AIはゲーム理論を進化させた。人間の私にできることはあるのか?

 よく誤解されていることだが、私は基本的に中二病でもなく、ほとんどの論述やクセとしてゲーム理論を多用している。

 ゲーム理論が頭にしみこんでいて、これが本当の資質なのに、どうしてか、得意でもないはずの批評や不謹慎系だと勘違いされることがディスコミュニケーションを産んでいる。

 ゲーム理論とはミクロ経済学で、人々や物事の動きを予測したり論理的に矛盾に追い込んで止めたりする思考の一種だ。

 ほとんどの流れをゲームの駒として俯瞰し、こうすればこうなるかをいつも細心まで計算した上で行動している。というよりも赤外線として見えるから、地雷はあまり踏まない、もしくは地雷をあえて踏むことで得るものがあるという逆ゲーム理論を展開している。

 ここまでくると、IQテストの一種であり、論理はパズルにすぎない。

 その応用として日本語や実践にやっと翻訳ができたのが、本は破れ!という本だ。

 批評という縦のマス・インテリと不謹慎系YouTuberという横の大衆知を組み合わせることで、最強のゲーム理論の布陣が展開されて、ゲーム理論よりも幅を広げて、最強のカクテル剤を開発できたと当時は思ったものだった(後にたくさんのドラマを産み、その過程で一定の限界が見えてきたのが、今だ)。

 しかし、ゲーム理論の限界は、言語で定義できるまで人々を予測できるが、人々の足元や人々の周り、おカネや彼らの学歴、いいね数は予測できるが、肝心のデリケートな彼ら本人の感情だったり最後の非合理な一手を計算するには至らない。

  

 むしろゲーム理論を徹底するがゆえに、批評だったり文学だったりボカロだったり人々と話したりといった生暖かさが必要になってくるのだ。

  どうでもいいことだが、私が言った学科は美術のマーケティング養成所であり、最終的に株式会社DeNAへ行き、SNSで人々を運営していく人間の在り方を教えてもらった。

 ちなみに、現在の経済学はもう飽和を良くも悪くも迎えていて、ネットオークションやSNSありとあらゆるところにこのゲーム理論の知は応用されていっているから、知っておくだけでも、騙されなくなったり、機械的な動きに直感的に適応できる。せいぜい数ⅡBと微積分ぐらいしか要求されない応用科学にすぎない。

 そうえば、AIが人間の知能指数を超えるシンギュラティの攻勢は凄まじく、シンギュラティの恩恵のおかげで、今の私はシンギュラティを前提にすれば、世界最難関のabc予想まで溶けるぐらいまで情報処理ならぬ情報デザイン能力が飛躍的に上昇している(AIが計算を手伝ってくれると仮定した場合)。

 ナニを言いたいかと言えば、私の本来の関心は、専門のWebWritingにも該当することだが、この情報空間において、人々がどうこのシンギュラティによって進化するのか?はたまたメタバース、SNS空間でまったりする方向へむしろ先鋭化するのか?そういったalgorithmによる人類の進化を私は観測するのが趣味なのだ。

 しかし、ある種、子供がお砂場で遊んでいるようなもので、単なる自慰行為であることは自覚している。

 パワプロくんの試合データを高速で回転したりデータを集めるのが好きで、私が見たいのも実際の人間たちを使った複雑なゲーム理論の美しさである。

 マクロ経済学は嫌いじゃあないが、使い勝手が良い分、美しくない。

  

 ようするに、abc予想の先にあるシンギュラティを前提にしたAI時代の数学の美を私は探していて、それは従来では説明がつかないような品物が数学になるかもしれないからだ(AIをAIするAIで描いた情報デザインとシンギュラティ、abc予想の証明は、そのままゲーム理論をするには数学能力を底上げすればいいというサインである。本は破れ!をすかすかの骨にすれば、AI3になり、望月新一の天才性を言語化する話になるのだ)。

 ゲーム理論でさえ古いかもしれないし、もしシンギュラティ時代の新たな数学を発明した発見した公理にした人物はきっと時代を大きく書き替えるだろう。

 もちろんそれはもはやprogramかもしれないし、いやもはや、シンギュラティ時代において、AIがほとんどの計算をする時代において、もう人間そのものかもしれないが。

 

 

 

 

  

 

革命する前に数学を。真夏にマルクスを泣かせるな。

 海外企業のweb writer古田更一です.

 昨今は革命ブームが若者の間で起きている気がしていて,でもボクのような革命嫌いの革命児もひっそりと隠れていると思うのでエールとして自宅で引きこもる言い訳として読書案内を今の大学生たちにしようと思います.

 ボクは共産党員が跋扈する特殊な中高一貫でマルクス教育を受けましたが,悲惨でした.

なぜなら文系の教員は教員でバカだし,先生に反旗をするために理系をあえてやる連中も単に術学的な数学に邁進するバカばかりだったからです.

だから,理系文系の系から逃走し,武蔵野美術大学へ進学しました.

しかし,武蔵野美術大学でも創価学会や中核派,電通に挑発されたり勧誘されたりで,政治に軽く巻き込まれてました.

正直,読書をしたところで政治からは逃げられません.

しかし,あくまでマルクスや左は科学なので,理論ができなければ実践はできません.

昨今は教養とは名ばかりの左翼史を勉強してマルクスを理解した気になっているおじいちゃんとかいるらしいので,こんな暑い夏ですから,冷房代わりスイカ代わりの本を紹介できたらと思います.

 ちなみに革命そのものには役に立ちません.

 ビラを配ったりバーベキューと評して人々を集めて操る才能がないアジられない本当にだめで無口な大学生たちだけに送ります.

 おそらくそんなだめな大学生は少数でしょう.

1,理性の限界

 選挙は意味がありません.

 論理学で証明されてます.

このように論理学や数学,科学ですでに不可能だと証明されている未だに残る現実の諸問題をバサバサと小説形式で説明していく本です.

AIの問題はあくまで技術の問題であり,理論,数学の段階ではすでに20世紀以前からシンギュラティの前提はすでに用意されていました.

 シンギュラリティは理論の実践に他なりませんが,基本的なアイデアは20世紀に詰まっているので今こそ過去の数学や科学は振り返るべきです.

2,内省と遡行

 考えることの難しさを描いたエッセイ.

大学生になってTOEICとかできない私のようなバカは代わりにやろう.

3,デジタルネイチャー

 AIが人間の知能指数を超えるシンギュラティを日本の仏教やbusinessとして読み替えて,マルクスを完全に超えた品物.

AIがマルクスを超えるのは当たり前で,あくまでマルクスは数学の,経済学の天才だったにすぎない.

AIが経済学を書き替えるときにマルクス的な問いは消滅するという22世紀のSFを楽しめる作品.

秀才は考え抜かない。

 

 秀才ほどたちが悪いものはない。

 なぜなら秀才は考えることは得意でも、考え抜くことは不得意だからだ。

 ここにパラドシカルな問いが発生する。

 秀才へ考えることは得意だねと褒めながら、と同時にキミはけれど考え抜くことは苦手だねと言わないといけない。

 これはよくYouTube視聴者でも多少はその傾向がある。

 たとえば、私の動画や本をたくさん見たり読んだり、それ以外もたくさん諳んじている。

 なのに人生が苦しいのだという。

 こういう馬鹿は決定的にこんな単純なことを見逃していて、今は諦めたから言わなくなったが、大体はこうである。

「なぜキミは陽キャ哲学普及協会とボクをフォローしているの?」

 そういうと大抵、彼らは固まる。

 言い訳や思いがけないこと、そんなこと…という反応をする。

 しかし、陽キャ哲学普及協会と私を同時にフォローするのはあまりに危険な行為なのだ。

 陽キャ哲学のファンは構わないし、彼の考えが好きなのは構わないし、彼には彼なりの賢さがあると信じる人たちが一応はいるのだろう。

 しかし、私は特に陽キャ哲学普及協会だけは認めていないし、私のアイデアを盗んだ屑だし、彼には総合的に見ても屁理屈と素人騙しばかりでつまらない大学教授が詐欺に目覚めたレベルぐらいしかないし、私は私は私はそう言っている。

 私が陽キャ哲学に怒っているのが問題というより、その視聴者の頭の中はふわふわしすぎていてポジションも張れないし未だに他責でいる。

 だから、古田更一をフォローしながら陽キャ哲学をフォローするなどという愚昧をするのだ。

 秀才は暗記だったりなんか大事そうなものだと集めることは得意でも、古田更一はどうしてあんなに陽キャ哲学を嫌うのか?という私の考え抜くことに対する厳しさや厳密さを見逃している。

 もちろんこれは初級者向けの話で仮に哲学を志すとか常識ぶるならあんな低レベルな屑を見ているからダメなのだ。

 むしろメンヘラは自業自得であり、裁かれて当たり前なのだ。

 もちろんバランスよく人間関係のつながりを把握できる人や初めから慶應義塾的なノリ、パリポなノリで陽キャ哲学と私をフォローするのは結構、FPもとこ的なノリだ。

 しかし、私は唯物論メンヘラで(3人ぐらい効いた)というのは、そもそも言葉の解像度も浅いし、昔はよくその手は陽キャ哲学とオレをどちらもフォローしてみんな仲良くして!と逆ギレされたものだった。

 

 何を言いたいかと言えば、秀才は

考える

を単純にやりすぎて、本当は考え抜くことが重要だが、言葉の語彙が少なかったり頭が回らないのに回っていると勘違いし、

陽キャ哲学と古田さんが絡んでいたところまでは近づけても、

なぜあの二人があんなに中が悪いか?に踏み込む勇気もなければそこまで考え抜きたくないのだ。

 しかし、本当はそこにこそ意味はあるのに、雑に陽キャ哲学や古田を同時にフォローしてしまう。

 次に多いのが木澤と古田をフォローされるだが、まあこれはメンヘラではないものの、ちょっと人生ヘラっていて苦しそう。

 なんでも漠然と状況整理もなく漠然とするのは、メンヘラや馬鹿、ひいては秀才の限界だ。

 しかし、秀才病は果たして治るのだろうか?

 答えは、NO.

 数学ができないリスクを取れない大半は秀才として叱られるメンヘラであることに酔っている、前半の問いへ

戻ろう。

 

秀才へ考えることは得意だねと褒めながら、と同時にキミはけれど考え抜くことは苦手だねと言わないといけない。

 そう。秀才は短期合理の官僚であり、しかしそれはやはり素晴らしいことなのだ。

 要するに秀才は楽しいからなるのだ。楽だからなるのだ。

 天才になれないのは痛みを先に舐めてしまったツケである。

 天才は秀才へこう言う。

 楽しくないことが楽しいし、楽じゃないことが楽だよ。今から顔出ししてYouTubeLIVE配信を毎日してみよう。

 あるいは、メンヘラを囲い込む曖昧さはやめよう、楽しいことが苦しいと抜かすことに共感する宗教はやめよう、貴方たちデマゴーゴスは早く自殺しよう、目の毒。

 後半は、キュアロランバルトや中央大学だめライフ愛好会、ベテランち、にゃるら、成田悠輔といった1級品の秀才たちへ着眼した。 

 彼らに怒りはないが、共同体に甘い汁を飲ませる女優みたいなもんで、内実性はないだろう。ただ彼らも考えることはすごぶる得意なわりに、考え抜くことが苦手すぎる悲劇動物たちなんだ。

ほりぃせんさん用 自己紹介

 どうも、ほりぃせんさん、こんにちは、海外企業のweb writerの古田更一です。現在は重度の扁桃炎で大変な感じです。

 

 早稲田大学の哲学が好きな学生たちと喋ったのですが、色々と説明が必要と分かったので話します。

 まず私は普通の一般人のフリーランサーで哲学や批評は専門外です。武蔵野美術大学も論文で入れたので楽だから入っただけです。

 ただ批評史はかなりオタクで、0年代にハマった後は様々を調べました。

 また実益のあるライフハックが好きで、人間である以上必ず構造的にメンヘラがあるんじゃないかを考えていました(フロイトの原則、戦争しちゃう、政治にみんなハマっちゃう、恋愛が好きなど)。

 ほとんどの本を読んでも、何もこたえが見つからなかったのですが(チベットのモーツァルトには答えがありましたが、現代にチベット僧に修行するのはハードルが高いし宗教は専門外なんで諦めました)、

 

 木村花死んでくれてありがとう!と謳う不謹慎系YouTuberブームを見てこれは対メンヘラのアートのプロが完全な演技でやっていると気づき、坂口章さんという人に直接師弟してほぼメンヘラを合理的に完全治療しました。

 ソシュールの現象学を言語にとらわれず身体そのままで実際に地獄絵図を表現ししょうもない匿名視聴者たちを傷つけむしろ匿名視聴者たちから大量に誹謗中傷され続けるという荒療治こそメンヘラを直すコツだと私自身は分かりましたし、

 坂口章さんがアーティストな証拠は、鼻にわさびやからしを大量に入れて自傷行為に走りながらもリストカットではなくギャグのようになる姿勢です(再生回数とアート的な騙し絵になるシーンを確信犯で彼は狙っていました。なおカオスフォレストの視聴者や周りですら理解できなかったり良い意味で反対意見の人々もいます)。

 なおアートかつ当時は自ら実践していったので、「言語で説明する」という行為そのものがメンヘラを外傷してしまうことに悩んでいて、現在は不謹慎系YouTuberをほぼやめて、言語に囚われるメンヘラを徹底して毒を浴びることで毒を治療するアートへ思考を移しています。

 ただ私個人はしがないwebwriterという小さなクリエイターにすぎないため、哲学史にもYouTuberにも学問にも興味がないというより私よりお詳しい人々がいると思うんですが、昔京大と野村総研の友達2人と哲学サークルをやってYouTubeで流した手前、残りの2人は確かにアカデミックやエリートサラリーマンなんですが、私個人は水墨を鑑賞するようにただ美しいものを眺めてだらだら生きているだけ。

 しかし、学歴系YouTuberや哲学系YouTuberたちとよく一緒にいるため、仕方なくインテリ界隈とやらに紛れ込んでしまったわけです。

 だから、シンギュラリティも使える面はあるし人間関係の手前、6割は賛同してますが、シンギュラリティは根本解決にならないと思うため、日本批評史や不謹慎系YouTuberカルチャーといったほうが日本人の身体には馴染むと個人的には思います。

 また、政治やSNSにも興味がないダメな人間で、成田悠輔ガーシーブームがあったから周りが政治SNS系がたくさんいたから乗った次第です。

 なので、成田悠輔が炎上して敗北しガーシーが逮捕された状態でもう政治で社会を回すのではなくて、困難だが経済について考えたほうがいいんじゃないかと個人的には思っています。

 だから、だめライフ愛好会には好き嫌いもなく、大学生版のミニ成田悠輔がきたというのが良くも悪くもな印象で、短期的には必要だと思いますが、根本解決や私自身の関心としては経済じゃないか、もしくは熟考が必要じゃないかと思います。

 また、私の弟子にFランぼっちモザイクというYouTuberがいますが、彼にぼっちとかネガティブな言葉を使うと釣れると教えてきたんで、私が言えることじゃないですが、だめライフ愛好会は釣りの匂いがします。ただ良いと思いますが、政治そのものは専門外のため、政治が大好きな初田くんに任せたいと思います。

 また、私は共産党員がおしえている中高にいまして、生徒同士の内ゲバやセクトを見て、良くも悪くも自己中な私は自分だけ楽したいなと思い、体制側(文系)vs 反体制側(理系)の戦いどちらにも乗らないために美大を結果論的にも選びました。政治を避けると楽できるというダラダラした生き方をしてきました。

 ただカオスフォレスト界隈の人々にも全部は伝わらないし、言語で伝えちゃうと身体性が落ちるため、まあ大した話じゃないですが、これが以前に言いたかったことです。

 まあ大した話じゃないため、説明能力が低いため、流していただいて結構ですし、長文すいませんでした。

結論

 ルルル 放つ言葉は ルルル 腐っていた

 正論も常識も意味を持たない都会にサヨウナラ!

〜グッバイ宣言より〜

 覆い尽くされたこのキツイ現実を変えるためにボクが出した結論が経済だ.

 ちなみにこれはこの本の要約に当たる.

 ボクは要約が大好きだ.

 要約は便利で読んだ気にさせるし,もっと読みたい!と思う時のアンチョコとしても使える.

 でも,この要約はあまりに端折りすぎているし,もしかすると,要約の方がかえって難しいよっていう人もいるかもしれない.

だから,この要約は2回はできたら必ず読んで欲しい.

いいかい?

2回だ.

この本を1度読み通した後に2回目を読んでもらっても構わない.

 

政治(SNS)で世の中変わらない  (問題)

 まず昨今の政治ブームやSNSブームはウケているからウケているわけではないことをまず気づかないとならない.

社会に限界があってたまたま感情論な政治のほうがやりやすかったから,またコロナ禍でホームスティするなどがあったから,単にSNS文化が新しかった,陰キャを含めたほうが人口のパイが広がるからなど枚挙に理由に暇(いとま)はない.

 しかし,よくよく考えて待ってほしい.

政治はあくまで社会を変える一つの手段にすぎないし,SNSも遊びの一つの手段にすぎない.

別に社会を良くしてくれるなら経済でもいいだろうし,当然SNS以外のビジネスだってあらゆる問題を解決する手段かもしれない.

大風呂敷を広げた政治の季節は外山合宿に通いながら陰キャのツイッタラーのメンヘラ,東京大学に通いながらだめなんだと言いのける苦しさ.

単純に就活が苦手な学生たちはいつの時代もいて,あるいは働きたくない学生たちはいつの時代もいるだけかもしれない.

ここで強調しておきたいのは,私もできることなら就活はしたくないし,働きたくない.

しかし,演技のやりすぎ,ミイラ取りがミイラになる状態で政治ノリやSNSノリに合わせてはるしにゃんのようにメンヘラティ・スカイ,メンヘラ神のように自らお亡くなりになるぐらいなら,多少の下部構造を作ってメンヘラなりに生きやすくしたほうが絶対に良いに決まっている.

たとえば,京大ニートのphaさんのようなシェアハウスのように.

そこで今回は「経済」の悪魔というみんなに忘れ去れていて嫌われている言葉をもう一度考えて再考することでこの不安定な時代を生きる切り札になれたらなと思う.

資本主義と共産主義

 でも,本を普段読まない人のためにここはゆっくりと要約させてほしい.

 本当に申し訳ない.

 これだけ話しても,神様気取りの読者様(そこのアナタだ)はまだ経済に懐疑的かもしれない.

 そこで経済による今までの闘い方をここでまとめようと思う.

 まず資本主義というのは単純にザックリと言えば,おカネをもっている人は偉いよねぇっていう話だ.

 このやり方で革命的な手法を提唱したのはメディア・アーティストの落合陽一である.

 しかし,悲しいかな,結局のところ彼は筑波の教授であり,万博の人であり,安倍晋三が暗殺されたときにべろべろ涙を出しちゃう白蟻,天皇のおっぱいを吸う既得権益そのものだ.

この資本主義とは名ばかりでそもそもの権力を持つ人間,あるいは権力に媚びる人間たちが力を持つだけの古臭いものだった.

 海外の加速主義を日本で紹介した木澤も同じだがもっとしょぼくハヤカワ書房のチンポをしゃぶって生活している.

 ここでSNSで流行ったのが,共産主義である.

共産主義はみんなで共生していこうねっていう貧乏臭いけど優しい生き方である.

 しかし,ここにも罠があり,Vtuberよろしくメンヘラまみれで超搾取的な構造になるし,あまりに共同体すぎてイライラしちゃう.

これはこれでやっぱりおカネが欲しいなっていうことになっていくのだ.

解決

 そもそも資本主義と共産主義ってどうもどっちも行き詰っているのだろう?

 そもそも資本という言葉は体制を批判する共産主義者のマルクスから生まれた言葉であり,そもそもが保守と革命と言い切ってもいいかもしれない.

しかし,ここでボクはもう欠伸が出そうで,疑問がわく.

国家なんてどうでもよくね?

 ここで論理学的な話になるのだが,資本主義も共産主義もどうも押し付けがましさがある.

極端な二項対立に人を縛り付け,全体主義へと人々を誘っている.

ようするに,20世紀の近代社会に縛られているのが資本主義と共産主義であり,簡単に言えば,次の〇□主義を打ち出せばいいのだ.

構想

 ここでボクが提唱したいのは既得権益が大好きなTECHNOLOGY礼賛論であるシンギュラティを逆手にとった利用した総1億SNSクリエイター時代,それを利用した個性経済学,個性writer資本主義である.

まず不愉快でいじめっ子な資本主義たちには退場を願おう.

 下部構想,基本的にはベーシックは共産主義でいいだろう.

 もしかしたら,それはベーシック・インカムにもなるかもしれない.

 そして,そこにあらゆる個人がGAFAの最新の統計やインターフェイスを与えられることで行える個人によるアート,クリエイションを前提にして,各人が個性ある資本主義者として働いていくあり方である.

