけれど（経済的にはシンギュラリティに住みたい）、政治的にはこのぬくぬくした日和見は気持ちが良い。大学の空虚性をここまで分かっている賢い国は、日本ぐらいじゃないでしょうか？

　ただ今は反省していて、あまりに快楽主義者に開き直りすぎると、かえって快楽から不自由になる体験を最近はたくさんしまして、ドゥールズも言っていますが、差異は大切だ、差異はカタストロフを生む、しかしカタストロフは危ねーから、反省が必要だ！ということで現在はYouTuberブームもYouTuberによる政治的な革命も一段落ついたわけだから、反省しているところです（笑）。

　ここで反省すべきことは、シンギュラリティが徹底されるとむしろ戦後、ポストモダンが徹底されてしまうという皮肉です。

　社会学には技術決定論と社会決定論があり、当たり前ですが、技術を使うのは社会の人々の意志のため、半分はむしろ社会決定論的にシンギュラリティが利用されてしまう、むしろAIがしょうもない形で利用されて古い思想、ポストモダニズムがむしろ徹底されてしまうんだという皮肉です。

　ポストモダニズムは冷笑的なので退学もロンダも東大以外もOKです。

　しかし、ポストモダンが厄介なのは不徹底な冷笑主義なんで、結局のところ最低限は大学を温存する、むしろモダニズムよりも形式的なスノビズムが流行るということが起きて学歴が無意味が故に学歴偏重主義が流行るというスノッブが起きてしまう。

　無論、半分は技術決定論であり、パワハラしようにもリモート化したり、経済や資本家そのものはAIを前に以前よりは力を失っている面もありますが、不徹底にモダニズムが残っていく。むしろハイソや余裕として必要条件になっていく。

　私はだからキュアロランバルト氏のように蓮實重彦を真似てスノビズムにあえて訳わからん文章を書いて冷笑的に論壇を維持する表層批評をあえてここでは皮肉ぬきに擁護したい（本当はtwitter芸人のキモキャラの方でなく、早稲田の真面目な学生、そして現在は編集者としてシコシコ頑張っている方を擁護したい）。

　そしてベテランちが柄谷行人に影響を受けて、苦しいベテランちというキャラを捨て、青松輝としてポエマーとしてベタをやる態度そのものをあえてここでは皮肉ねきに援護したい（空虚な道化ベテランちこそアーティストとして擁護したい。）。

　ただ問題なのは、二人とも蓮實重彦や柄谷行人を大きく読み間違えざるおえない時代性です。もうモダンはないから。蓮實重彦は訳わからん文章を書く茶化しを嫌い、柄谷行人は詩を嫌い極めて唯物論者とあろうとした人であり、実はキュアロランバルトは蓮實重彦アンチであり、ベテランちは柄谷行人アンチなのです。まあファンチかもしれませんが（似た現象に東浩紀ファンチでセックスネタや学歴コンプネタを吐露しまくるスーパーミラクル上智生という論壇をバカにした陰キャがいます）。

　むしろ、時代はモダンを引きずったポストモダンではなくて、徹底的なポストモダン性、戦後的なくだらなさ、古市憲寿やにゃるらに代表されるゆとり世代的なメンタリティな気がします。

　楽できるから、詩でSFCへ入ったんだと言い放つ古市憲寿の態度そのものは十分に挑発的です。

　むしろ、ゆとり世代の手を抜いた態度そのものの攻撃性を見抜かないとならない。彼らはひっそりと国家や大学といった近代フレームを政治運動としてなくそうとしているのです。

　こういった時代に実存を埋めたり、考える糧や生きる意味を与えてくれる大きな物語が改めてシンギュラリティなのです。

　シンギュラリティは今当に起きていて、YouTuberやGAFAMといった矮小な現実論という名の粗野に無視されていますが、現在こそ特に有効です。

　そして、私はシンギュラリティの次を考えていて、AR，拡張現実、AIの発達が止まった先の、新しい人間中心主義について考えていて、その今における最高傑作のサンプルの1つが坂口章さんでした。

　しかし、アーティストになれない人間たちも社会や共同体を作っていまして、私の最近の課題はアーティストになれないなりたくもない社会がシンギュラリティへ舵を切るために具体的にどう社会と接点を私やシンギュラリストたちは結ぶかという話です。　　　

　まあ1つはAI経済学、個性経済学だと思っていて、政治の次に世俗なのは、経済学だからです。AIをAIするAIで情報デザインというジャンルを描いたので後はそちらを閲覧ください。もしかすると、ここからはAIをAIするAIで描いた話を話していくかもしれません。