そもそも就活一括採用は近代社会を引きずっているし,様々な軋轢を生む.

 しかし,このSNS時代にはCHATgpt然り様々なテックがあるし,ダラダラ暮らすのも個性だし,そして人生をどうデザインするか?というところに経済学性が宿るというもの.

 もちろん経済が嫌いな人は逃げていい話だし,これはナニもSFではない.

実際にかれこれ3年以上YouTuberをやって日本全国の視聴者やYouTuber,大学生たち,大人たちと交流して分かったことである.

そして,この個性経済学は,AIやTECHNOLOGYに計算は任せて,あとはダラダラするのも良し,働くのもよしという自由な経済が始動することになるだろう.

テロや政治疲れ,メンヘラ疲れがないのなら,SNS疲れがないのなら,就活に怯えないのなら,この抽象的すぎるアイデアを無視してもらっても構わない.怒ってはいないから.

 しかし,もう一度哲学者・東浩紀の誤配という言葉を思い出してほしい.

 真の社会変革はART的衝動からきっと起きるだろうから.

冷笑兄貴が君の名は。じみたことを言っていることをどうか笑わないでほしい.

2023年8月10日 古田更一

言い訳

 不謹慎系YouTuberじゃあ可能なボクぐらいしか幸せにならない.

〜シンギュラリティストの古田更一より〜

 この日本社会を覆う積乱雲を解決する前にまたここで言わなければいけないことがある.

私は経済学の専門家でもなければ当然プロでもない.

  私の本職はweb writerであり,海外と日本を中心に極めて明晰な文章を端的に記す力と情報収集能力はあっても,こと経済に至っては素人である.

 もちろん親父や親父の周りは著名な経済畑であるけれど,私は反動的にオタクになりアニメをぼりぼりと貪り,武蔵野美術大学造形学部で社会美術を学び株式会社DeNAでSNSマーケティングを学習し,不謹慎系YouTuber坂口章に師弟しながら批評系YouTuber団体ChaosForest代表を行うなど,到底に渡って経済とは無縁の生活を送っている.貧乏だし.

しかし,そんな私のことを紋切型で冷笑しないでほしい.

なぜなら,私の敬愛する哲学者・東浩紀は誤配というテーゼを展開している(©観光客の哲学).

簡単に言うならば,ジャック・デリダの言っていることを東なりに読み替えした内容であり,誤って配られる飛躍にこそ可能性があるんだというポエムである.

どうか,アートが大好きな私のこの飛躍をむしろ楽しんで欲しい.

本にナイフを刺したとしても笑って誤配だなって裸踊りでゲンロンカフェの前で不謹慎系をやっても批評なんだなってこれぞ観光客の哲学だ!って陰キャのスーパーミラクル上智生(藝大落ちのセックス好きのチー牛,なお)みたいにボクのこの無謀な試みを哲学なんだなって嗤って許してほしい(哲学の専門家ですらないけどw).

  

初めに断言したいこと

 トマス・ホッブズは『ベヒーモス』において、社会契約によって形成された理想的な国家(コモンウェルス)体制をレヴィアタンに例え[7]、対照的に、現実の清教徒革命・イングランド内戦やその下における長期議会といった混乱した国家状態をベヒモスに例えた。

〜wikiというTECHNOLOGYより〜

 

 分厚い積乱雲が日本を覆っている.

なぜ人々はメンヘラになるのか?

 どうして人々はこんなにもイライラしているのか?

正直なことを言わせてもらえば上からも下からもメンヘラがいてこっちがメンヘラになってメンヘラ化しイライラする人々によってこっちがイライラする悪循環に陥っている気がする.

ハゲそうだ.

 冷静に考えてほしいが,イエール大学の助手が老害を切腹せよっ!と宣い当たり前だが世界で大炎上し,スラム街だが北京ダックだか朝鮮人だかなんだか知らないが下品な顔をした乳首を顔にしたような褐色の年上猿が下品すぎる暴露をしまくり,政治家にまでなり遂に逮捕された.

これはいささか異常な状態だと言わざるおえない.

要するに年上の団塊ジュニアは無能が多いのだ.

しかし,年下,ちょうど私を含むZ世代やゆとり世代も冷静に考えるとろくでもない.

失われた未来を求めてという本で木澤佐登志はドラッグをやろうよとアジテーションし綿野なんとかという作家はぼんやりと肯定しまっている.

紫ピクミンのような髪をした松本杏奈が糸井重里と枕営業でもしたのかデビューし炎上し消えた。

 藤井四段や9浪はまい、ベテランち、キュアロランバルトといった大学生の本分をやらずにダメな自分に対する承認を集めるもうお前らおっさんだからという事態が相次ぎ,本当のいいねを集める美少女はVtuberになるしかなく,仮に恋愛がバレたらるしあまふまふよろしく炎上する有り様だ.

 要するに年下は年下で不甲斐ないのだ.

老害批判は老害たちが自傷するために行動しないがために流行ったかもしれない.

山上徹也が安倍晋三を奈良で暗殺し,我が友に等しい木村隆二が岸田文雄を和歌山で暗殺未遂した.

しかし,むしろ無能なメンヘラ助手のようにマルクス『ブリューメル』なんちゃらを引用するまでもなく,そうカッコつけずに中世哲学に書かれたホッブスによる中世革命における内乱を描いた『ヒビモス』を頭に浮かべてしまった.

ボクらはこの異常に改めて冷静になり気づかないとならない.

もちろん馬鹿は放っておく.今仕事中.あ、怒ってないから.

あくまでボク個人がこの腐った日本で生き残るために書いたのがこのサバイバルマニュアル,個性経済学である.

 助かりたい人だけ読み,助かりたくない人は私と私の読者に蹂躙されてください.

要するに,日本に広がる様々な不安や問題,要するに20年代の政治の季節を総括し解決する.

これが端的なボクのミッションである.

では,はじめよう.

情報DESIGNに飽きてしまう

 私は武蔵野美術大学のDESIGN情報学科に落ちているんで,情報DESIGNそのものの資質は欠けているかもしれません.

ARTのほうが面白いから.

ARTのほうが儲かるから.

個性経済学は不景気そのものであり,日常そのものです.

日常の情報DESIGNなんかじゃ満足できえない.

かといって反動的に非日常に走るのも間違えている気がします.

本に水をかけるような穿ちを突くような思考が重要かもしれません.

なんか不思議な‥

メタバースは単なるメンヘラ

 SNSを漠然と肯定する東浩紀のシラスはメンヘラだ.

単にイーロン・マスクに負けただけ.

既得権益に負けただけ.

だとしたら徹底してテクノロジーに開き直る落合陽一のほうが木澤佐登志のほうがマシだろう.

もっとも落合陽一は既得権益の大学そのものに木澤佐登志はtwitterとメンヘラそのものに成り下がったが.

グッバイ宣言.〜意味にさようなら〜

 加速主義という思想がいまだ猛威を奮っている.

twitterがTECHNOLOGYを礼賛するTESLAのイーロン・マスクによってXに改名された.

しかし,絶妙に確かにtwitterの空気は変わったように見えてオタク構文やメンヘラ,冷笑,政治ノリなどは以前変わっていない.

むしろAIが人間の知能指数を超えるシンギュラリティとやらはドラえもんだったんじゃないかと改めて思えてくる(©初田龍胡).

シンギュラリティをドラえもんと絶妙に言い切った東京医科歯科大学医学部YouTuberの初田くんの嗅覚には感服せざるおえない.

なぜなら,ダラダラした日常でいいじゃんと言い切った古市憲寿もひろゆきも,いやいや意識高い系でいこう!な落合陽一もホリエモンも分断していて,ワンイシューでスマホや付随するものがあるテック時代を◯☓だと言い切ることが意外とできていなかったからである.

なるほど,スマホやSNSはドラえもんだったと.

しかし,頭の後ろで最近の星野源のお化けの歌や喜劇が流れている.

ここで怖いのはドラえもんは教訓が一応あったりして,作者自体がブラックユーモア作品を別に書いていることだ.

戦後の豊かな時代に起きる生存を保証されたがゆえの実存の問題や以前残る既得権益や少子高齢化問題は健全だ.

 ここで初田くんのシンギュラリティはドラえもんであるに欠けていると思う目線はメタバース,SNS空間で生きる人間たちの生態模様である.

私はディストピア小説フで書いたが,SNS中毒まみれで身体性の欠如しながらも高度に安全が保証されたVライバーのあり方を記述した.

もはや既存の近代を忘れて来世へ転生して生きて,昔の問題はガスや水道を払うように敗戦処理的に残飯を垂れ流すように支払えばいいだけだ.

ここで付け加えたいことは、果たしてART的衝動、身体性はどこに宿るのか?ということである.

ボクはこの点に関しては楽観的だ.

メンヘラは文学であり,弱いと言い切らなければそれはARTになるからである.

むしろ身体性は身体性が欠如するようなSNS時代の引きこもりたちがあまりに引きこもるがゆえに抜け出ちゃう情報のバレや情報の過剰、いやむしろそうなる前からすでに身体はさながらボカロ・グッバイ宣言のように爆発しているかもしれない.

〈追記〉

グッバイ宣言のサムネ、フリーらしいよ.

Xの使い方.〜これからXするYouTube視聴者たちでも楽しくXる方法〜

1,資本主義

2,情報DESIGN

3,リアルの拡張

 1の資本主義に移ろう.

前提としてTESLA,イーロン・マスクの思想はアタリマエすぎるが資本主義だと思わないといけない.

バカ哲学者がうだうだとイーロン・マスクを無料じゃないtwitterは素晴らしいんだと褒めていたが,単純に強そうだからビビッているだけで単なる事実確認にすぎない.

単にイーロン・マスクすげぇじゃあなくて,イーロン・マスクは資本主義者だと頭に入れた上でXは活用しないといけない.

たとえば,スペースは有効活用すべきだし,顔を晒すのも当たり前だ.

もちろん逆張り的にあえて顔を出さないフォーマットもあるが,これからXをやるなら長期的には顔出し前提&スペースが前提になる.

2,情報DESIGN

 Xは詩だ.

お気持ちを書くものだが,詩やラップであり,基本フォーマットが定まってきたらぶっちゃけコピーアンドペーストで構わない.

情報DESIGNの観点からSNSを利用するとコミュニケーションの構文が大体掴めるようになっている.

以前のtwitterならフォロー制限があまりなかったが,現在はあるためメタバース化,tiktokやYouTubeなどと等価に良くも悪くも成り下がっている.

メタバースはどこも前提だから情報DESIGNとして数式的に話せばいい.

情報DESIGN能力の向上には株式会社DeNAや武蔵野美術大学で学んだ事を生かした技術的特異的やabc予想をAIの編集,情報DESIGNで解いたAIをAIするAIがある.

あるいは単に受験勉強を意識してもらってXを活用すべきだ.

3,リアルの拡張

 個性経済学.

詳しくは本は破れ!を読んでほしいが,情報DESIGNを徹底したがゆえのアナタの個性ややりたいこと,武器が見つかってくる.

海外企業のweb writerの古田更一です.

私は言語で定義できない先の身体論を考えています.

ポストモダニズムが失敗した背景は,否定神学な言語ゲームで近代を越えようとしたことです.

楽観的な新実在論も悲観的な加速主義もポストモダニズムを否定するか肯定するかというナイーブな二元論に他ならない.

カント哲学を乗り越えてハイデッガー的という指摘はしかし半分は外れていて,その系を突破するために選んだのは神秘主義的な不謹慎系YouTuber坂口章に師弟して体験したメディア・アートのメンヘラ治療です.

およびフロイト的に随時に文字化する精神分析をシンギュラリティに転用したweb writerという職務,技術を日々行っています.

私の関心はフロイト的な関心をシンギュラリティで読み替えてフロイトの限界を更新し,ハイデッガー的なナイーブさは実存主義の否定神学性,ニヒリストさをむしろ楽観的な神秘主義で肯定神学することです.

ラカンはポストモダンを用意した構造主義にすぎない.

心を治せると簡単に定義できません.

それは果たして精神分析なのか?

 精神分析はあくまで精神分析にすぎないからです.

そして私はここに,DJ,DESIGNER,LOVE,この3つを肯定する新たな学問を構築しようと思います.

精神分析とはあまりにナイーブで苦しい.

そうではなくて,美術分析と定義したほうがいいでしょう!

様々な美を巡るコミュニケーションは今ここから始まったばかりてす.

フ.

情報処理に身を浴びろ

 東京大学を破るにはどうすればいいか?

 語源に遡り京とは何か?学とは何か?をまず考えるべきだ.

人は楽園を信仰し,学びを信仰している.

聖約聖書に書かれている通り,キャンパスを見給え!おぉ!

 アダムとイヴで男と女が生まれ,知恵の実を食べた以上,楽園からも学びからも闘争は不可能なのだ.

だとしたら東京大学を超えるような楽園は東京大学を超えるような学びとは何か?

 単純に空間性を拡張すること.

時間はハイデッガーをペロペロしないといけないから無理で空間性が重要になる.

しかし,ヒカキンではフッ徹底だ.

反転したルサンチマンではいけない.

しかし,あくまで東京大学に合格するような情報処理があってこそは罠,今度はハイカルチャーの系にハマる.

我々は意味宙吊りにしたパラドックスをあくまで数学的に見抜くべきであり,

美術史で言う泉を現代でアクチュアルに醸し出さないとならない.

ハイテンション,ハイテンション,ハイテンション.

ドゥールズが意味の論理学&差異の反復よろしく哲学史や文学(分析哲学)の練り直しを行った.

フーコーが言葉と物で分節言語を発見し歴史のフィクション性を暴いた.

デリダ,畏友の畏友のシュレックが文学臭さを醸し出しながらも言葉の表層性を突いて柄谷行人の明晰さを批判した.

権威批判が権威だとしたら,権威が権威批判だという逆説もあるだろう.

むしろ圧倒的に権威主義的にハイテンションにアートをしないとならない.

本当のデュシャンはサブカルチャーも横断したがゆえにハイカルチャーも知的ハイテンションに横断しなければならない.

美術史を横断し,芸術も文化も横断し,クラシックなローカルすぎるナイーブすぎる楽園も学びも超越せよ.

ハッキリと先に言わせてくれ.

本当に美しい術なら楽しいじゃん.

〈追記〉

 ボクはとある会話を,見た.

「古田さんは詐欺師です.だから褒めている」

「仮に古田さんが詐欺師だとしても」

他人の主語は表層.

否定神学.

文学たれ.

東京大学でうんこをしろ

 下品なことを言いたいのではない.

東京大学でうんこをしろと言っているのだ.

再三繰り返そう.

東京大学でうんこをしろと言っているのだ.

再三繰り返そう.

下品なことを言いたいのではない.

東京大学でうんこをしろと言っているのだ.

コレがセンチメンタルでナンセンスなあのちゃん,美少女が眼の前にいたらあのちゃんはうんこしますよとは言えないし言う気もないだろう.

しかし,なぜ東京大学,東京の大学を前にして,東京大学でうんこをしろと言えないのだろうか?

 誰でもうんこはするし,そもそも血税(けつぜい),我々の下から上による税金で賄われているのだ.

だとしたら,東京大学はあくまで東京の大学だと判断して次なるシンギュラリティ,AIが人間の知能指数を超えるGAFAM的現実を突破しなければならない.

もちろん,ここで低学歴YouTuberとしてルサンチマン,嫉妬の鎌で東京大学を切り裂くなんて事はしたくない.

だから,東京大学は潰すんじゃあない.

東京大学でうんこをしろと言っているのだ.

コレが当に文芸批評wであり,感傷マゾである.

感傷マゾを批判しているわけじゃあない.

本気で感傷的にエモさをマゾに感じようと本気で思うなら美少女の野糞を食うべきである.

美少女の野糞を食ってまで果たして表層は生き残るのだろうか?

 東京大学でうんこをしろというのは上野千鶴子のうんこを食べれますか?と聴いている.

表層を超えるにはハイテンション,ハイクオリティ,ハイプライオリティ.

 本は破れ!では伝えられなかった些末な水しぶきを今回,言語化し更なる螺旋状のクリティークを展開しなければならない!

 最後の問いを一つ.

食べた白いうどんがちゅるちゅると茶色い固定物になるとしたら,東京大学は一体東京の大学は一体東京と大学は一体東の京&大きな学びは一体京は学は

ナンダロウ?

 

●●●事件について

 やりすぎたなという印象が大きい.

本当に少しは反省している.

しかし,リーチを取るにはこれだけの絶妙なリスクを取らないとできない気もする.

また,ガーシー&成田悠輔で老害批判かつ陽キャ哲学&FPもとこみたいなネジの外れたポエマーたちが憤り大学生あたりはモザイクやlanmalcom,大園葉蔵的な状況では東浩紀さんが背負いなさいとも思う.

詳しくは話せないが,●●●氏とやり取りし彼は確かにマクロには老害でクソ野郎だがミクロとしては若者として頑張って藻掻いてきたんだなという背中が今回,彼と議論したりやり取りして分かった.

ただ人間としての好き嫌い抜きにFPもとこさんたちや●●●さんたちはどちらも同じ世代的でありがゆえにお互い同じが故に分断している.

本当はFPもとこさんと●●●さんたち同世代が話してほしい,団塊ジュニアの葛藤は.

本当にストレスがこっちがたまるぐらい,日本の行く末は本当にわからん.

1つ言えることは大人は大変ということ.

答えの出ない話だが,この問題にはもっと根深い構造があると感じる.

彼女を大金持ちにしたい

 本質的にまだコレだと間違える気がしていて,「本質的に」彼女を金持ちにしたい.

期待値で見たり,私から奢ってもいいけど奢られた分を私だからでなく変換しないといけない人類経済学的な問題はある気がしていて,潜在的に彼女をリッチにしたいなと思う.

個性経済学だよな.

高学歴&大学&東京という3大資本は個性経済学的にはかなり美味しくて彼女がより自覚的になれば3つのストラクチャーを活かせる気がする.

この3つの政治資本をこれからどう経済資本に変換するか?で,うだうだと次の話がスライドしている気がしている.

もちろん読者のために断っておくがあえて私の主観を全面に出しており,理屈よりディテールに力点を置いた.

武蔵野美術大学造形学部芸術文化学科時代の思フ出

結論

twitterのメンヘラは99%甘えでもなく、嘘だよ. というより,共同体の系の問題で真剣に考えるために文学メンヘラをしようとしている節を感じる. 

こんにちフ〜.

フです.

フは武蔵野美術大学に行っていましたが,そこで学んだことがあまりに特異だったんじゃないか?と思い,今日は話したいと思います.

フは論文入試という特殊な入試でほとんどまぐれで受かりました.

たぶん地頭が多少良かったから受かっただけでたぶんそれ以外の普通の情報処理能力や後のアカデミック・スキルはなかったんだと思います.

だから,英語は死ぬほど勉強しました(太庸吉,小林俊昭の速読,システム英単語,英文法500.美大にしては死ぬほど.あまりにつまらなかったので死ぬかと思いました).

情報処理の能力が平均未満だからこそ英語で落ちると思ったからです.

 過剰な努力することで,英語で9割を取り,教授が気に入る美しい文章を書けるか?の気まぐれな論文入試の穴を埋めるようにしました.

正直に言いますと偶然や運含めて才能があったんだと思います.

本当は図々しくてデザイン情報という落合陽一先生がやっているような最先端技術を使用したメディア・アートの学科を目指してましたが,数学やAI,コンピューターグラフィックスに対する造詣がなくて,そちらの方の感覚テスト(イラストと文章)は何度も落ちました.

ただ不思議なことに大学入試は凄くて,武蔵野美術大学の芸術文化学科に入れたことは良かったと思います.

 いい下限で楽しく楽したい自分には当に説教されながらも楽に生きる道を教えてくれる遊園地だったんです.

実は私の芸術文化学科の後に市ヶ谷にprogrammerの学科ができてそちらも行きたかったですが,今思うとそれでも芸術文化で良かったと逆にいえば自己正当化のバイアスがありそうですね.

なぜがというと芸術文化学科があまりに身も蓋もない授業だったからです.

無料の最新式macがたくさんあって電通の天下り教授がmac使い倒せ,人間より賢いからで授業はもう崩壊していて,会社にみんなアポとらされてマーケティングの講義を受けされて,後は行動しろ!で週7回朝から晩まで授業だったんですね.

厳しいけど役に立つ杜撰な現実を見せられたわけ.

あまりにめちゃくちゃな環境だったけど,その分型にはまらないぐらい自由でこんなこと言っちゃうと怒られるけど,他の学科はアート&デザインを本気で信じているんですね.メンヘラばかりでした.美大を信じているんで.

でもウチはヤクザがmacやれよとあまりに身も蓋もない正論と会社と話せよとこれもまた身も蓋もない正論を言われていて,一廻りしてアートは楽するためにあるんだという共通認識がウチの学科ではありましたね.

だから学科中からゲームデザイナーになろうと思って株式会社DeNAへ勉強しに行ったりゲームシナリオライターの会社でアルバイトしましたが,どんどんと数学こそが美しいんじゃないか&楽こそが楽しいんじゃないかとなってきて,身も蓋もないですが,ちゃらんぽらんにweb writerになって毎日遊びながらでも真面目なことを地道にシコシコやる状況になったんですね.

こう言うと怒られるかもしれませんが,XもYouTubeも大学を信仰する人々が多い気がしますね.まあ好きなのは分かりますがね.

 電通から天下りした体育会系のあまりに老害か教授をやっていて,しかも彼がmacはオレよりすげぇって自虐する気持ち悪さがあったんですよ.

しかもプロフィール詐欺で,入らないと分からない,その人写真と実物が別人で,こんなに電通が腐っているんじゃなくて,日本社会が腐っている分,ユルくやろうぜと気づかせてくれるようなアート授業でした.

わけわからない展示物を作ったりマーケティングばかりやらされたりデッサンばかりやらされて本当によく分からなかったですが,もう機械的なパワハラなんで気にならなくなるんですよね.

だから,パワハラで有名な●●●さんにも怒りよりもどうやってこの強いたぬきから勉強しようか?あるいは出し抜こうか?考えちゃいますよね.だってタヌキだから,いくら強くても彼らは確信犯のタヌキなんで.

これが本当に地頭が良い医学部の初田や天才哲学者の落合陽一なら何言っているか分かりませんよ,アレは情報処理や状況把握なんで.

だけど,コミュ力や要領の良さを求められているんで,どうやって手を抜くか?を瞬時に見抜きながら,ドッとした疲れにエモさを感じないと始まらないと思うのです.

並よりは運が良かった気がしますが,遊んでばっかでプカプカ浮かんでいるところはあるので,どうなんでしょうか?

 ちなみに武蔵野美術大学生時代はほほガチぼっちで図書館に引きこもり,理系と文系の本を量目的で読み漁りました.

とにかく焦っていて当時は落合陽一に状況把握能力で社会を解像度高く俯瞰する力が弱かったし美大じゃ学べないと思ったんで,ここも資質にあっていたのは学費が高い分,武蔵野美術大学は多摩美術大学と違って一般基礎教養科目で理文を無理やり詰め込んでくるカリキュラムでそれでも足りなかったから図書館にある本はデータとしてたくさん読み漁りました.

ナニを言いたいか?と言えば,単純にmacの方が大半の人間より賢いやろというオマエ手を抜きすぎだろwというアレだったんだと思いますね.

電通の人がクズをここまで清々しく皮肉抜きにやっていて,そこに真摯さを感じたから恨みはそんなにない.

いかに彼を出し抜くか?を問われている気がしました.

社会の暗部なんですよね.

入ってから気づいたんですが,有名な自殺スポットの玉川上水があって,創価学会や朝鮮人がたくさん住んでいて勧誘もされてました.

野生なんですよね,東京の左側は.

だから生き抜く知恵というか本当に芸術文化の大学機関を私的利用している教授陣のヤバさはそれ自体がパンクというか学生なんですよね,彼ら自体が.

彼ら自体が教授らしからぬ教授たちだと思います.

授業はほぼ雑談以外ないので,ほぼネているだけでしたが,そんな気がします.

私自体は頭が良くないし才能もないと思う.

だけど,唯一頭が良いし才能があるとすると,全部のゲームで切り抜ける機転さみたいなものやハングリーさは武蔵野美術大学生のときにハッキリ言語化された気がします.

 大学在学中に株式会社DeNAへインターンしたりゲーム会社勤めたりして遊びすぎた=働きすぎた結果,退学してしまいました.

だけど,それでも武蔵野美術大学芸術文化学科の図書館や安い食堂はフル活用していたんで,あ〜学生を男でずっとやっていると♀化するなって思ったんですよ.

だからこそ,一回りしてなんかつながっている気がしていて,

批判じゃあなくて,唐突ですが,大学含めた共同体に依存しながらも抜け出すのはすごい難しくて,数学の問いに近くて,

卒業すれば良かったわけでも本当にないし,武蔵野美術大学という実技にしたのもその共同体へのはぐらかしだったし,だめライフ愛好会は大学生の身分でありながら極左は構造的に無理でちんちんを構造に握られているから,メンヘラがうだうだ治せないままtwitterを居場所にすることになるでしょう,来世!

 これ批判じゃあなくて,来世へ行くことは悪くないんですよ,賢いですよ.

 昔の近代的な仕組みの現世は捨てたほうがいい.

ただメタバースなんだという俯瞰や一捻りはここにあると思っていてtwitterがXになったりインターネット外でもそのキャラはキャラであるか?という困難さはあって,

ボクは楽したいです.

だから,徹底的に怠惰でダメだからこそダメライフ愛好会と定義してしまうダメさはまだ真面目すぎると思う.

真面目=不真面目.

トポロジーの話になってきてますが,本当に楽するために毎日毎秒細かくちくちく考えちゃうんですよね.

医学部に合格する情報処理や落合陽一みたいに浮世離れした天才じゃないんで,楽するためにちくちく思考を止められないんですよね.

 最近は哲学YouTuber団体がうろちょろオレの代わりに働いてくれたり彼らは安定して生きていくだろうし,誤算ですが●●●にあまりにオーバーに直接文通が届いたり様々な炎上商法はしたんで,まあいいですと今は楽できる状態になれて楽しいですけどね.

だけど,病的な心配性でそろそろ90年代のオウム真理教の再来が起きると私のデータ分析やゲーム理論が唸っていて,そこらへんの解析に毎秒思考リソースを使って警戒してますね,巻き込まれたくないんで.

とにかくアートって楽なんですよ,それでいて楽しいからこんなに美味しい学問?ないてすよね.

ただアートって定義が浅くて,今振り返ると情報デザインかもしれません.

医学部や落合陽一の話す次パラダイムの情報処理はとにかく楽だから好きですね.

シンギュラリティはとにかく楽なんですよ,苦しいなりに,頭を使った分,返ってくるんで.

もちろん文学もだからこそ背理や反集合としてめちゃくちゃ重要だと思フ.

人生はじめての敗北。

 こんにちフ.フです.

人生ではじめて敗北したとしたらめちゃくちゃイライラしませんか?

 いつも負けているとしたら逆にそれはストレス耐性を上げているかもしれない.

だけどいつもちゃんと勝てるように設計していたらとしたら設計をしてもしても設計をぶち壊してくるキチガ〇がたくさん押し寄せてきたらもう無理ですよね.

ここ最近のフはそういう感じでもうひどい目にあってしまいました.

ここから先は大人になろうと思います.

でも,敗北の味を知ってからフは成長しました.

目覚めるとあんなにイライラしていて大変だったのに,今はもうイライラしていません.

頭の悪い両親も頭の悪い中高も頭の悪いクラスメイトも頭の悪い受験も頭の悪い就活も全部ほとんど遊びながら死なないようにクリアしてきたつもりだったんですが,自分最適化はクリアしても,合理性無視して突っ込んでくるキチガ〇集団にはもう無理ですよね,だってもうめちゃくちゃだから.

 でも,これは大人や社会人のゲームって分かるとああ…ってことでストレスはなくなりました.

 むしろ元気になって,前向きに生きる糧になりました.

みんにゃ~,ありがとう-.

さて,話は変わりますが,[音楽]って嫌いなんですよね.

ボクみたいに幽霊が見えたり本物を求める形になると,音楽を聴く暇があるのなら,厳密に本を読んだほうがいいって思ってしまいます.

だけど,厳密性を求めすぎて,今はもうそっちではそこそこ有名になれたんで,もう大体厳密性の可能性と限界が分かっちゃったんですよね.

だから,自分にとって音楽ってなんだろうなって思います.

できる限り,真実を言っちゃうようなリズムのある音楽じゃあないとキツイと思います.

 音楽こそ本物を求めてしまいます.

結局,やったことないですけど,大麻をやらずにいかに生のまま大麻をやっているぐらいの解像度高いリズムになれるかっていう音楽って本当の本当にあるんですかね?

 よく多摩美の友人が偽善者聖人の社畜なんですが,音楽ばかり聴いていて人生辛そうなんですよ.

だから,人生が楽しい音楽を聴きたいな探したいなって思います.

分からないんですよね.

 やっぱり星野源って懐古厨過ぎて,ダメだと思うんですよね.

だけど,男かボカロ&BGM以外聴けないんですよね.

 自分の身体に合った音楽のリズムを打たないと動けない.

 論理的な男かAIっぽくないと,波長が合わなくて使いこなせない.もちろん使いこなせる人は人で良いですが.

頭の中がふわふわしている男たちに襲われる感覚が音楽のイメージにあって音楽ってやっぱりダメですよね.

 でも,ダメだししていても仕方なくて,音楽をもっと好きにならないといけない.

  絶対に嫌がられるかもしれませんが,ロウワー,オーバードーズ,マーシャルマキシマイザーは好きですよ.

  音楽は諦めた大麻だと思いますが,大麻を吸うこと自体も大麻そのものではない気がする,安易な快楽こそ反快楽だと思っていて,だから,音楽は諦めた大麻で,渋くて,でも,だからこそ,この妥協した諦めた大麻へトライしてきたくなってきました.

ようするに普段から頭が音楽だらけの老害と若者両方の抗争に巻き込まれてもう音楽って本当にクソだなって言いたいわけですよ.

だけど,怒りはないです.

多摩美こそ大麻好きなんで.

大麻吸えばそりゃ人生楽ですよ.

大麻に頼る輩にどうなるんかな?

 冷笑兄貴ではありません.

本当の冷笑兄貴はウさん,DUK,あかつばきです.

常守朱はなぜ可愛いのか?

 シンギュラリティを予言したアニメにPSYCHO-PASSがある.

このアニメは犯罪をAIなどで測定する世界で犯罪係数が高い人々を捜査官みたいな人たちが裁く話しだ.

人が人を裁くのでなく,AI的な銃が人を裁く.

しかし,AI的な銃を持つ資格を持つ常守は可愛い.

まるで,あのちゃんのようなadoちゃんのような.

ボーイッシュな美少女は、中立だ.

可愛いとは,中立の言い換え=言い訳である.

大谷翔平はprogrammer

 大谷翔平は野球をやっていない.

とにかく科学的に素晴らしいパーフォマンスを出して,くだらない野球に当てはめると二刀流の162キロのホームランバッターになるのだ.

つまり,AIをどう逆算するか?というシンギュラリティがあってまず,でシンギュラリティが分からない人間のために近代球技(笑)に当てはめて説明している.

繰り返そう.

大谷翔平は野球をやっていない.

繰り返そう.

adoは音楽をやっていない.

繰り返そう.

藤井聡太は将棋をやっていない.

AIの自動学習した打ち手を利用したその時点で.

来世宣言

 こんにちフ〜.

はじめに、なんとなく宣言します.

 フは死んでいます.

はい,フは死んでいます,ただし近代では.

近代社会のくだらない上下をどちらも捨てて,最果ての未来にやってきた,こちらフンギュラリティーを信仰するフであります.

AIが人間の情報処理を超えたのが2023年だ.

GAFAの従業員ですら大量リストラされて,難しく言うまでもなくコンピューターに情報処理を任せたらボクラはdesignerとして楽して生きていけるのだ.

 ボクラに政治的なナイーブさは通じない.

殴ったところで,フ〜,ブヨブヨと揺れるスライムだからだ.

殴り返す必要もない.フ〜,ブヨブヨと揺れるスライムだからだ.

ボクラに経済的なアホさは通じない.

AIが早く集めてしまった.

AIが早く命令を出してしまったー.

ボクラに.

金を早く集めて人に早く命令を出す.

AIを前提にした未来に生きる以外,親子の縁を切る以外に子供の生きる道はない.

生者のボクが死人のメンヘラ2名にインタビューされてみた

精神科通い「最近、久保田は…ああ、違った、フさんはどうですか?」

フ「至って幸せだが、駒場村という権力に溺れた高学歴メンヘラがダルいフ」

人間不信「天皇のチンポをしゃぶるような輩だから」

フ「野村総研の近くにあるけどねw 皇位がw」

人間不信「うわぁー!怖い!怖い!」

精神科通い「バカだな」

フ「とにかく駒場村がダルいフ。どうすればいいフ?」

人間不信「東京は宗教」

精神科通い「それな」

フ「りょ」

駒場村という死人たちの抗争について.年上=年下のメンヘラ (フッセイ)

〈結論〉

うまいラーメンが食べたいフ.

 弱いからメンヘラになるんじゃあなくて,

 構造的に詰んでいるから人はメンヘラになるのだ.

by エリック・フロム (嘘)

 今、ボクは劇的にピンチに陥っている.

 人生が始まって以来久々の壊滅的ピンチだ.

 きっと乗り越えるかもしれないが,ピンチである.

なぜなら,上を見たら老害の●●●,下を見たら若者の初田龍胡,両方から様々な手段でブロッキングされたり妨害されたりリスクを払わないと潰される事態となり,ようするにボクは今,間接的に2対1になっていて,死んでいるのだ.

 政治に興味がなくても、大人になったら、巻き込まれるのだ。

なぜこんなことが起きるかというと,二人が所属する東京の駒場村,東京の進学校に行く男たちによるある種の政治のパラダイムがそっくりそのまま文系から理系へと駒場村の内部で今起きていて,完全に団塊ジュニアとZ世代で不毛な対立をしているからだ.

 早計かもしれないが,今回のだめライフ愛好会の合法大麻炎上もそっくりそのまま過去ツイッタラーたちの一定数たちと若者たちの温度さにあるからだ.

もちろんボク個人はこの馬鹿馬鹿しい世代間対立どちらからも抜け出したいと思っているけれど,どんなにメンヘラ度が低い人間として生まれて自分自身のメンヘラを治したとしても,メンヘラに酔っちゃう年上と年下が周りにいる共同体,日本人で生まれた時点で仮に自分がメンヘラじゃあなくても,上からも下からもメンヘラに色々と動かされて,構造的にひどい目にあうからだ.

 人は必ずや共同体を作る以上、この系を前提にしないと始まらない。

たとえば,当時,特殊な共産党員の中高に通っていたが,文系のマルクスを信じる教師も嫌いだったし,かといって同級生の理系である先生たちを討伐しようと燃えている連中にもウンザリしていた.

 もちろん一般大衆たちのようにもっと最下層に堕ちてこのような争いを見なければいいという選択肢もあるが(メンフェスくん&成田悠輔路線),しかし,それではビクビク震えながら老害の●●●を褒めてチンポをしゃぶるか=ひたすらに若者の暴君をディスるかという結局のところ局所最適,部分最適の短期的で単純な方法しか残されていなくて,成田悠輔は●●●に負けたし,メンフェスくんは初田龍胡に負けたのだ.

 残された道はただ一つ.

このゲームから離れた場所にいるあの男を尊敬することかもしれない.

 シンギュラティ提唱者の落合陽一.

   彼からこの駒場村パワハラから逃げる手段を教えてもらうことだ.

最近の彼は批評や哲学をやめている.

 よい.ボクも危ないから,やめよう.

  

  最近の彼はDJになっている.AIを使って音楽を作っている.

  本業じゃあない中身がないことをやっていればいいんだな,よし,タコスチップスを食べて楽に暮らそう.

 ちなみに誤解されているかもしれないが,批評や哲学に一切興味はない。

 ただYouTube上であげると3年前に盛り上がったからやっていただけだ.

 そろそろこの安く買える買い物を売る時期になってきたのだろう.

 なぜ,駒場村の階級闘争が馬鹿馬鹿しいかと言えば,結局のところ,内乱にすぎず,得するのは当たり前だが若い駒場村の人々にすぎないからだ.

   

 田舎者は分からないかもしれないが,薄っすらとこういう話は東大や京大,というよりも駒場村では当たり前である。

  今まで実際に様々な天下りの人々と喋ったり戦ってきた。

  ボク自身は彼らメンヘラに怒りはなくて,ただメンヘラとして邪魔をするなよっていうことだけだ.

 厄介なのは強者こそメンヘラである場合はあらゆる知能指数を使って,妨害工作を練ってチェスを打ってくることだ.

 ◯◯◯の周りだけなら勝てるが,間接的に初田の駒がこちらに飛び火していて,もうオレがひどい目にあうのも時間の問題だ.

  助かる方法はただ一つ、

 文学である。

 批評という男性原理の強者?メンヘラたちとはおさらばし、

 女性原理的な文学へ逃げることだ.

 もちろん●●●の●●●●こそ女性原理に見えるかもしれないし,初田龍胡くんの周りにいるITの新宿とかのサラリーマンたちもある意味では女性原理で動いているだろう.

  ともかくここは,防御に入らないとまずい

  いかに攻めるのはではなくて、いかに死なないかだ。

   昔,ある年上のブロガーに自殺したはるしにゃんの生まれ変わりだと褒め殺しされる論考をうだうだと書かれたことがあるが,今日久々に追い詰められたから,はるしにゃんの本棚リストを見てみた.

  

 やっぱりメンヘラで飛び降り自殺したボクと彼はまったく違う(笑).

 批評に夢を見ていないし、単純にスナック菓子を聴く感覚でYouTube動画を見ていたら、なんだか分からないが、こうなった。

   

 しかし,メンヘラが羨ましい.

 メンヘラなら自殺してこのメンヘラの抗争から脱げだせるからだ.

  戦争は下部構造が規定している以上,だれも抜け出せない.

 唯一抜け出すとしたら,731部隊のような超法規的な存在に冗談じゃあなくてなるべきだ.

 冗談でもなくて,日本の企業に勤めたうえで日本にいたら,日本の系と一緒に死ぬことになるのだ.

 この撤退戦をどうディフェンスするか?が今重要である.

〈結論〉

うめぇラーメンが食べたいフ。

   

  

  

フの前世を紹介します.

 こんにちフ.

フです.

単純に何者か?分からない人がいると思うんで,TwitterおよびXの皆様へフのことを一応自己紹介しようと想います.

1,社会人

 まず私は海外企業でweb writerをやっています.

普段は皆様のインターネット上にある日本語の広告文などを書いてシコシコ生きています.

外国人は日本語が書けないし会社が元々designerの会社でフはdesignは苦手ですが武蔵野美術大学でdesignを多少は勉強したり株式会社DeNAでSNSマーケティングのお勉強をしていたので,フは日本語のweb writerとして採用されました.

昔流行ったノマドに近く,クリエイターですね.

やりたいときにweb writingをやっています.

普通に文章版pixivのIllustratorが会社を主に個人としてよく相手にしている印象で楽で楽しい分,お金の浮き沈みはあるし,稼げるときは週7労働になります(笑).

 身もふたもないですが,社長たちや外国人の仲間たちと違い,フはプロニートですね.

彼らと似ていますが,彼らはもっと儲かったりもっとマーケティング臭いことをやっています.

ただ社長が良いのは社長は寡黙で,ただやってくれしか言わないこと.

2,森村学園転校→武蔵野美術大学中退→YouTuber

 極左の共産党員たちが牛耳る神奈川の自称進学校の中高一貫・森村学園に通っていました.

本当にフはデモやアジでショーンが嫌いで,直々の身もふたもないマルクス教育の結果,たくさんメンヘラを生んでいたんですね.

みんなが理系も文系もメンヘラまみれな特殊な学校だっため,嫌になったフはシコシコとデッサンをして現実逃避をしていました.

 なので,次第に目標は美大になったのです.

フはまとも?wなので,左の多摩美は蹴って,右の武蔵野美術大学へ入りました.今友達が多摩美術大学の助手をやっていますが,彼とは仲が良いですが,彼はあまりに体制的なため,とても多摩美術大学的な彼のようにはなれないと思い,武蔵野美術大学でアートとマーケティングを勉強しようと思いました.

 大学在学中に株式会社DeNAへインターンしてゲームシナリオ会社へ入ったんですが,あまりにゲームシナリオ会社がヌルかったので普通に文章でメシを食いたいなと思って,転職しました.まあここらへんは普通.

で,在学中は電通出身の米徳教授にしごかれて,後に不謹慎系YouTuber坂口章に師弟しメンヘラを完全治療しました.

デザイン&アート.

まあ私はメンヘラではないんですが,メンヘラたちの生態には興味があるんですね.

3,カオスフォレスト

 コロナ禍のYouTuberブーム時代に夢中になってYouTuberやtiktoker,vtuberを見てました.

暇なんで自分もと顔出しして批評系YouTuber集団を高校の友達たちとやっていたら,東京医科歯科大学医学部YouTuberや様々なインテリYouTuberたちと話したりコラボするようになりました.

一番嬉しかったのは不謹慎系YouTuberの坂口章さんに直接師弟させていただき,人間である以上必ず抱えるメンヘラをほとんど彼の特異的なアーティストセンスの身体修行で治してしまったことなんですね.

 元々,ボクは武蔵野美術大学でアートを勉強していたんで,最高峰の最先端アートで人間のメンヘラ治療の構造を勉強できたということは理にかなってます.

まあ書籍も出していてもう大体やりたいことは済ましたので現在は批評系のカオスフォレストはほぼ畳んで受験系YouTuber集団PureRandomnessとかいうのを東京医科歯科大学医学部YouTuber初田龍胡くんがリーダーで開いたのでそちらへお邪魔させていただく経緯としてアーティストの古田さんは色々と危なすぎるし名前がかえって邪魔になることを考慮してフとして転生し直した次第です.

〈追記〉

 ちなみに元カオスフォレストメンバーのウさんが鍵垢になってしまったので,いただきました.

ウさん!おなくなりありがとうございます!

 東京医科歯科大学医学部YouTuber初田くんがメディア規制する生活と主婦社へゲリラした動画だフ.

2度も垢バンになっているらしいけど,彼をよろしくフ.

adoのちんぽを舐められないわけ.メンヘラが死ぬまで治らない.

 こんにちフ.

フです.

唐突に女のadoのちんぽを舐められないとか言っちゃうから,海外企業のweb writerである中の人はよく統合失調症患者だと陰キャチー牛たちに叩かれちゃうんですけど,本当にadoは才能がないと想いますし,adoはちんぽが生えているんだから,だったら星野源で良くないかと思うのです.

はい.

adoは才能がない.

 はい.

adoはちんぽです.

これ,ルサンチマンでもなんでもなくて,本当に彼女に音楽の才能を一ミリも感じないのです.

もちろんあくまでこれは音楽をやっていないし音楽はスナック菓子にしか見えない頭の回転が早いだけの戯言なんで,あくまでフッセイだと甘く見てもらえると助かります.

 非ロッカーな音楽業界に変わって関心がない音楽業界の闇を言語化していこうと想います.

1,初音ミクで構わないバ肉おじさんのふたなりチンポをしゃぶる趣味はない

 よくadoの音色や音程が素晴らしい,早口をよく言えるねという意見を見ますが,じゃあadoって陰キャ女だし可愛いけど,初音ミクで良くないか?初音ミクとの違いが分からないのです.

 (言っておくけど,陰キャ批判でなくて,adoを過大評価しても,本当にadoの歌から上手さを一ミリを感じないので分からないというのが素朴な感情なのです.あ、ワンピースは好きですよ、あ、鬼滅は好きですよ、そこらへんを歌ったのはありがとね、あ、それぐらい、商業批判でもなくて、本当にadoのちんぽが分からない)

もしこれが椎名林檎や赤い公園のように自分の作詞作曲だったりしたら分かるんですよ.その歌っている女の子を見ようとしますよね.

だけど,adoは作詞作曲をほとんどオッサンに任せた操り人形なんですよ.

単なる音色を出すレイプされやすい肉便器女みたいなもんで,だったらいっそ人間の限界を超えた初音ミクに謳わせたほうがええやろとプロ的にも想います.

いくらプロのオジサンのBGMがすごいからってその人たちが女装していると思うと、普通に男の娘同人誌を読むか大島薫でぬいたほうがよいし、ようするにadoはポルノなんですよ、日本ってエロいんで.

 ようするに,初音ミク未満のがらくたのブス女のグロテスクな更に背後にいるちんぽたちのお気持ちをわざわざ聴きたい気持ちがわからないんですヨ.

あ,だから初音ミク,

最近だとマーシャルマキシマイザーやピノキオPの神ってる,グッバイ宣言は大好きですね.

 あ,神に等しい初音ミクは清楚なんで.

歌えない.

人間ごときでは歌えないから.

でも,ここにボカロPとかには屈託があって陰キャチー牛シャフが大抵作っているんで,ボカロPがどんなにすごい歌を作ろうともちゃんと普通のプロの歌手たちの生々しい迫力と棲み分けができるのです.

2,バ肉おじさんのチンポを美少女と勘違いしてしゃぶるくらいなら,男として考えたい

 で,じゃあ普通のプロの歌手で誰が好きだよ?と聴かれたら,断然,星野源になっちゃいますネ.

LIVEにも行きましたが,音楽をアマチュア的に&音楽を精神治療の一貫として行うアーティストとして彼は面白いんですよ.

星野源は歌そのものは上手くないんで,自分の語感として世界を音として見渡しカウセリングするときに使えます.

3,クラッシクやBGMに勝てるのか?

 わざわざピアノを聴きに行きませんが,アニソンやPSYCHO-PASSやfate?ダンガンロンパ,有名アニメのBGMを作る菅野なんとかのBGMはよく聴きます.

身もふたもないですが,歌詞っていらないと思う.

歌詞を読む暇あるなら本を読んだりweb writingしたほうが生産的.

音楽はリズムや語感なんで,究極的にはピアノやBGM,謳うんだとしたらその人の個を見ないといけないわけで,そもそもadoって顔出しもできねー陰キャじゃないですか.陰キャ以前に信用ができない.

職場で顔出しができない人間って今すか?

 そういう話.

ちなみに,私はpixivの20000人くらいフォロワーがいる女と軽く友達になったり,50000人くらいいる852話さんに仕事を頼んだことがありますが,ガチモンの社不でした.

特にひどいのが852話で仕事は飽きた!やりたくない!といきなりドタキャンし,低評価をつけようとしたら,それはやめろ!と逆ブチギレられました.

 1〜2ヶ月スケジュールで彼に絵を頼んだのにオジャンになりました.

私は852話のAI的な絵が好きだったんですが,これからもadoや初音ミクの良くも悪くもなガチ案件が露呈してしまいますよね.

ちなみにフのお兄ちゃんにウという美少女ツイッタラーがいますが,中は目が細いめちゃくちゃひょろひょろの米津玄師を更に不細工にしたオジサンです.

 昨今の音楽は陰キャ化していて,ロッカーとして3流なんで,早く顔出しできる男性ボーカル,ろっとうぃんぷすはちょっとYouTuberでいいかなと思うんで,星野源みたいなカウセリング的なものを期待しています.基本的にボカロとBGMがあればいいんで.

りゅうちぇる娘・陽キャ哲学普及協会の大罪.

陽キャ哲学普及協会と評するYouTubeを展開する哲学系YouTuber鈴木センユウ容疑者がいる.

 男かつ年上のため,甘やかしてやりたいところだが,学歴や明白な情報処理そして批評性を重視するストイックな初田塾ことピュアランダムネスに参加できないらしいので,よってここで明白に彼女の問題点やクソさを言語化したいなと思う.

まず彼女は哲学の権威そのものであり,保身である.

 ここが厄介なところで,彼女は本物のピエロにすぎない.

 そして本物のピエロであることでかえって若者批判をする老害そのものであり,老害の仲間側なのである.

彼女は本気で明白に社会を変革する理屈へ至らない確信犯だからである.

 これは文章や動画では基地〇演技をするが,実際に対面やリアルで話すと明晰に頭のキレる発言を渡しに残して,が彼女が巧妙なのは作家だから分かることだが,観客たちには見えないようにそれとなく話すところに彼女のプロ弱者,プロ政治活動家がある.

が,厄介なのはプロ政治活動家ですらなくて,プロ・ピエロなのである.

 肝心のメタ認知,自分の立ち位置確認を行う能力は欠如していて,そこがポジション取りに失敗してしまう頭の弱さを構造的に抱えているエタ貧民的なプレイヤーだ.

 彼女は哲学そのものであり,若者からすると今更経済学の話をされてもあるし,するのだったら,最低限私のように共産党教育を5年間受けたり,最低限マルクスやケインズを読んだり,京都大学の経済学系の友人と建設的な議論ができるか?という点では彼女には全くそのような蓄積や訓練があからさまにない.

ようするに,アンチ文系であり,アンチ文系をするために彼女がとった政治活動,そして反転として既得権益の理系を維持する形にしたのがこのもとこである.

ようするに彼女の新しい哲学だ!!!っていう笑えないピエロそのものがコンスタティブには若者男性嫌悪の表れであり,徹底的な単なるシンギュラティ・アンチである.

 彼女は社会を一切変えないし,彼女の言っていることは東京医科歯科である六本木のprogrammer初田くんの邪魔をしているだけだ.

秀才である初田くんにアナタが勝ることは一生ない.

1,駒場東邦に受かるぐらいの情報処理,数理センスを持つこと.社会人からのFPぐらいじゃ無意味

2,東京医科歯科大学医学部に合格すること

3,初田くんのように苦手な文系,ボクや東浩紀の思想と戦った痕跡が見当たらない.ちゃんと経済学で若者男性批判に執着せずに,年上女性たちと真剣に対話をして現実逃避をやめること

これである.

もちろん彼女を冷笑しながらも彼女を置きたいリコよろしくガーシーたち大衆たちこそ鈴木センユウ容疑者を虐めながらも彼女と共依存関係の保身そのもののメンヘラたちである.

FPもとこはなぜクソか? ~能動経済が明白に虚無な証明~

 能動経済と評する本を書く経済系YouTuberFPもとこがいる.

 女かつ年上のため,甘やかしてやりたいところだが,学歴や明白な情報処理そして批評性を重視するストイックな初田塾ことピュアランダムネスに入部したらしいので,よってここで明白に彼女の問題点やクソさを言語化したいなと思う.

まず彼女は経済学の権威そのものであり,保守である.

 ここが厄介なところで,彼女は本物のピエロにすぎない.

 そして本物のピエロであることでかえって若者批判をする老害そのものであり,老害の仲間側なのである.

彼女は本気で明白に社会を変革する理屈へ至らない確信犯だからである.

 これは文章や動画では基地〇演技をするが,実際に対面やリアルで話すと明晰に頭のキレる発言を渡しに残して,が彼女が巧妙なのは作家だから分かることだが,観客たちには見えないようにそれとなく話すところに彼女のプロ弱者,プロ政治活動家がある.

が,厄介なのはプロ政治活動家ですらなくて,プロ・ピエロなのである.

 肝心のメタ認知,自分の立ち位置確認を行う能力は欠如していて,そこがポジション取りに失敗してしまう頭の弱さを構造的に抱えているエタ貧民的なプレイヤーだ.

 彼女は経済学そのものであり,若者からすると今更経済学の話をされてもあるし,するのだったら,最低限私のように共産党教育を5年間受けたり,最低限マルクスやケインズを読んだり,京都大学の経済学系の友人と建設的な議論ができるか?という点では彼女には全くそのような蓄積や訓練があからさまにない.

ようするに,アンチ理系であり,アンチ理系をするために彼女がとった政治活動,そして反転として既得権益の理系を維持する形にしたのがこのもとこである.

ようするに彼女の新しい経済だ!!!っていう笑えないピエロそのものがコンスタティブには若者男性嫌悪の表れであり,徹底的な単なるシンギュラティ・アンチである.

 彼女は社会を一切変えないし,彼女の言っていることは東京医科歯科である六本木のprogrammer初田くんの邪魔をしているだけだ.

秀才である初田くんにアナタが勝ることは一生ない.

1,駒場東邦に受かるぐらいの情報処理,数理センスを持つこと.社会人からのFPぐらいじゃ無意味

2,東京医科歯科大学医学部に合格すること

3,初田くんのように苦手な文系,ボクや東浩紀の思想と戦った痕跡が見当たらない.ちゃんと経済学で若者男性批判に執着せずに,年上女性たちと真剣に対話をして現実逃避をやめること

これである.

もちろん彼女を冷笑しながらも彼女を置きたい山谷よろしく成田悠輔たち大衆たちこそFPもとこを虐めながらも彼女と共依存関係の保守そのもののメンヘラたちである.

ChaosForestの友人たち

ChaosForestの知的好奇心を刺激する魂の友人たち
あ行
か行
さ行
た行
な行
は行
ま行
や行
ら行
わ行
英数・記号

あ行
あいぽんの毎日(あいぽんのまいにち)
ニート系YouTuber。自分をかわいい系男子だと思い込んでいるゾウアザラシ。得意料理は吐瀉物のようなオリジナルデザート。スパチャをするとありがぽんダンスという滑稽な踊りで歓迎してくれる。他人の力で登録者を伸ばすことを嫌うため、コラボは受け付けていないが、リスナーからの施しは遠慮なく受ける。コレコレとは一緒にマリオカートする仲。バイトかダイエットを始めるもすぐに愚痴ってやめる、からの爆食のループが基本的な動画スタイルだが、オフ会0人、親友からの絶交、実家からの追い出し、レイプ疑惑、自称糖尿病、男性の囲いに性的に狙われる、ネカマに釣られる、年金未払い疑惑、脱税疑惑などのイベントが次々に起こるため、アンチを飽きさせない。稀代のエンターテイナー。小説家や作詞家・作曲家としても活動している。小説『愛と復讐のダイヤモンド』はシュルレアリスム的な世界観が評価された。代表曲に「ナマステは外国の言葉」「マンボーのうた」「愛のヒーロー」。

蒼波純(あおなみじゅん)
ミスIDでデビューした女優。サブカル系の映画によく出演している。まんがやアニメの趣味が良い。過去にはTwitterでおやすみじゃんけんを開催していた。気品溢れる顔立ちはどことなく皇族っぽいという声もある。

赤井はあと(あかいはあと)
ホロライブ所属のVTuber。通称「はあちゃま」。ハイテンションなキャラクターながら病みがち。つとむ会ではそれが現実の人格と演じている人格が乖離した結果であるというVTuber特有の病理を疑う声が強い。

AKNM(あかぬま)


誰?

秋元康(あきもとやすし)
新人類、構成作家、脚本家、プロデューサー。80年代にとんねるずと組んで素人芸を広める。〈アイドル〉というシステムそのものをパロディしたおニャン子クラブでタレントと素人の境界線を曖昧にし、女子高生ブームを用意した。
ゼロ年代には、AKB48をブレイクさせる。宇野常寛は自己決定のフェアネスと偶然性が生むドラマに魅了されたが、一方で「傷つきながら夢を見る」アイドル地獄変的な残酷さ、メロドラマのために傷つくことを前提としたシステムは方々から批判を浴びる。
AKBで昭和の泥臭いロマンチシズムを提示した後には、坂道グループで松本隆の風街と堤清二の渋谷を現代に甦らせている。

浅田彰(あさだあきら)
『構造と力』で有名なニュー・アカデミズムの火付け役。フクヤマやサイード、ボードリヤールといった思想界ではお馴染みの面々とも対談している。星野源に顔が似ている。

アズマリム(あずまりむ)


動画編集も自身でやってるがんばり屋さんで可愛いVtuber。オリジナル楽曲「人類みなセンパイ!」は、作詞に畑亜貴、作曲がまふまふと田中秀和と豪華なメンバーが手掛けており非常に美しい。現在は個人勢として独立してはいるものの、以前事務所に所属していた際に未払い問題などのトラブルを抱え苦労した模様。もこうに「アズマリムを救いたい」とまで言わせた健気さは視聴者の感動を誘う。

AZMN(あずまん)


哲学者。批評家。野田草履の兄。

吾妻ひでお(あづまひでお)

安倍晋三(あべしんぞう)


日本国第90・96・97・98代内閣総理大臣。
戦後安保闘争の際に首相を務めた岸信介の孫であり世襲議員の改憲派である事から、左派にとって因縁の敵として蛇蝎の如く嫌われていた。しかし、いざ彼が総理大臣の座を降りた途端に安倍ロスに襲われた反安倍勢力も多かった模様。お坊ちゃま然とした品の良いルックスは右派左派問わずに評価が高く、つとむ会の絵文字にも起用されている。

綾野辻子(あやのつじこ)
Twitterで活動しているフェミニストとヴィーガンを自称するアカウント。所謂ツイフェミ(Twitterにいるフェミニズムを履き違えたわがままな女性)と言われることもあるが、「ヴィーガンチートデー」と称して焼き肉を食べたりするなど、その矛盾した言動が常軌を逸しているため、フェミニストアンチが作った釣りアカウントだと目されている。

嵐(あらし)
国民的アイドルグループ。下品な言葉を歌わされる。
楠栞桜の夢を叶えた。

アラン・バディウ(あらん・ばでぃう)
パリ8で教鞭を取った事もあるフランスの哲学者。
ジジェク曰く「ハイデッガー、ウィトゲンシュタイン、ドゥルーズと並ぶ、現代で最も重要な哲学者」であり、哲学者における数学の濫用が批判されたソーカル事件後も怯まずに数学を哲学へ反映させ続けている剛の者。小説や戯曲にも造詣が深く、熱烈なダンテ愛で知られている。宮崎戦士の心得でもバディウが引用されている。

ありすてぃん!



安藤チャンネル(あんどうちゃんねる)
遠藤チャンネルの二番煎じYouTuberの一人。識者曰く炎上向きの顔。ときおり見せる笑顔が素敵。初期は鼻の下にホクロがあり、うんこやチョコチップと呼ばれていた。
志村けんの新型コロナウイルス感染が報じられてすぐ「志村けんおめでとう!」という動画を上げて炎上。亡くなる前に上げられた動画だったが、志村の死を喜んでいるように思われ多くの怒りを買う。総再生回数100万を超える大規模な炎上となった。
初めこそ大量のアンチを抱え、ゴミ、クズと罵られていたが、動画スタイルを日常系へと転換していく遠藤に物足りなさを覚える視聴者の流入もあり、次第に安藤チャンネル最強!との呼び声が高まっていく。現在は同じ表情でボソボソと雑な感想を話すシュールな芸風が受け、多くのリスナーから愛されている。
アニメ評論家としても活動しており、その鋭い批評は業界関係者からも一目置かれている。アニメは違法アップロードされたものを観た方が節約になって良いという持論はファンの間でも波紋を呼んだ。

幾原邦彦(いくはらくにひこ)
アニメ監督。『少女革命ウテナ』、『輪るピングドラム』、『ユリ熊嵐』、『さらざんまい』などの作品を手がける。アニメ会の小室哲哉とも。つとむ会ではイク原クンニ彦の呼び名で尊敬されている。

伊勢田勝行(いせだかつゆき)
孤高のクリエイター。セルをクリアファイルに描くという独自の手法を用い、恐るべきペースでアニメを作り続けている。アフレコや主題歌に至るまで全てを手懸けたアニメはカルト的な人気を誇る。少女まんが家を目指して投稿を重ねるも落選が続いたことから、自らアニメ化して箔を付けようと思い立ったのが制作のきっかけ。伊津原しまという名でアマチュアのまんが家としても活動している。

伊藤剛(いとうごう)
まんが評論家。東京工芸大学芸術学部マンガ学科教授。
主著『テヅカ・イズ・デッド』はまんがマニアなら一読しておく価値がある。Tweetからはやや気難しい雰囲気を漂わせているが、実物は腐女子みたいなテンションのショタコンだったりする。

異邦人(いほうじん)
Twitterの左翼系アカウント。美少女アニメアイコンでありながら力強い文体で権力の矛盾を指摘する様は一種の中毒性がある。必ず140字でツイートすることにこだわっているようだ。

犬飼貴丈(いぬかいあつひろ)


桐生戦兎/仮面ライダービルド役で知られるイケメン俳優。初日でバイトを首になった次の日に店舗へ行って、自分を首にした店員に接客をさせニヤニヤするなど異常な人格の持ち主。宮崎指導者ふわぽへにルックスが似ている事から定期的に話題に登るようになった。

兎田ぺこら(うさだぺこら)
ホロライブ所属のVTuber。語尾は「ぺこ」。その配信を見ていると「女友達と話してるみたい」な錯覚に陥る。

内田樹(うちだたつる)
フランス文学者、武道家、レヴィナシアン。
口酸っぱく正論を飛ばす正義感溢れる文武両道の左翼ジジイ。つとむ会では親しみを込めて内田ジュと呼ぶことも。日本思想界の売れっ子だけあって、レヴィナス三部作を代表とする著書のクオリティは高い。「正論」という概念が錯綜しがちな昨今、彼の著書を読んで伝統的な「正論」とは何かを改めて考察するのもよいだろう。Twitter言論が下手という意見はあるが、Twitter言論がうまいことによるメリットが思想家にあるのかは微妙なところ。

内山亜紀(うちやまあき)

宇野常寛(うのつねひろ)

梅原大吾(うめはらだいご)
通称ウメハラ。

ウラジーミル・レーニン
ロシアの革命家。彼が一九一四年、世界が最悪の方向に向かった時にスイスへ亡命してヘーゲルを読んだというエピソードは、昨今支配的な「今すぐ行動せよ!」といった強迫観念的メッセージに対抗する為に頭に入れておく必要があるだろう。

エリー・コニファー


にじさんじ所属のVtuber。物腰柔らかな品の良いお花の妖精さん。
品が良すぎて配信中に原爆詩集を読み始めたり、反安倍デモに参加した過去があることから、つとむ会名誉Vtuberとして崇め称えられている。

遠藤チャンネル(えんどうちゃんねる)
不謹慎系YouTuber。遠藤太平。元ホスト。逆張り芸でブレイクするが、後続YouTuberが過激化してしまったため見せしめでチャンネルBANされる。その後ふわっち、バズビデオ、ツイキャス等様々な配信サイトを転々とし、株式投資に手を出すなど方向性も迷走している。

大塚英志(おおつかえいじ)

岡田斗司夫(おかだとしお)

尾木直樹(おぎなおき)
教育評論家。法政大学名誉教授。尾木ママの愛称で知られる。明石家さんまが司会を務めるフジテレビのバラエティ番組『ホンマでっか!?TV』でそのキャラクターが受け、お茶の間のアイドル的存在に。いつも何かに苦言を呈している。

おっぱいず★
5人組アイドル。コンセプトは「歌で抜けるアイドル」。私のエッチな歌で抜けぇぇー! デビューシングル「おっぱいは世界を救うのだ☆彡」は各ストリーミングサービスで配信中。
か行
カール・マルクス(かーる・まるくす)
『資本論』『共産党宣言』で知られるドイツの哲学者。
ニーチェやフロイトと並んで世界に計り知れない影響を与えた。その扇動的でユーモラスな文体は読み物としても素晴らしい。美少女化したマルクスにエンゲルスが献身的に尽くすスケベなラノベ『まるくすたん』を執筆したおおつやすたかは、彼を詩人と称している。

カオスフォレスト(かおすふぉれすと)
古田更一(元ゲームシナリオライター)、時田ロルフ(保守思想家・歴史批評家)、静(高収入勝ち組プログラマー兼現代アーティスト)の三人から成る批評系グループYouTuber。逆張り不謹慎芸で人気の批評家やYouTuberを斬っていくが、彼らの批判対象は端的に表せば「権威といいねの信者ビジネス」であり、そこでは、東浩紀や宮台真司、中田敦彦やぴよぴーよ速報、きょんくまやHIKAKINが同じ俎上に乗せられている。

ガチヒヒ(がちひひ)
ああ、恐ろしい。

カツドンチャンネル(かつどんちゃんねる)
次世代系世直しYouTuber。セルフエクスプレッショナー(自己表現者)。正義の心を持った正しい人間。サイコマルマイン。虹ヶ丘の吉良吉影。アゴヒゲアザラシ。ネトウヨ。インナーチャイルド理論とアドラー心理学を武器に現代社会の闇と戦う。何気に顔整ってるな。

加藤純一(かとうじゅんいち)

うっわぁ!純すき!

加藤智大(かとうともひろ)

香山リカ(かやまりか)

唐澤貴洋(からさわたかひろ)
ネットに強い弁護士。ゲーム実況者。ネット上で殺害予告された回数ではジャスティン・ビーバーに次いで世界2位。家族の墓をポケモンジムにされる。

柄谷行人(からたにこうじん)
日本の左翼にとってその思想は義務教育と言っても過言ではない知の巨人。ラカン派マルクス主義男も、柄谷によるカントとマルクスに関する思想書『トランスクリティーク』を高く評価しており、そこから着想を得て大著『パララックス・ヴュー』を執筆した。

雁屋哲(かりやてつ)
『美味しんぼ』『野望の王国』などの人気ド左翼まんがで知られるベテランまんが原作者。
日本の最高学府で鍛え抜かれた鋭い知性による歯に衣着せぬラディカルな言論、高次の唯物論は霊性を帯びることをよく承知した芸風は、まさしく啓蒙の名に相応しい神がかったものである。
つとむ会メンバーはその筆力と知性、人徳の高さに感服しきっており、マツキタツヤ氏の猥褻行為で打ち切られたアクタージュの新原作者に是非なって欲しいという声が続出した。

川島ofレジェンド(かわしまれじぇんど)
1年間でLoLのゴールドランクへ到達へ挑戦するという企画の為に改名した元はんにゃ川島。その下手さは生半可なものではなく、一時期はアイアン4の低みへ到達する程。適当にやってもここまで下げるのは難しい。日本国内だけでなく、LoL大国の韓国からもその下手っぷりを目撃すべく配信へやってこられるくらいに下手。

カンパニー松尾(かんぱにーまつお)
ハメ撮り界の帝王。つとむ会では、庵野秀明に影響を与えた作品として『硬式ペナス』が話題に上った。

keeby_boy(きーびぃぼーい)



器具田こする(きぐだこする)
往年のロリコン雑誌『アリスクラブ』でデビューしたライター。ペドフィリアだが、親の管理下にある子役やジュニアアイドルを嫌い、虚像ではない実存としての少女「モロ少女」を志向する。イエ制度の根絶を訴え「声かけ写真展」を開催する真のリベラル。

ぎどれ
TwitterやPixivで活動しているイラストレーター。架空の「オフ会で出会ったメンヘラ女性」をモチーフとした作風に定評がある。大抵ヘビースモーカー、大量のピアス、バンギャ系もしくは地雷系ファッションのホストにハマってそうな女性が、女性慣れしていないひ弱そうな男性を刹那的な快楽に誘惑するというシチュエーションである。

きもきもなっつん
通称きもなつ、たれぞうの妹。「おちんちんみしてごらん」をはじめとしてユニークな曲を多数手掛けている。2017年12月27日に亡くなった。

キラー仮面(きらーかめん)

森羅万象の妹。

楠栞桜(くすのきしお)

栗山健介(くりやまけんすけ)
キラー仮面軍団の一員であるDJ栗山。ラップが得意。
マクドナルドのドライブスルーをエアバイクで注文するなどの奇行をシラフで行う。キラー仮面の活動休止中に身体を張ってチャンネルを守る、心根は優しい男。

グレタ・トゥーンベリ(ぐれた・とぅーんべり)


スウェーデンの環境活動家。主に地球温暖化によってもたらされるリスクを訴えている。賛否両論ある人物だが、ジジェクも著書『パンデミック』でグレタ氏に賛同しており、つとむ会は原則としてそれに傚ってはいる。環境保護問題を放り出して、グレタさん萌え派とグレタさんは萌えない派で論争がされることもあるが、そういった醜い争いをつとむ会では断固として認めない。

黒柳徹子(くろやなぎてつこ)


KUN(くん)
元プロゲーマーの男性YouTuber。法政大卒。「50人クラフト」という参加型のMinecraft動画がメインコンテンツで、ゲーム配信ジャンルではトップクラス。しかしプレイ歴が長いもののほとんど手下の「KUNキッズ(参加勢)」に丸投げしているため、あまりゲームの仕様を理解していない。曰くプラットフォームとして使っているだけらしい。これらを中心とした「KUNコンテンツ」はKUNが絶対的な王として振る舞い、それぞれの参加勢がゲームのアバターを通したキャラクターとしてネタを披露するというある種の生態系を確立している。参加勢はYouTubeチャンネルを持っている者も多く、この配信で体を張ることで成り上がろうとしているため、動画内容は参加勢のリアル晒しや炎上芸、BAN芸、学歴ネタ、ブラックジョークが多い。KUN自身はCRカップというカジュアルなApex大会で優勝したこともあるが、この時は実力が拮抗するようにパーティーが組まれるシステムにも関わらず、あえて普段のレートを低く抑えることで強力な仲間と組むという姑息な手を使ったことが批判された。つとむ会ではニコ生的な露悪ノリをYouTubeに持ち込んだ成功者として評価されている。

郡道美玲(ぐんどうみれい)
にじさんじ所属のVtuber。かつて夢月ロアとみれロアとして百合営業を行っていたが自然消滅。不仲説が囁かれている。「ファシズムいいじゃん」と教師にあるまじき発言をしてしまう。

高校2留トーモ
N高等学校を2留した不登校児。カツドンの後継者。スクーリングをバックれてカラオケに行く企画が人気を博す。N高の教師も彼の配信を閲覧している。実家住み45歳の古参リスナーからは引きこもりと留年を何年も続けられる精神は天才に等しいと称賛された。釣り動画を投稿したらマツキタツヤの顔写真として出回ったことがある。

CodeMiko(こーどみこ)
英語圏の女性バーチャルストリーマー。デジタル空間に再現された3Dモデルのアバターや、指先の動きまで再現できるモーションキャプチャスーツを利用したリアルな動きと多彩な表情は、絵畜生に甘んじているVTuberの遥か先を行っている。

コスメティック田中(こすめてぃっくたなか)
ぼっち系YouTuber。パーカーのビジネス陰キャラにイラついた人々のぼっち系需要に応えている。社畜特有の悲壮感を漂わせることなく、日常をシュールに楽しむ作風が好感を得ている。

小室圭(こむろけい)
新たな日本の象徴の座に着く事を期待されている男。ズボンの上からでもはっきりと分かるパンパンの巨根を引っ提げ、貧困や逆境にも動じずに逞しく生き抜き皇族のハートを射止めた小室圭は、父権の復活を求める保守勢力から強固な家父長制の象徴として崇拝されている。

小室哲哉(こむろてつや)
ミュージシャン、作詞家、作曲家、音楽プロデューサー、TM NETWORKとglobeのキーボード、プレイボーイ、キーボード破壊パフォーマー、靖国神社で挙式を行った相手と離婚調停中の男。愛称はTK、コムテツなど。
90年代後半の音楽プロデューサー時代には海外のダンスミュージックをJPOPに取り入れた小室サウンドを確立し、一時代を築き上げた。彼がプロデュースしたアーティストたちは小室ファミリーと呼ばれる。
楽曲において小室進行と呼ばれる独特のコード進行、小室転調と呼ばれる独特の転調を行うことがある。
英語の作詞においてはフィーリング感が強く、安室奈美恵の曲『Body Feels EXIT』はタイトルからして常人には理解しがたいといわれる。また日本語の歌詞でも篠原涼子の曲『もっと もっと…』では「やり直すことだってあなたとならば出来たい」といった特異なフレーズが登場する。
華原朋美の3rdアルバム『nine cubes』では彼女の未来を縛るような歌詞と歌声の持ち味を殺すような曲ばかり提供し、ファンを騒然とさせた。
人気絶頂の頃、吉田拓郎との対談でボロカスに言われる。理不尽なキレられ方ではあったが、10年後に痛い目を見るんじゃないかと5億円詐欺事件を予見するような発言も飛び出した。
おたくのことを「アニメなど、より知的なものが好きな層」と評したことがある。昔からアニメのタイアップに起用されることが多く、カバー曲が多く歌われているD4DJでも楽曲の提供が期待されている。
津田大介と似ているかどうかは議論の余地があるところである。

近藤チャンネル(こんどうちゃんねる)
遠藤チャンネルの二番煎じYouTuberの一人。元々はアイドル関係の動画を上げていたが、いち早く遠藤の魅力に気づき、彼の動画スタイルをパクる。「沖縄の首里城を燃やしたのは僕です。」という動画を投稿して炎上。テレビにも取り上げられる。これに対し、遠藤は「首里城を燃やしたのは僕ですという動画を投稿したのは僕です」という動画を投稿し勝手に謝罪。師匠として弟子を庇う姿に多くのリスナーは涙した。自殺詐欺を行うも、あまり話題にならなかった。現在はチャンネルを他のYouTuberに譲渡し、実質引退状態にある。

混沌さん(こんとんさん)
tiktokから人気に火がついた沖縄の天才ラッパー。YouTuberとしても活躍している。以前は毒鼠という名で活動していたが、「混沌と渾沌の間で 本当の感情はコントロール不能なようだ「侠客斯くあるべし」なんて口で言うほど簡単じゃねえよ」というリリックから「混沌さん」と呼ばれるように。ヒプマイファンからは嫌われている。吉本興業の専門学校に通っていたが、へずまりゅうと共にはじめしゃちょーに凸した結果、退校を余儀なくされた。
さ行
斎藤環(さいとうたまき)
筑波大学医学医療系社会精神保健学教授。
世界一分かりやすいラカンの入門書『生き延びる為のラカン』で知られる精神科医、評論家。ニート・引きこもり患者に対するケアをライフワークとしており、その知見を以って社会にメッセージを発し続けている。ゼロ年代2chの引きこもりスレでは「俺たちの事を考えてくれているのは斎藤環先生しかいない」と神格化されていたりしたらしい。つとむ会メンバーのラカン理解はまず斎藤の著書から始まったので、尊敬の念を込めて「TAMAKIN」と呼ばれている。

坂上忍(さかがみしのぶ)
お昼のワイドショー『バイキング』の司会者。宮根誠司を凌駕する厚顔無恥さが魅力で、共演者からも視聴者からも嫌われているが、なぜか高視聴率を維持している。子役活動の再開を求める声も多い。

佐々木中(ささきあたる)
京都精華大学准教授。主に現代フランス思想を専門とする哲学者、作家。情熱的な文体が特徴。
著書に『切り取れ、あの祈る手を』『夜戦と永遠――フーコー・ラカン・ルジャンドル』等がある。
インタビューの最中に突然一人でキレだしたり、雅也の椅子を蹴飛ばしたり、書評を書いてくれた斎藤環を女性差別野郎と罵ったり、知性と暴力性を兼ね備えたその益荒男の如き姿を、つとむ会ではカツドン(京都精華大学)と呼ぶ。愛嬌を出そうとマナティーなる生物の魅力を語るTweetをするが、その努力は虚しく徒労に終わっている。

Sano ibuki(さのいぶき)
JPOPアーティスト。声はBUMP、曲はRAD、顔は米津に似ていると評される現代音楽の申し子。何故か名前のiが小文字。

さやりんご
小林麻耶もハマった子宮系スピリチュアルの教祖。壱岐島を活動拠点にしている。乃木坂46の松村沙友理(さゆりんご)の卒業が近くなった頃、子宮委員長・八木さやから改名した。

シバター(しばたー)
物申す系YouTuber。クソ雑魚レスラーの愛称で知られる。

渋谷ハジメ(しぶやはじめ)
にじさんじ所属のVtuber。一期生唯一の男性ライバー。初期は優しいお兄さんとして親しまれていたが、当時人気急上昇中の月ノ美兎とのコラボで「四天王を食い殺す」と不用意な発言をして炎上。その後、フォローに入ったばあちゃるの思いも虚しく「お馬しゃましゅきぃ・・・」と反省の色が見られない返しをしてしまい、火に油を注ぐ。以降も書ききれないほどの炎上を重ね、常に最悪な立ち回りをしてしまう姿と壺男(getting over it)への異常な執着がのびハザにハマる某大物YouTuberを彷彿とさせることから、バーチャルsyamuと呼ばれるように。にじさんじアンチスレは渋谷ハジメ応援スレとも。最近は炎上を持ちネタとして受け入れられるようになり、他のライバーの炎上をかき消してくれる盾として、ハジメ再評価路線興隆の兆しが見られている。つとむ会メンバーは親しみを込めてハジキと呼び慕っている。

ジャック・ラカン
フロイトの思想を構造論的に構築しなおした精神分析家。
デリダ、フーコー、ドゥルーズと並んでポスト構造主義の最高峰とされている。しかしポスト構造主義というのはアングロ・サクソン世界における受容の仕方であり、フランスで「ポスト構造主義」という用語は使われない。脱構築主義者たちは根本的には依然として「構造主義者」であり、享楽こそが「真の〈物自体〉」であり、この中心の不可能性のまわりに、すべての意味作用のネットワークは構造化されている、と断言したラカンこそ唯一のポスト構造主義者である。
「ラカンはワカラン」という下らないシャレが流行るくらいに難解な思想で有名であるが、現在では斎藤環や松本卓也などによる優れた入門書が多いので、そのパワフルな思想の恩恵を得る事はそう大変ではないだろう。

syamu_game(しゃむげーむ)

瞬殺のコルバルト(しゅんさつのこるばると)
千葉県のあさら学校に通う小学生。自ら住所を公開し後悔することになる。情報リテラシー教育への活用が期待される良き反面教師。宮崎書記長は対戦ゲームであまりにも情けないプレイを披露した際に、コルバルトくんの悲壮な言葉「僕の動画をニコニコに上げないで」をつい口にする。

白井聡(しらいさとし)
京都精華大学准教授。『永続敗戦論』等で知られる、新進気鋭の若手マルクス・レーニン研究者。
安倍にねぎらいの言葉をかけたユーミンに対し「死んだ方がいい」と毒を吐き捨てるなど、強い正義感の持ち主。

スーツ(すーつ)

萎びた松坂桃李みたいな陰キャ鉄オタスーツ君。

Stylishnoob(すたいりっしゅぬーぶ)

プロゲーミングチームZETA DIVISION所属のストリーマー。元Overwatch日本代表キャプテン。本名は関優太。
FPS界の重鎮としてTwitchで高い人気を誇り、APEXをプレイするVの者からもよく一目置かれている。彼の独特のテンションやユーモアはつとむ達に少なからず影響を与えた。

ステハゲ(すてはげ)

F欄中退Mr.中大、大学ぼっちのステハゲ先生。

SPYGEA(すぱいぎあ)


プロゲーミングチームDeToNatorストリーマー部門所属の配信者。元Overwatchプロ選手。岩手文化大使。
世界を撃ち抜くイケメンスナイパー、イベントや企業コラボなどでも引っ張りだこの人気者。ゲームをする上では邪魔にしかならない身長191cmの巨躯から繰り出されるうんちぱくぱく体操はつとむ会でも親しまれている。Overwatchで18連敗しても暫く折れなかった鋼の意思の持ち主。陰湿で有名な5chのネットWATCH板ですら、SPYGEAのスレとなれば彼のペニスの話に終始している。

スラヴォイ・ジジェク(すらゔぉい・じじぇく)


スロヴェニア出身の哲学者。ラカン理論を縦横無尽に操るオールド左翼のマルクス・ボーイ。
その特徴的な訛りの英語は海外の若者たちにも受容されておりよく真似をされる。スロヴェニアでは現地のコメディアンによる『The Perverted Dance (Cut the Balls)』というパロディMVが制作され、思想家としては破格の人気を誇る。元東大総長の蓮實重彦はジジェクを批判しながら「といって、我々は大抵ジジェクより頭が良くはない」と語っており、現代の思想家にとって賛同するにせよ反対するにせよ参照せざるを得ない知の巨人である事は間違いない。

青識亜論(せいしきあろん)
ネット論客。表現の自由戦士。誇り高きシーライオンの末裔。京都大学出身。徳島の公務員。AbemaTVへの出演歴あり。
アンチから職場への電凸を仕掛けられても、怯まずに言論活動を続ける鋼のメンタルの持ち主。親しみを込めて「あおしき」と呼ばれることが多い。

せやろがいおじさん
リベラル左派の広告塔芸人。左のKAZUYAとも。TwitterのフォロワーとYouTubeのチャンネル登録者の数が同じことがつとむ会メンバーの爆笑を誘った。雅也曰く「感性がムリ」。
た行
だいき


「だいきの講談」チャンネルで哲学について語っている青年。グレタ氏の支持を表明したジジェクの恐ろしい内幕などを分かりやすく教えてくれる。インテリ特有の嫌味さを感じさせない和やかな雰囲気に好感を抱くメンバーも多い。CFの古田氏によれば、東浩紀は超えているとのこと。

宅八郎(たくはちろう)
宮崎事件で苛烈なおたくバッシングが起こっていた頃に、良識的な世間様へのカウンターとして、つとむルックでメディアの人気者になった悪趣味・不謹慎系の元祖。復讐処刑人としては、迷惑系的な手法で正義を執行した。後年はDJとして活躍。

ダーク・キャンチョメ(だーく・きゃんちょめ)
通称ダチョメさん。
宮崎書記長の高校時代のクラスメイトであったOくんのこと。
「ダリィ!」が口癖で厚い唇が特徴的な準ヤンキー。柄が悪く、イキりちらしながら廊下を歩いては、ネクラたちに肩をぶつけては面白がっていた。しかしある時、書記長の友人である田代くんが「大庭くんってキャンチョメを悪くした感じの見た目だよね」と称したことから、ダーク・キャンチョメという渾名を付けられ、「ディカポルク使ってるの?」「いつも着てるあの白いポンチョどうしたん?」等のからかいを受けるようになった。
文化祭の出し物を決める際、田代くんに「舞台版金色のガッシュ キャンチョメVSダークキャンチョメ」をOくん主役でやらないかと提案されるなど、ちょっとしたアウトロー的雰囲気は鳴りを潜めすっかりネタキャラ扱いされるようになってしまった悲劇の人物。
変な渾名と淫夢語録で煽ってくる宮崎書記長の事を長らく嫌っていたが、CoD:BO2のプレイを通じてそこそこ仲良くなった。

橘玲(たちばなあきら)
作家。国際金融小説『マネーロンダリング』『タックスヘイヴン』などのほか、『お金持ちになれる黄金の羽根の拾い方』『幸福の「資本」論』など金融・人生設計に関する著作も多数。『言ってはいけない 残酷すぎる真実』で2017新書大賞受賞。その他の著書に『上級国民/下級国民』『スピリチュアルズ 「わたし」の謎』など。リベラル化する社会の「残酷な構造」を描いた『無理ゲー社会』はつとむ会でも読まれている。

たれぞう

アースメンストール、インストール、ポリフェノール配合による……ZEUS!!

ちくわ
冷笑系YouTuber。あるあるの体で森羅万象を冷笑する。誰彼構わず過激なことを言えちゃう私スゴイスタイルがキッズにバカウケ。

千葉雅也(ちばまさや)
フランス現代思想を専門とする新進気鋭の哲学者。哲学的思想を日常認識に落とし込んだツイートが魅力。生牡蠣を冬が溜まったキンタマと表する深い思考と感性の持ち主。バイセクシャルを公言している。
つとむ会では親しみを込めて雅也と呼び捨てにされている。

チョメさん(ちょめさん)
宮崎書記長の高校時代のクラスメイトであったI君のこと。小柄で癖っ毛、見た目が『金色のガッシュ』のキャンチョメに似ている事から周囲からチョメさんと呼ばれていた。
ダチョメさんことOくんに頻繁に絡まれていたが、「今日は寒いね。あっそうだ、寒いといえばモンハン3Gの雪山でね・・・」というように、どんな話題からでもすぐにモンハンの話に繋げ、休み時間はエア音ゲーで机をタカタカと鳴らして周囲を威嚇し、放課後モンハンやろうぜと友人の家で集まったら、呼んでいないのに来て玄関の前で不気味な微笑みを浮かべていたりした為に、特に同情もされずに煙たがられていた。
おたくジャーゴンをよく知らない体育会系の人から、「Iくんってショタだよね」と言われたことに対して満更でもない様子を見せ、自身をショタだと称しはじめ、『女声の出し方』という本を教室で読み始めた彼の姿はクラスメイト達を戦慄させた。Skypeの会議通話に突然侵入してきて、リオレイア希少種を倒しながら絶頂の声を漏らすなど、数々の武勇伝を持つ男。

珍さん(ちんさん)
マイメロディを愛好するオッサン。通称サンリオオッサン。様々なものの名前を一部分マラや珍に言い換えて話す(例1:シンガポール→珍ガポール 例2:モルデカイザー→マラデカイザー)為、畏怖されている。「お月様がキンタマみたいにまんまる」など、あらゆる事を下ネタに結びつける執念の持ち主。

津田大介(つだだいすけ)
winnyなどのファイル共有ソフトで有料コンテンツをぶっこ抜き!する方法を教えてくれた一流ジャーナリスト。AZMNとは長く交流が続いており、つとむ会メンバーはあずつだてぇてぇとその尊さにデレデレである。

デーヴィッド・アイク(でーゔぃっど・あいく)


イギリスの思想家。著書に『世界覚醒原論』、『ムーンマトリックス』、『ハイジャックされた地球を99%の人が知らない』他多数。
ニューエイジと陰謀論を融合した思想で知られる。
グローバルエリートの多くは爬虫類人であり、彼らが地球を牛耳っているとするレプティリアン陰謀説が最も有名で、アメリカでは有権者の4%が信じているとも(2013年の調査結果)。
『ゼイリブ』や『マトリックス』など、レプティリアンの存在をリークする作品も多く作られ、人気を博している。
つとむ会のメンバーは、 我々に”覚醒”を促す彼の思想に共鳴しており、日夜「飢餓ゲーム社会」への対策を考えている。
日本の革命思想家である太田竜とも親交がある。Qアノンにも参照されているが、アイク本人としてはあまり良く思っていない。
真実を語り過ぎたため、YouTubeとTwitterのアカウントを停止させられた。
な行
ナイス達也(ないすたつや)
キラー仮面軍団の一員。岡江久美子の息子としてバイキングに出演し、坂上忍を最も怒らせた男。親族ネタをYouTube界に広め、よりひとにもその才能を認められた。芸人時代のネタは恐ろしくつまらない。

中里十(なかざとみつる)
東大卒の百合作家、栗本薫の小説道場門下生。
百合の発展の為に奔走してきた男であり、お高くとまった芸風が特徴。彼が2003年に出版した同人誌『百合史・百合論』は、百合を語る上での必読書であり、これを読むのと読んでいないのとでは大きく違う、例えるならシャーマンキングの超占事略決に当たるくらい卓越した論考である。『ダーリン・イン・ザ・フランキス』というお笑いアニメに黒人が出ていないと怒ったりするような豊かな感受性の持ち主。

中沢新一(なかざわしんいち)
浅田彰と並ぶニュー・アカデミズムの旗手。『チベットのモーツァルト』は『構造の力』と共に話題となった。ラカンやドゥルーズなどのフランス現代思想、レヴィ=ストロースやデスコーラらの文化人類学、南方熊楠や網野善彦など日本の民俗学、田邊元や西田幾多郎ら京都学派を総合した独自の思想には学者の中にも隠れファンが多い。自著『虹の階段』がオウム真理教に影響を与えたことやオウムを肯定的に評価していたことから、地下鉄サリン事件以降、批判に晒される。幾原邦彦やアーバンギャルドなど、彼の影響を感じさせるアーティストも少なくなく、おたくとの親和性は高い。

中筋直哉(なかすじなおや)

長原豊(ながはらゆたか)
経済学者、法政大学経済学部教授。
ジジェクやネグリ、バディウといった現代思想の旗手の邦訳を多く手掛けている事で有名。
途方もなくアクロバティックな文体が特徴で、5chの今はなきジジェクスレでは『Less than nothing』の監訳が長原豊という情報が公開された際、困惑の声が幾つも寄せられた。しかし訳文はまだ彼の本領発揮とは言えず、その真価は著書にある。ペダンチックとすら言える縦横無尽な引用の数々に我々はたじろがずにはいられないが、それでも読む価値のある情報が詰まった唯一無二の学者である事は間違いない。
『敗北と憶想: 戦後日本と〈瑕疵存在の史的唯物論〉』がおすすめだが、値が張るので、まずは『われら瑕疵ある者たち 反「資本」論のために』を読んでみるとよいだろう。

仲正昌樹(なかまさまさき)
哲学者、金沢大学法学類教授。数多くの思想入門書を執筆している。
論文が評価され博士後期課程を二年次で修了した天才。元統一教会でいまだに童貞の名誉ケンモ哲学者。博覧強記の卓越した知性と粘着質な性格を兼ね備えており、彼の著書ではネットのレスバトルによる怒りが抑えきれずに滲み出る場面が多い。

七原くん(ななはらくん)
ニコ生で大人気の男性配信者。ADHD。派遣労働とニート生活を交互に行っている。彼の唱える七原メソッドは我々に生きる知恵を与えてくれる。滞納に滞納を重ねることさえメソッドにしてしまう豪胆さに勇気づけられるリスナーも少なくない。下積み時代にトトロの格好をしてイワマンに凸したことがある。

ななひら
カワボの歌い手。電波ソングをよく歌っている。音ゲーの影響か海外人気が高い。珍さんが好んで聴いている。

ナユタン星人(なゆたんせいじん)
ボカロP、作詞家、作曲家。代表曲は『ダンスロボットダンス』『チューリングラブ』他。歌ってみたやファンアートの素材として使われるが、つとむ会では「ナユタン星人のMADを作られたことのない人生に意味はない」と言われている。

野田草履(のだぞうり)
配信者。活動目的は女を食うこと。むねきゅんやグロデブなどの愛称で親しまれている。ゆのんの兄でありAZMNの弟。有名配信者を利用した売名で成り上がる。学生時代はいじめを受けていた。読書量5000冊を誇り、その溢れるインテリジェンスは在特会で活かされたが女に手を出して追放される。

のんくん
tiktoker。メンヘラ。元いじめられっ子。イケメン。
ちんぽこを晒されて有名になった。
は行
パーカー(ぱーかー)
ぼっち系YouTuber。何気ない日常をルーティーン動画にしている。素朴で真面目な大学生であり、個人系YouTuberにありがちな奇行や暴言がなく、その手のぼっち需要を一気に取り込んだ。レオという親友とルームシェアをしたり動画内で弾き語りを披露したりするなどしているのでぼっちというのは嘘である。YouTuberスーツの影響を受けている。

バクシーシ山下(ばくしーしやました)
鬼畜系AV監督。フリークスな男優とメンヘラの女優を例のアレ的発想でかけ合せる悪趣味な作品で90年代に名を馳せた。庵野秀明がテレクラに行く『LOVE&POP』のドキュメンタリーやBiSHの映画も撮影している。宮台真司が評価。

ハサン中田(はさんなかた)
日本のウラマーでありライトノベル作家、Ticktoker。カリフ制の再興を目論むイスラム学者。
党派性に囚われない伸び伸びとした活動から、つとむ会では知識人の理想の姿として敬愛されている。彼の掲げる「イスラームの話は殆どしませんが全てはイスラームの話です」というTwitter上でのスローガンは至言。

蓮實重彦(はすみしげひこ)


はすみんの愛称で知られる文芸・映画評論家。小説家やフランス文学者としても活動している。句点を使わずに延々と書き連ねられる特徴的な文体を用いる。三島由紀夫賞受賞時のツンデレ発言は多くの読者を萌えさせたが、AZMNはこれを「かっこ悪いからやめればいいのに」と一蹴した。さくらんぼが好物。

パソ・コン(ぱそ・こん)

花田清輝(はなだきよてる)
『復興期の精神』や『もう一つの修羅』等で知られる日本アヴァンギャルド芸術論の先駆的存在。宮崎書記長がジジェクからの剽窃を正当化する為に「清輝、龍彦、いくぞ!」とよく呟く。

ハリウッドザコシショウ(はりうっどざこししょう)
高学歴のつとむ会員たちは彼の笑いを好む。ポテチ光秀先生がよくイラストを提供している。

ビッグニート(びっぐにーと)
ホモと見る親子喧嘩する旧尊師

ホモと見る親子喧嘩する旧尊師
ポア


「筋書きのねえドラマだろ」を合言葉に家庭崩壊の実情を楽しみながら配信するニート系生主。他の配信者を上から目線で分析する際には地頭の良さを覗かせる。長年のニート生活の賜物か料理の腕は一流。麻原彰晃のような風貌から尊師とも呼ばれている。親や引き出し屋といつ戦ってもいいようにジムで身体を鍛えている。元自衛官の父親(毛沢東)に「指導」と称し戦いを挑むも、返り討ちにされる配信で人気を博した。怒りは父親だけに留まらず、妹が買った韓流アイドルのライブDVDを床に叩きつけたこともある。家族全員を追い出し、家を開放するのが夢(妹は逃亡済み)。幼い頃から家族を憎んでおり、本人曰くニート生活はこれまでの復讐とのこと。また毛沢東の方も彼を憎んでおり、ビッグニートが16歳の頃、日記に「最近息子がピエロのように見える。頼むから死んでくれ」と書いている。ちなみに母の飼い犬のラムには、ジャーキー7本食わせて嘔吐事件と炎天下の中散歩させて足裏ヤケド事件のせいで嫌われている。ニートにまとわりつく後ろ向きなイメージを払拭すべく孤軍奮闘する彼の生き様には人を惹きつけるものがあり、りーこという女生主(ニート)からは敬意の念を抱かれている。

壱百満天原サロメ(ひゃくまんてんばらさろめ)
史上最速で100万人登録者を達成したにじさんじ所属お嬢様VTuber。キャラになりきっているためその素性は不明。彼女が電撃イライラ棒を知っていたため30代だと推定しているバチャ豚もいるようだがその考察は早計と言わざるを得ない。

ヒロック(ひろっく)


シュールな芸風で人気を博したYoutuber、米津玄師に似ている。キャッチフレーズは「優しくて面白いカッコいい男の子」。
見た目はかなり若く中学生くらいの年頃に見えるが、現在は成人している。識者によればその名前には「披露苦」という意味が込められており、若者らしく元気に振る舞ったと思えば、次は苦痛に喘ぐ老人や病人に成り切り、様々なキャラクターを演じる。仏教における四苦八苦、すなわち生病老死の四苦に愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦を加えた八苦を表現しているのだと考察出来る。

ひろゆき
論理破綻王。フランス在住のコメンテーターで令和のイヤミと称される。傍聴マニアで詭弁の反面教師。必殺技は「論点ずらし」。論破対決でクロちゃんに敗北。主著に『論破王』。つとむ会は容易に真似できる詭弁を広めることの危険性を訴えている。

BUNZIN TV(ブンジン)

へずまりゅう

ヘンリー・ダーガー

坊主(ぼうず)
Twitterの大喜利(?)アカウント。テーマに沿った選手権を開催している。あまりに予定調和に過ぎる選手権の結果には、浅さすぎて逆に深いとの声が上がっている。

ポテチ光秀(ぽてちみつひで)
主にオモコロでまんがを掲載しているまんが家・イラストレーター。ハイコンテクストで不条理な作風がインテリジェンスを刺激する。高学歴層に人気の芸人ハリウッドザコシショウにイラストを提供している

堀江貴文(ほりえたかふみ)

本客土門(ほんきゃくどもん)
YouTubeでまんが動画をアップロードしているチャンネル。混沌さんを主人公とした能力バトルまんがを得意とする。味のある画風と勢いのある展開で人気を博している。
ま行
マイケル・サンデル(まいける・さんでる)
アメリカ合衆国の哲学者、政治哲学者、倫理学者。ハーバード大学教授。ソクラテスを彷彿とさせる講義の名手。『これからの「正義」の話をしよう』は世界的なベストセラー。『実力も運のうち 能力主義は正義か?』では能力主義に疑問を投げかける。テレビ番組『ハーバード白熱教室』は日本でも放送され人気を博した。

MasuoTV(ますおてぃーびー)
YouTuber。HIKAKINの親友。つとむ会では登録者の割に再生回数が芳しくない配信者の代表例としてよく挙げられる。

松岡正剛(まつおかせいごう)
千夜千冊で有名な超読書家。つとむ会では松岡性豪と呼ばれ親しまれている。

マルクス・ガブリエル(まるくす・がぶりえる)
『なぜ世界は存在しないのか』で知られるドイツの哲学者。
シェリング等のドイツ観念論の画期的な読解によって提唱された新実在論はポスト「ポストモダン思想」として取り上げられており、日本でもファンが多い。『新しい哲学の教科書 現代実在論入門』では彼を「笑う怪物」と称しており、楽観的とも取れる思想は未来への確信に満ちたものである。そういう思想なのでネクラでブキミなキモスくん達にはあまり人気がない。


MARUBOU(まるぼう)
ホモと見る楽しいオーバーウォッチ

ホモと見る楽しいオーバーウォッチ
はぇ?PC勢怖いっすねぇ…(激弱CS勢並感)https://www.twitch.tv/marusya0321/v/71440101 ←元動画いいゾ?これ(追記) sm29991086 ←ほんとうにあった楽しいオーバーウォッチ


初期のOverwatchで活躍したプレイヤー。「砂とか要らねぇだろ」と意気揚々に暴言を吐く姿は、Overwatchをプレイしていない人にも認知され、Overwatchは恐ろしいゲームだという印象を広く与えた。FPSの名言を語る場合、たいていMARUBOUの語録も挙げられる。

ホモと見る楽しいオーバーウォッチ2

ホモと見る楽しいオーバーウォッチ2
marubou兄貴ほんと楽しそうで好き放送してるのはオーバーウォッチ日本代表キャプテンのstylishnoob氏https://www.youtube.com/watch?v=vIw39N6g-Ws


日本代表キャプテンを務めたstylishnoobのランクマッチ配信でも登場。ダイヤ帯という中々の実力、声優じみた圧のある喋り方、人気配信者でもあるスタヌを叱れる精神性が高く評価され、つとむ会でも人気が高い。

Mr.(ミスター)
1995年頃より村上隆氏率いるヒロポン・ファクトリー(現在はカイカイキキ)のメンバーとして活動。
かわいい少女をアニメやゲームキャラクター風に描き、日本のオタク絵画を代表するアーティストとして海外でも高い評価を得る。
ちなみにMr.(ミスター)というアーティスト名は、プロ野球界の大スター・長嶋茂雄氏の愛称からきている。つとむ会ではサーバーアイコンや当wikiの背景など、様々な場所でMr.のイラストが用いられている。

宮崎勤(みやざきつとむ)

宮崎駿(みやざきはやお)

宮台真司(みやだいしんじ)


もこう
厨ポケ狩り講座で一世を風靡した配信者。一応ぷよぷよのプロだが、一般人よりは遥かに強くてプロの中では弱いくらいの微妙な実力らしい。その独特の口調はつとむ会でもよく真似をされる。何をやらせても面白い。

もちまる日記
猫動画を投稿しているYouTuber。もちまるは猫の名前で通称「もち様」。飼い主は投げ銭やグッズ販売などで莫大な収益を得ているが、自らを「下僕」と称することで動物を家畜化する傲慢さを隠蔽している。そんなかわいい猫を飼っているだけで億万長者となった飼い主はYouTubeドリームの体現者であり、持たざるものの嫉妬の矛先となっている。つとむ会ではファンの「他人の飼ってる猫のグッズを欲しがる心理」を解明できていない。
や行
ヤジュウ兄貴
ニコニコ動画にゲーム実況動画をUPしているユーザー。
語録のパフォーマンスを最大限に引き出す編集が魅力。その独創的で何でもありな芸風に憧れるファンも多く、「ヤジュウ兄貴リスペクト」タグが存在する。

やっちゃんねる
元ハケンYouTuber。2020年、46歳バツイチ妻子なし工場派遣という身分と、真面目ながら報われない人生が共感を呼び、一気に再生回数・チャンネル登録者数共に伸びる。そして「シンデレラおじさん」と呼ばれるに至った。しかしながらYouTubeからの収入を過信し退職してしまい、キャンプ動画に手を伸ばしたり婚活をするなど悠々自適な生活を始めた所、再生回数は激減してしまう。2021年現在では生活苦からアルバイトをしている。

YMKN(やまかん)
京アニ出身のアニメ監督。山本寛(やまもと ゆたか)。各所でトラブルを起こすアニメ界の問題児。京アニ時代の「その域に達していない」という会社からの公告と共に監督を外された事件はあまりにも有名。オタクに対しては非常に好戦的であり、「美少女動物園」という造語で美少女アニメを腐した。資金を集める能力は高く、京アニ退職後も様々な美少女アニメ製作に取り組む。東浩紀・岡田麿里らそうそうたるスタッフとともに製作した『フラクタル』は、売上的な意味での大爆死の結果、「フ」という超簡易的な略語で呼ばれている。破産後は「破産者マップ」(ウェブサイト。現在は個人情報保護の観点から閉鎖)に住所等が掲載されたが、その際に破産者番号が「フ 1620号」であることが発覚し、つとむ会では語り草となっている。

ヤマト(やまと)
キラー仮面軍団の一員。癒し系。
その可愛さからか、キラー仮面と敵対している古本屋の店長もヤマトが転んだ際には彼の身体を労った。

山戸結希(やまとゆうき)
映画監督。主な作品に『5つ数えれば君の夢』『溺れるナイフ』『ホットギミック』など。少女の自己の確立を描くフェミニズム的な作風が特徴的。MVも多く手がけており、特にアイドルのものが多い。MVでは百合的な世界観を描くことが多々ある。
ポスト大林宣彦の最有力であるが、大林をゆうに超えており、テレンス・マリックや相米慎二など古今東西の映画監督だけでなく、シャフトや庵野秀明など日本のアニメの影響も強く感じさせる。全ての映画に似ているようで何にも似ていない独自の魅力を放つ。

ユヴァル・ノア・ハラリ
イスラエルの歴史学者。『サピエンス全史』や『ホモ・デウス』は世界的なヒットを打ち立て日本での知名度も高い。取り敢えず読んどけ枠。Vガンでゲイでハゲ。

ゆたぼん
破天荒な少年革命家。「学校に行きたければ行けばいいし、行きたくない子は行かなくていい」、「子供は学校に行く権利はあるけど義務はない」という本質情報を教えてくれる良いやつ。彼の存在は、脳味噌を使わずに惰性で学校に通っていた低学歴おじさん達を見分けるリトマス試験紙として役立っている。

夢月ロア(ゆづきろあ)

ゆのん


4時間で100万のギフトが飛んだニコ生の女王。中二病の14歳。へずまりゅうと野田草履の妹。大阪の日本橋にあるメイド喫茶「MAGIC APPLE」で働いている。我という一人称で語尾に魔界を付けて話す。華奢な体格とは裏腹に大食いを得意とするが辛いものは苦手。好物はアイスクリーム。外配信の際はキックボードで颯爽と夜に駆けていたが、警察からの注意を受けて現在は封印された。右目に眼帯、両腕に包帯、舌ピアスといったアニメキャラのようなヴィジュアルが受け、虐待を心配するインドネシア人を中心にtiktokがバズる。以降Youtubeの視聴者層は外国人が多くを占めている。MA内で男性と思われる咳払いが聞こえた際は彼氏の存在を疑われ、自身が沼であると証明するために猿小屋(自宅)の風呂の窓を素手で破壊するという暴挙に出た。

吉沢亮(よしざわりょう)


端正で甘いマスクの大人気イケメン俳優。中学生の時、学年の三分の一から告白されたらしい。

よりひと
未成年淫行系YouTuber。加藤純一すらキャンセルされるご時世に、自らの炎上を全てネタとして開き直る特異点のような存在。よりひとはいいひと。
ら行
りっこ28(りっこにじゅうはち)
わ行
ワタナベマホト

ワッカ


素敵だね。
英数・記号
2シコりゲイ(にしこりげい)

aiueo700(あいうえおななひゃく)
本名は岩間好一(いわまよしかず)。愛称はイワマン、よしきゅなど。人類史上初めて集団ストーカーを現実にした男。

DJ KEI(でぃーじぇー けい)

ID001(あいでぃーだぶるおーわん)
由緒ある武家一條家の末裔に生まれた、世界一の二枚目スター、アランドロンの子。生まれた家は土地成金の家。まず、日本一の種馬。メディアと最高裁の支配層。住まいは福岡県福岡市内の綺麗で閑静な住宅地にある、家も庭もひときわ大きなとこ。最終学歴は福岡工業大学卒。愛称は支配層。安倍晋三と自民党を憎んでいる。
Twitterで毎日のように自撮りをアップし、カラオケ動画の投稿とイケメングランプリを開催していたが、天皇の即位と共に姿を消したため、その品のある顔立ちも相まって、皇族なのではないかと噂されている。なお現在は「DAM★とも」で生存が確認されている模様。サービス精神が旺盛で、DMで擦り寄って来るネカマに全裸写真を送ってくれる。オフ会には多くのファンたちが集まった。


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初田龍胡を尊敬しよう.批評集団ChaosForestのリーダーは初田龍胡くんです.

 ChaosForestは本来,東京の進学校で起こったシンギュラティ,もとい医学部政治という東京大学クーデター,転覆劇に影響を受けた神奈川の自称進学校で一番成績が良かった古田更一が間接的に参加したゆる左セクトです.

 なので,東京医科歯科大学医学部に合格しYouTuberの実践も行える初田龍胡くんこそ真のリーダーでありブレインです.

初田くんを尊敬し初田くんを私に見習って尊敬しましょう.

以下は具体的なChaosForestにおけるルールです.

堅苦しいルールを設けることこそ,自由闊達な活動を求めるChaosForestにとって逆説的に望ましくあります.


よってChaosForestは,あなた方に良識に沿った振る舞いをして欲しいと考えています.
しかし,譲歩してはならない事を,ChaosForestの理念として明文化する必要があると考え,以下に記します。

1.社交OK(ChaosForestは厳しすぎるため,また日本全国が集まるし非社交場がゆえに逆説的に社交になる場.カジュアルに参加してカジュアルに虐め虐められましょう).
2.自分たちは凄いことを理解する.
3.医学部&シンギュラティを胸に刻んで生きる.


会が軌道に乗るまでは、非管理人、医学部コンプレックスの陽キャ哲学普及協会&シンギュラティ適応不全FPもとこが活動を牽引したいと考えています.ChaosForest発展の為,ドシドシとぼっち仲間を誘ってみて下さい.合わないな,と思ったら気兼ねなく脱退の意思はなく唯物論的な遺伝子の運命で刻まれたゆるい非友情コミュニティです(東浩紀から初田アンチのメンフィスくんも数集めで入ってます,構造的に)。
治安破壊の為,もしも目に余るような行為があれば,システム権限を行使してBAN(粛清)はありません.

 ChaosForestはネットヤクザ,インテリ急左派の集まりであり,日本唯一の自由なコミュニティです.

よろしくお願いします.

陽キャ哲学普及協会はなぜダメか?〜事実上の転向宣言〜

 

 陽キャ哲学普及協会という30才前後の年上であるクソ野郎がいる.

ヤツが明白にダメなのは自明であるが,私は明白にダメなヤツがあたかも常識人的な非常人に見えてしまうこの日本におけるメディア環境そのものがダメだと思う.

1,ヤツはなぜクソか?

古田くんの言っていることは難しすぎるよ

 厄介で面倒臭いのは,オレの言っていることは難しすぎると言いながら,偉そうかつ統合失調症患者と明白に悪意を持ち中傷したり,話を反らしまくることである.

なるほど,単なるマジモンの負け犬のキチガイにただ絡まれた多少なりの有名税とも流して良いしヤンキーにすぎないじゃないかヤンキーは無学だっても良いかもしれない.

しかし,本をたくさん読みまくる陰キャはどうだろうか?

 まつたけ大王(年上)という本をたくさん読むブロガーが古田更一ははるしにゃんの生まれ変わり,補集合だよねと論じたことがある.

はるしにゃんはメンヘラのインテリSNS芸人で薬をやったり?,メンヘラ女性たちとたくさん付き合い,メンヘラティ・スカイ,飛び降り自殺してしまった典型的なメンヘラである.

しかし,彼の消えたブログの古田更一批評があまりに理不尽かつ失礼なのは,あまりに健常者であまりに元気すぎる古田更一のコミュニティカブな態度そのものが反転したはるしにゃん,負け犬かつメンヘラなんだと腐す冷笑的な構造で私を紹介していることだ.

これはFランぼっちモザイク,明らかな経歴詐称をしてサークルに通いながらぼっちを自称するめちゃくちゃなVtuber,彼の私へのインタビュー動画(これも現在は非公開)も同じ構造であり,マーケティングマーケティングと彼は自称(F称)しながらも,私のあからさまに悪意ある紹介,武蔵野美術大学中退,週刊誌に載る中学時代(高校だし理由がある),思想系不謹慎(仲の悪い陽キャ哲学の私解説)というレトリックで私を紹介し,そもそも大学は色々あるのに,偏差値区分ばかり聴いてきて,武蔵野美術大学は偏差値区分で測れない最強の大学のため,めちゃくちゃ嫉妬されながらインタビューされるというこれまた理不尽な目にあった.

もちろんこれはヤンキーの陽キャ哲学も社不なまつたけ大王も青二才のモザイクもダメだと一蹴しても構わないが,あまりに思想系不謹慎だとかあまりにはるしにゃんとかいうメンヘラと真逆がゆえにメンヘラなんだとかめちゃくちゃな指摘をされ続けて,だったら自分の言葉で自分のことを解説するしかないなと想い造ったのが,不謹慎系YouTuberカルチャーの実践と批評史,メディアアートを強引に接合ー,つなげた本は破れ!である.

 そもそも怖いなぁ〜…と思うのは,鼻くそをほじる感覚でポテトチップスを食う感覚で批評史を話したり不謹慎系YouTuberカルチャーの実践をしただけの一般人なのに,なぜかそれが責任ある哲学者として褒め殺しに父として年上たちに求められることである.

そういった構造を説明したくて,そしてオリジナルの思想?,楽しく生きるあり方を止揚したのが本は破れ!だったのだ.

様々な曲折あれ,マトモな応答として書いた本は破れ!から逃げ続ける陽キャ哲学やまつたけ大王は単なるアンチとして一喝される話になった.

 また,年上文系?SNS世代以降はそもそも落合陽一がわからないため,理系&メディアアートがわからないため,あの東浩紀にすらメディアアートの釣りが引っかかり,東浩紀批判として本は破れ!は最強の不動の位置を手に入れてしまったのだ.

(本はただナイフで刺すというテロではないメディアのアート行為に人は絶望し怒り悪意で暴走してしまい落合陽一に負けたトラウマを暴発させることを東浩紀は身を持って証明してくれた).

 話をまとめよう.

1,そもそも武蔵野美術大学出身(中退)の海外企業のweb writerである私はそもそも不謹慎系YouTuberカルチャーが好きであり,そしてweb writerという技術者として過去の批評史が好きなだけであり,そもそも哲学に興味がないし大人の責任や哲学者としての責任を求められたから仕方なく私は本は破れ!を記した

2,そもそも鼻くそをほじりながらポテトチップスを食べながら生きているようなあり方なのに,いちいち重苦しい話をされても困る

3,あんだけ悪意ある政治をするお馬鹿さんたちとはお話にならないのだ

 そして,次章に回しても良いが,私がなぜかくも陽キャ哲学普及協会というキチガイを徹底的に批判するか?というと,ファンチ,本は破れ!を絶賛する年下や女性もめちゃくちゃな誤読や悪意を持っているからである.

2,ヤツを庇う屑どもがヤツを救わないくせにヤツを救っている社会があってほしいと臨むキモさ

 社会は存在しない.

 ファンチたちの問題は陽キャ哲学普及協会を批判するわりには,社会があってほしいと思い込むことだ.

私は社会は存在しないと主張しているし,そもそも不謹慎系YouTuberカルチャー,木村花死んでくれてありがとう!志村園長死んでくれてありがとう!と社会に必要ない人間たちの安楽死を推進している.

むしろ社会のためであるし,私はあくまでそういうスタンスだ.

なのに古田さんが陽キャ哲学たちを助けてくれる!みたいな気持ち悪いスタンス前提でまるで私が日本を救う救世主の扱いで持ち上げながら貧乏臭く肝心では何もしないクソさが年下や女性には多い.

それがFPもとこやefootballerメンフィス,リコである.

要するに,これは難しいが,本は破れ!で書いた70年代の沼,デジタルネイチャー,落合陽一の限界と可能性の指摘であり,冒頭で書いた通り,様々なフレーズで書いた通り,落合陽一の非人間的な仏教的な東大的な表面的なコミュニケーションではダメだろ!偽善だと私は指摘している.

要するに,文系と理系,ここには偽善と露悪の対立があるのだ.

(因みに,amazon版本は破れ!ではイラストやチャートを載せて80年代的にも解説した.しかし,下手くそなチャートだwwwwと陽キャ哲学やlan malcomなどを中心に不当にディスられて虐めれたので分かりやすいチャートは現在では完全削除した).

単なるキチガイたちが社会の底辺たちが私を断罪している揚げ足しているという本当にそれだけの話なのだろうか?

  

3,アートの可能性と限界.私が医学部YouTuber初田龍胡を推した理由.

希望は,戦争.

そもそも頼まれたから書いただけ流されたから書いただけなのが本は破れ!である.

中退にコンプレックスを感じているわけではない.

私は株式会社DeNAへインターンしているし武蔵野美術大学へはデッサンやデザインといった自習できない実技を勉強しに行ったため,ナニを言っているんだという話.

究極的には実技の少なそうな東京大学へ行けやと逆ギレ的に露悪者からも偽善者からも言われている気がしていて,だったらオレに噛みつかずに成田悠輔のちんぽでもしゃぶッて社会を変えてくれると盲信してろよと気持ち悪いなw.

東京大学こそ東京の大学に過ぎず,リスクを取り消し去ってもなんら問題はないだろう.

私が本気でルサンチマンぬきに言っていることに彼らは怒るんだろう.

100歩譲ってルサンチマンがあるとしたら早稲田大学商学部慶應義塾大学商学部に現役で落ちたことである.

今思うと全然落ちてよかったし人生は奇妙なもので私を論文入試で採用してくれた武蔵野美術大学造形学部芸術文化学科はありそうでなかったマーケティング×アートの学科であり,就活の実践やマーケティング理論,会社との共同授業をこれでもかとハードスケジュールで1年目から叩きこまれる.

だから身も蓋もないが,結局自分がやりたかった商業系に入れたというわけもある.

で,3の題名に戻るが,政治的なナショナリズムは医学部YouTuberであり思想センスに富んだ初田龍胡へ言ってほしい.

私の専門分野でもないし,Fランぼっちモザイク&大園葉蔵&lan malcom(おどむち)よろしくカオスフォレスト・キッズたちは私を不謹慎系YouTuberだの私を武蔵野美術大学wとディスるならば,

初田龍胡へ直接言ってもらいたい.

もちろんカオスフォレストキッズの3人はなるほど,初田くんにも医学部は低学歴だの初田は性格が悪いだのいっぱいたくさん不当なディスりをしている.

もとこ&メンフィス&リコも初田には手厳しい.

しかし,嗤っちゃうのは東京医科歯科大学医学部は正真正銘に東京大学より偏差値が上であり,彼ら彼女らボクちゃんたちはあからさまに矛盾しているのだ.

 

社会を信じる以上,日本を信じる以上,政治をする以上,初田龍胡くんという医学部どころかYouTuberとしても政治をする初田へ逆らえないし,実際に最低限の努力すら怠ってきた女性や子供たちの歯切れは悪い.初田を批判するときに不当に暴れちゃうところ,ルサンチマンがありますね.

私はなにも社不は黙れよ,ルサンチマンを抱えるなと言いたいわけではない.

単純にキミら矛盾だらけで社不が社不を嫌ガッているしルサンチマンを抱える自分をルサンチマンなルサンチマン,嫌がっているでしょという話だ.

しかし,年上男性たちは私の明白なアンチだが,ファンチ,彼女ら子供たちの古田更一を意味不明に持ち上げたりディスるキチガイさは少し分かる気がする.

なぜなら,初田龍胡はマッチョであり,行動しようぜ!しか言っていないからだ.

もちろん本当は行動しようぜ!以外ばかりを話しているが,初田くんが面白いのは行動しようぜ!の言語化に思想が費やされており彼の主張する数学もYouTuber話もいかに行動する行為そのものが理屈より役に立つかという説明そのものに思想の役割の力点が置かれていることである.

以前に昔,私はアスリート,スポーツ選手の思想だと彼の数学の解き方について指摘したことがあるが,当に坂口章よろしく動画メディアよろしく身体から考えないと現代社会の問題,理系と文系は超越できず,言語で言語の否定を話す私には限界があるし,そう初めからエクスポーズ,提示しているわけである.オレは海外のweb writerにすぎねーよって.美大出身だよって(第一,大学こそ言語ゲームだから株式会社DeNAへインターンしたと言いたいね).

 もちろんシンギュラティ,意味は今さらだからググッてほしいが,シンギュラティは結局のところ,革命の思想であり,ネオ70年代左派である落合陽一たちが語る革命であり,革命は皮肉なことに革命に抵抗する東浩紀&宮台真司&大塚英志(ネオ彼らメンヘラかも)よろしく保守層との往復によって行われるのだ.

現在,私はYouTuberを事実上やめさせられていて,というかあえて初田龍胡くんを褒めちぎり,早稲田大学を中心にし主に早慶に刺さるような言論をやる,良くも悪くも言語的なフレームを徹底することで分かる身体論,ポスト現象学を提示していきたいなと思っている.

もちろん本は破れ!はダメな本ではない.

美大出身かつ海外で働きweb writerとして生きて株式会社DeNA&坂口章からメディアアートの実践を伝授された私にとって本は破れ!は書かないといけない本だったし,アレ以上の最高傑作を書けるのか?本当に分からない(AIをAIするAI&自殺美兎のような例外はあるが).

これから私は徹底的に日本的で共同体的で言語的な描き方を覚えないといけない.

デッサン,デンジャラス,ボクはDJ.

私は以前に日本美術史は美の三高層メゾット,東洋美術→オタク→YouTuberと定義づけしたが,

極めてオタク的な作品を提示しないといけないかもしれない.

オタクとは日本美術でありドメスティックな自閉のあり方である.

だとすると,私はミッションちゃんの大冒険を描かないとならない.

しかし,漫画をこのシンギュラティ,CHATgpt時代に描くというのは一体どういうことだろうか?

 

 私の尊敬する引退気味の批評家,東浩紀は「哲学者」の柄谷行人を文字りながら,意味という病について語ったことがある.

生きて考える批評という行為は病そのものであり,問題解決とも違うし問題逃避とも違う矛盾した問いなんだと言っていた気がする.

私が解かないといけない新たな問いは病は極めて終わった理系と文系を超越するミッションではなく,このCHATgpt時代における極めて終わり尽くしたオタク,日本美術をどうやってもう一度このシンギュラティ時代に再生させるか?という古くて新しい反動的なー,しかし鋭くて楽しいミッションだろう.

  

超AR時代のビジネス戦略

1,個性経済学をまず考えないといけない.

有名か有名じゃないか?で全体主義的な言語ゲームは古臭い.

全体主義の言語ゲームは国家を引きずった近代的な価値観であり,戦争をするか,戦争ができないことを冷笑しながらメンヘラをこじらし続けて,止まった針の中を生きるしかないだろう.

ようするに,国家というボトルダウンの全体主義を捨てて企業や個人を中心にした雲散霧消した大きいミクロと大きいミクロ同士がぶつかりあったりメタバース,島宇宙で自炊するボトルネック的な世界観がこれからのAR,拡張現実時代だ.

 要するに,有名か有名じゃないか?というコンプレックス商法をまずやめないといけない.

なぜなら有名になっても,国家を引きずった全体主義では戦争をするかしないかという平和ぼけが終わらうメンヘラ的外傷しか残さないからだ.

 要するに,TVを引きずったYouTuber的なありかたも古くて不徹底でグローバルを意識しながらも極めてローカルブルなtiktoker的なありかたがまず前提になってくる.

tiktokよろしく言語的な近代フレームをまず捨てるべきだ.

そもそもメンヘラかそうじゃないか,ストレスフリーかストレスフルかという問いそのものが神経症である.

まず身体的な実践があった後に,理屈や言語把握は置くべきなのだ.

身体→理屈→身体→理屈 

 という順番と往復が重要であり,極めてART的な衝動を先に飛び込んで信じながらもリスクを支払うことが大切だ.

言語はあくまで保険にすぎない.

2,無キャや陰キャ,ぼっちは構わない

 近代を引きずっている.

 たとえば,私は今ケバブを食いたくなっているが,複雑すぎて陰キャか陽キャか分からない問いだろう.

3,美に裁かれよう

 近代法で裁けない超法規的な実存は必ずや美に裁かれる.

美に裁かれることに酔うことを高学歴メンヘラと呼ぶ(ようこそ!現代に太宰治!川端康成!(笑)).

しかし,美に裁かれることに酔いすぎるのは危ない.

裁かれて終えてしまう.

医学部的な情報処理か偏差値40〜50のアーティストそのものになるべきだ.

=design,商業アートの時代だろう.

4,Technologyは使い倒せ

aIに頼れ、TikTokやVだろう.

5,餓死の体験と栄養の反復は重要

 身体をテクノロジーとして見るに餓死寸前は使える。

6.メンヘラ日本人にはオバカリア充な外国カルチャーが向いている

シンプルな欲望

シンプルな欲動

シンプルな欲

シンプルさを追求した後に、複雑なアートたれ。

7,歩きながら考えろ

 ケバブ🥙は歩きながら走りながら手に持って食べるに適している.

受け身の安全さでは脳が萎縮してしまう.

捨て身のリスクを張るのはあくまでメンヘラを直すためだ.

8,コンピューターに使い倒されるか、それとも死か。

 コンピューターは使い倒せ。

 コンピューターは便利だが、使い倒さないと仕事は見つからない。

 つまり現代はSNSは生きながら殺されているのである.

 メタバースの子宮の中でプカプカしていると生きながら冷笑しながら冷笑=殺されている.

9,人間性の終わり。

本は捨てよ、街に出よう.

本はあくまでも手段にすぎない.

 現代は観念哲学から英米哲学の時代だ。

言葉の解像度をあげていこう。

 メンヘラ飽和時代には、メンヘラに酔えるドラッグはいらない。

つまり、観念哲学はオーバードーズ、ドラッグだ.

 GAFAMとは英米哲学そのものにすぎないし、英米哲学でGAf’AM的な価値観をパッカブルできる。

 再現性を捨てよ.

弁証法的な予定調和を捨てて,プラグマティズムに生きればいい.

人間性を打ち出す時代から、人間そのものが動いている時代へ。

10.無意味な人生に有意義な死生観を打ち出せ

平成的な価値観は平和ボケのボケ老人にすぎない.

むしろ生き延びるために有意義な死生観を打ち出しリスクに身を浴びるアンチエイジングはエリートのありかただ.

ストイックに生きよ.

 ストレスフルに生きろ.

スイミングスクールに通うなら,海を泳ごう.

11,botと対話はしない洗濯も。

 AR時代には勝手に美に人が裁かれて勝手に人がしんでいく。

 戦争とは人為的な美の裁きであり、あるいは、死にそうな自分がもがく反美=崇高的な逆張りだ(後者は池袋的ひろゆき的無敵の人的).

それでもライプニッツ的に人は勝手に適正でさばかれる東洋的なライフスタイルは正しい.

 だとしたら、SNS過多時代には馬鹿はAIと想い、無視する視野も必要だ.

12,システムは使い倒しで生きていく

 やっかいなのは、親世代はすべて老害であり、AIに頼りすぎて、親も子もお互いを嫌い合う過度期が、今。

 だから、両親や子供のシステム、クレジットカードやくるま、YouTuberなどは敗戦処理的に使い倒すことが必要だ.

13,もう新興宗教しかないかもしれない

 う

 オンラインサロンが新興宗教か分からないが、新興宗教と悪口を言いながら、SNSをやるクソ老害の中の負け犬はやめておこう。

 新興宗教に身を委ねるのは、仕方ないかもしれない。

14,世界旅行はタダで行ける時代の危なさ

 tiktokをDLすれば、世界中と繋がれる。

 しかし、コンピューターリテラシーや乗り気さが要求されて、かなり難しい新たな金で買えない政治力が問われている。

15,造形的な美しさは追求しないとならない

あ エモい

16.アナタは資本主義者なのか?共産主義者なのか?マッピングでチャートにして、美に裁かれようゲーム理論の実践は数1Aで十分であり、数2Bごときをゲーム理論と抜かして人間関係から逃げる陰キャな経済セミナーは微積分ができる医学部や理工学部、様々もろもろに、いやフォン・ノイマンに謝ろう

17,ジジイもババアもころしていい、他人事ならば。

 

 レトリックだから、ネ。

18,本当の恋をしよう。

恋がなければ、動けない、リスクを払え、美に生きろ,美に裁かれろー。

美人になろう.

医学部再編論 vs 大学不要論の是非.

 どっちも同じ話をしている.

日本人としてGAFAMに対抗できる大衆は医学部に合格するぐらいの情報処理と権威であり,

大衆そのものがシンギュラティ,コンピューター時代に適応するには大学制度を解体し,コンピューターを下部構造へすべきである.

もっとも不可能に近いので,出来損ないのARTもどきが流行るというのが私の予想だ(小乗仏教?メタバース化された宗教).

2つを統合すると,こういう結論になる.

1,大学はなくならない(大学が機械にとって不必要でも人間が機械に適応できたか?を測る情報design的な問いは残るからだ).

2,大学で測られるスキルがコミュニケーション能力要らずの単なる数理能力の試験パスだけになる

3,医者資格は趣味の問題になり,ART的な衝動にすぎず,後は各人が全体から他責できず,自責に個人をカスタマイズする個性経済学化するのだ(美に裁かれる).

大学へ行かなくても構わないが,山谷よろしく詐欺師のヤンキータイプはなおさらコミュニケーションの切り口として行ったほうが良いだろう.

名古屋のFランなんか行っても仕方ない.

 実力を重んじる佐藤は幸福の科学から卒業しマトモな現代思想を東京の批評史を勉強し直す他ないだろう.

 

 2人は自らのARTに逡巡するしかないのだ(これを肥大化したのがYouTuberのなりかたよろしく高学歴メンヘラたちの自傷行為であり,短絡的なテロ騒ぎだったのだ).

要するに,テクノロジーと人間を超える機械による情報処理の時代は必ずや美に裁かれることになる(design化された法,自然法の復活と近代法との融合).

ここでふと疑問に持つのは大衆が無キャが裁かれるときがまたコロナ禍のようにやって来るんじゃないか?という1つの疑問だ.

起きているんでしょうね.

本は破るべきだしYouTuberのなりかたを各人が考えないといけないボトルネック的なセカイへスライドしているのだ.

人生の夏休みに突入.リア充すぎて暇だ〜(´・ω・`)

 暇だ〜.

客観的に成功しすぎて,人生やることねぇ〜.

時折こういうことは起きる.

振り返れば,森村学園時代にあった毎日お昼寝&女性とデート,ラノベ漫画アニメ読み放題にロードバイク.

偏差値65前後の中堅中高一貫の97期,一番偏差値が高かった学年だったため,ダラダラと貯めた経歴で誤魔化せる楽だが退屈な日常だった.

浪人も楽しかった.

勉強と評して哲学書は読み放題,頭の体操と評してSIRENをやり放題,ただメシは食い放題,とにかく人生は簡単だった.

一番大変だったのはYouTuberではなくて,武蔵野美術大学&株式会社DeNA&コロナ禍だ.

週7授業と理系と文系より難しいdesign&メタバース研究で図書館かスマホをイジりながらゲームランキング90位を維持する睡眠時間5時間の中,いかに睡眠時間を担保するかが重要だったんだ.

今はちょうどネオ森村学園時代になっている.

 ただ棲み分けの問題で保守的なただし安定な初田龍胡に広義の意味の思想は任せよう!

私は私は社会人としての毎日お昼寝&女性とデート,ラノベ漫画アニメ読み放題にロードバイクを楽しまないといけないらしい.

当時と今の違いは女性デートが一番であり,当時読んでいた数学書は一番興味がない.

当時あまりに多すぎて不愉快だったことを先にやらないといけない.

あれ?ということは思想は初田に任せるということは武蔵野美術大学YouTuberとしてアートを学問的に探求すべきかもしれない.

および先生との対話が重要かもしれないね.

初田龍胡を尊敬しろ.医学部に合格するぐらいの情報処理は必要.そしてその文脈の上でどう遊んだりふざけるかという戦略にすぎない.

 当たり前の話だが,そもそも医学部を突破するぐらいの最低限の情報処理がないと社会を判断するときの早さがないため,メンヘラになったり仕事ができない.

常識的に医学部に合格する情報処理がない人間たち(女性はともかく…)は基本的にエリートではない.

 および,その上で社会人教材としてシンギュラティという運動がある.

高校の時に数理能力を特質させたのが東京医科歯科医学部YouTuber初田くんであり,社会人で数理能力を特質させたのが筑波大学の落合陽一だ.

これはベーシックな回答であり,普通の諸君はしこそこと医学部に受かるときの情報処理を頑張るか,社会人になってから意識高い系wとして修業をするしかない.

私はどうか?と言われちゃうと,私は元々は漫画家になろうと思っていた.

また森村時代に医学部を目指したり理系をあえてメンヘラを治すため,共産党にかられた文系の教員たちを倒すために逃げるために数学政治が流行り,医学部信仰はあった(キミらはこういう体験がないから,穴埋めで外山恒一合宿や千葉雅也,ベテランちをしちゃうw.女性はともかくとしてこういうブルジョワ主義は仕方ない).

しかし,もちろん初田&落合も諦念であって,完全治療であったり,政治そのものを完全に消すには至らない(極左活動家の外山恒一よりもオレの方が優れている理由は左の学校で最新のセクト闘争をしたからであり,医学部ですら不徹底だと看破していたからだ).

だから,私はよりもっと高度な精神治療を求めていて,および世界の構造を知りたくて,株式会社DeNAのメタバース研究をしに行ったし(後のにじさんじホロライブを予言していた),わざわざ自らも実践してこの3年間不謹慎系YouTuberとして活動し坂口章先生に帰依して完全に心の病を理解したり治療することに成功している.

しかし,私のやり方はあくまでも,大衆の諸君が真似をできる芸当ではなくて,キミたちのような凡人たちおよび秀才は女性なら早慶に合格し,男性なら国立に合格し,最低限の情報処理を担保した状態で生きたほうがいいだろう.

それでも人生楽したい楽したいと気持ちは分かるが,初田くんのように東京医科歯科大学医学部に合格し,そして更には落合陽一の主張するシンギュラティもほぼ理解して乗り越えるようなそういう変人はそうそういないので,ほとんどの大衆たちはまったりとそうだな…,結局何も社会を変えてくれないし古臭いガーシーの死なばもろともだったり成田の22世紀の民主主義を読んで辛い現実から逃げるように生きなさい.

 キミたちのような大衆には東京大学を超える医学部の情報処理といった関東のローカルな最新の受験ネタも分からないだろうし,結局のところ医学部に入っても落合陽一のシンギュラティに入門してもメンヘラだったり日本の問題の克服はできない.

私はそこで縦軸による伸びしろでは根本解決はできないなと気づき,横へ横へ伸びるアートに注目して,本当に社会の事を一切考えずに,私利私欲のために個人的修行を行ってメンヘラを治したり,日本社会のことを一切考えずに生きていけるように脳や遺伝子を突破したし,それはそれで大変な苦労が伴うのだ.

日本社会をどうするのか?という問いは難しくて,それは初田くんの仕事でしょう.

  アートやweb writing,不謹慎系YouTuber,批評史を専門にするオレにいちいち「古田さんは有名になって社会を救いませんか?とか政治家になりませんか?」という質問はめちゃくちゃ失礼な質問なので,それはボクの仕事ではなくて,秀才の初田や初田より落ちこぼれの田舎者なベテランちがやればいい.

また,初田はPPP-戦争論と評するが,戦争ができるんだったら苦労しない.

 戦後社会で戦争ができないぐらいに社会が日和ってしまっているから,苦労しているのだ.

 おそらく落合陽一が今回の万博で提唱するように,戦争なんかよりも,安楽死を推進していく他にないと思う.

 社不たちにいかに自主的に自殺してもらえるか?という活動こそが日本の希望だ.

 メタバースにぶち込んで,若者のうちからTV漬けみたいになってなさい.

人生を諦めたほうがいい.

もしくはエスパーが流行ると初田が言っているが,それは私が行っているメディア・アートの類であり,確かに受験勉強で突破できる能力で考えた場合はアートは確かに魔法の世紀,エスパーである.

受験勉強の情報処理でアートを行るようになったのが私,古田更一であり,社会人になってから絶望の国の幸福な若者たちと冷笑しながら安楽死を推進する作家がSFC の古市憲寿である.

 私がメタバース化する現実に意味論の不可知さを列挙し続け,極めて終わった理系も文系も超越せよと謳うのも次の落合陽一ポジはオレであり,アートこそが大学以降のインテリジェンスだとオレは証明したからだ.

 キミたちのような三流はまったりと東京大学の成田先生のセラピーを受けたり,ガーシー逮捕にブルブルと震えながらまったりと辛い現実を生きなさい.

 ここで,補助線になるのが,浅田彰『構造と力』&『逃走論』だ.

宮台真司が言うように,浅田彰は現代で言うところの受験系YouTuberであって,彼のやったことは素晴らしい嫌なヤツごっこだ.

 オレも昔から(今も)ベテランちには終始ハマれなかったが,彼は結局のところ陰キャを自称したり男で東浩紀!&千葉雅也wをいまだに浅く尊敬している時点で落ちこぼれだが,勉強ができるからこそ大したことがないんだって冷笑する差別化は男子校的なノリであり,極左共学のオレの高校でもそれにアジられて乗っかってしまう賢いニヒリストたちは後を絶たなかったのである(こういうハイコンテキストな文化を知らない時点で弾かられる).

だって,医学部に合格する情報処理があれば天才だしメンヘラが治るというのはあまりに浅い発想だと思うし,大衆はそんなもんだと冷笑しているノリにわざわざノれなかった.

もちろんこれを無視してはいけなくて,キミらのような大衆たちはそうやって彼ら医学部や理工系をまったりと信仰しなさい,高学歴の男の言うことに死ぬまで従いなさいということで,オレは森村の医科歯科医学部に受かったヤツや早慶の理工の奴らとよく仲が良かった.まったく話は通じなかったが,大衆の話を聴くよりも大衆を冷笑しているほうが現実が見えているからだ.

ようするに,東京大学経済学部は落ちこぼれが行く場所であり,行くんだったらこのシンギュラティ時代には医学部だろうというコンセンサスはあった.

 そこに興味が本当に持てないし,大衆を嗤う大衆エリートというメンヘラを残したり限界を本当に感じたし,文科系へやみがたく…楽したいしカルチャーがあまりに楽しすぎるために,オレは早慶の経済学部を目指すようになった.

だが,早慶の経済学部も医学部と変わらない情報処理を単に求めているだけであり,色々と考えた結果,デッサンをやったりエッセイを書いたほうがいいじゃんとなり,武蔵野美術大学へ入った.

 ともかく学問的には学問というものがあるのかがもう不明なシンギュラティ時代にボクらは生きているが,落合陽一のデジタルネイチャーに比べて,学問的にはこの受験系ユーチューバーカルチャーっていうのは秀才男死たちの意地の張り合いにすぎず,大した問題ではない.

 しかし,彼らは嫌なヤツごっこなので,大衆にキミらはこのレベルで充分ですし,どうせ乗り越えられないんだから,ブルジョワにずっと甘えながら虐められていなさい!

 このような問題を通して考えるときに,浅田彰の構造と力&逃走論および初田龍胡のYouTuberのなりかた&PPP-戦争論の意味合いも変わってくる.

 構造と力もYouTuberのなりかたもどっちも作品そのものを冷笑しているものだ.

 つまり,現代思想や文系なんてこんなもんだと冷笑している陽キャぶった秀才の本が構造と力であり,構造と力はあくまで哲学を肯定した本じゃあなくて,哲学をディスっている本でもあるという構造を把握しないといけない.

 当然,ディスれる人間こそが哲学を理解しているっていう屈託もあるが(彼らは軽度のメンヘラなので,哲学を愛している).

だから,初田のYouTuberのなりかたはYouTuberなんてこんなもんだwと冷笑している本であり,がゆえに,内容のほとんどは落合陽一イズム,ひたすら意識高い系になりましょうということが覚めてクールな理屈だけで描かれている.

というわけで,逃走論も簡単に逃走できるようなものではない.

あくまでも勉強がたくさんできるオレやオレの友達は逃走できるよという話であり,本当に浅田彰が同性愛者だと思いますか?(笑).

逃走論の冒頭は同性愛者の肯定から始まり,家族から逃げて同性愛者になって,本をたくさん読めば逃げれるしそれがドゥールズだ!柄谷だ!ってガキらしく主張するが,真にウケちゃあいけないよ(笑).

あくまでもエリートや最低限の苦労は必要だ.

浅田彰が完全に悪いわけじゃあなくて,ひ弱な少年たちの努力をしない自己正当化に使われたとも言っていた.

男子校のノリだから.

努力できないし,仕事ができないのは山谷の方なのだ.

となると,PPP-戦争論の意味合いも随分変わってくる.

 

秀才の浅田彰は本を読めと言った人で秀才の初田はSNSをやれと言った人だ.

  明白な違いはあるし,初田は浅田のような同性愛をジョークでも言わない代わりに戦争をジョークとしてぶちかましている.

 もちろん彼らも全部が全部冷笑的ではないが,

 たかだかドゥールズやデリダ,フーコーを全部読めるのは当たり前であり,現代風に言えばYouTuberになっても医学部に合格したときに求められている情報処理能力は卒業するよりも重要な能力であるし,当たり前だが,ヤンキーたちがどんなに吠えてもYouTubeの成功よりも医学部レベルの情報処理は難しいし,シンギュラティの方が重要だ.

ちゃんと勉強しなさい.

ちゃんと現実を見なさい.

 ちゃんと機械へ向き合いなさい.

それにしても,バカバカしい3年間だった.

マスクをつけろ!ってなんだってんですかね(笑).

初田龍胡は秀才だが,キミたちよりは頭も良いし社会に貢献している.男気もあるし,マッチョである.

彼をちゃんと敬いなさい(私にわざわざ言わせるなw.彼の大衆的世界に興味はない).

そして,有名がどうこうとか政治家になってとかそういうバカけた問いは

炎上商法しまくったり次の未来の研究をしているマッドサイエンティストのボクにわざわざくだらないことを聴かずに,

怠惰で冷笑しながら私よりも権力を持っている賢いたのし荘や初田くんへ言いなさい.

シンギュラティ時代の研究者に専門外のことを言われても,それは関係ないし,ボクはメンヘラのカウンセラーでもなんでもない.

思想をメンヘラの治療だと冷笑的に定義してきた連中は初田やそれにアジられているバカな田舎者の雷獣の諸君であって,彼らに逆精神病院の要諦を聴きなさい.

 ここまでくると,医学部を信仰するからメンヘラが必要だという陰謀論が頭に入ってきたり… .

 法学部が信仰されたときには法律破りが自主的に流行ったのかねぇ…(笑).

浅田彰の経済学部が信仰されたときは資本主義が暴走したということかな(笑).

〈追記〉

山谷よろしく大衆の諸君はカスだしバカだし間抜けだから他責で甘えるメンヘラをまず反省し,初田くんを尊敬し,天才のボクをしっかり直視できるようになりなさい.怠った段階で一生初田の勝ちだし,バズるかバズらないかという極めて古臭い消費社会的なノリは初田も引きずっているが,現代の高度情報社会ではどうでも良くて,それよりもいかにメンヘラを治療するか?こそ現代の新たなブルジョワ的な問いである.

駒場村よろしく貴族の初田たちに石を投げたり嫉妬するのは結構だが,グロテスクな天皇にはうっとりしたり直接危害を加えられない君たちのような間抜けは諦めて去勢でもされてなさい(笑).

左の中で右な私にも右の中で左な初田になれない時点でどいつもこいつもオレらより落ちこぼれなんだからいちいち突っかかってくるなよ(笑).

大衆たちを甘やかしすぎたツケ.日本の大学生たちの質の低さに介入するのはやめときます.

 冷静に話すが,オレ本人は至って幸せだ.

だが,日夜,誹謗中傷の嵐にあって,自分たちが共同体の中にいてイジメーイジメられる関係にあうストレスの捌け口に外部にいるオレを誹謗中傷する意味不明な輩が後を絶たない.

今後はそういう老害たち(大学生ぶった老害ども)とはソッと距離を置こうと思う.

オレも優しすぎた.

本来,身分が下の人間たちと話してはいけないのだ.

もちろん東浩紀がオレより上だと思うのはご自由ですのでどうぞご自由にやっていてください.

ブロックは今まで500件ぐらいして快適にしてきたが,いまだに京都大学でだめライフwとか抜かしながら,でもボクラは京都大学だから〜ってしらねーよwww

初田龍胡よろしく高学歴メンヘラといった気持ち悪いキチガイの新興宗教野郎しか今の日本のエリートにはいない(初田本人はこの中でマシどころか別格だが,彼が体現したりアジられたおよび彼が提示したくだらなさには付き合いきれない).

 もちろん高学歴メンヘラというフリーライダーの上には彼らがしゃぶりたい,そう東浩紀よろしく老害たちの既得権益がある.

若者自体がブーメラン,甘い汁を吸いながらあまり甘い汁を昔より吸えないもんだからグレながらも甘えるめちゃくちゃな論法に走るし,老害たちは老害たちでりゅうちぇるよろしくベテランちよろしく蘭丸&松本杏奈よろしくそういう若者たちを若者だと決めつけて,めちゃくちゃに老害であることに怯えながらも自傷している.

私が一番やめてほしい質問は古田さんはなんでこんなに頭が良いのに頭の良さにふさわしい有名人じゃないんですか?というふざけた質問だ(オレより正当に学歴がありすぎる医学部wの初田たちに言えよwきめーよw

初めから確信犯に社会不信かつちゃらんぽらんのオレじゃなくて、ご立派なベテランちや河野玄斗、初田某に言えよwwwwwwシネやwwwwwwwmwwww w

マジで気持ちわりーよwwwwww

死ねよバーがwwwwwwwwwwwwwwwwwwmwwmwキチガイもほどほどにしろよw クソ野郎 早く首吊れよwwww意味わからんね).

じゃあキミはボクの本をちゃんと友達や同僚に紹介したのか?

 キミがやらないんだから有名になるはずがないだろw

あとなんでクソ社会で有名にならないといけない?(笑)。

 私は慈善活動家ではないし,考えるとはそもそも慈善活動家,メンヘラ治しと関係ないはずだ.

初田含む屑どもにそもそも嫌がらせをされたり邪魔され続けているのに,

 メンヘラを治すも有名もクソもないだろうw.

私は疲れた.

だが,

私を見くびるなよ.

私はこういった現状を知っているからこそ,炎上商法に走ったし,不謹慎系YouTuber坂口章というアーティストに注目し単純に彼のARTを楽しむことそのものに夢中になった.

いちいち目くじらを立てて攻撃してくるのは本当にやめてほしい.

別に攻撃はかまわないが,人生相談をしながら甘えられながらなぜベテランちや初田より下じゃんwといじられ続けなければいけないし,老害たちから死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね

 とあまりに不当な誹謗中傷されなければいけないのか.

人生が大変で下手したら自殺したりメンヘラになっているのは客観的にオレだよw

言っておくが,私は幸せだ.

 私個人は逃げきっているし,毎日が楽しく生きている.

しかしなぜだかベテランちや成田悠輔,初田などを信仰するキチガイたちのおもりをしながら攻撃されることが後を絶たない.

本当に疲れてしまった.

本を書く気がなくなったのも,ずっとほそぼそと売れ続けている本は破れ!の主張そのものがまだ理解すらされていないからだし,こちらもあの頃のようにクソ日本人ども,大衆よろしく読者や視聴者に期待することはなくなったからだ.

日本人は信用ならない.

日本人に生まれたことを本当に恥とさえ思う.

日本人の質の低さには付き合いきれない.

やる気を喪った.

大学生はほとんどバカしかいないので,年下に甘くするのはやめにする.

甘やかしすぎた.

 私本人は至って幸せだが,今後真面目に考える癖は治らないが,よく質問される

社会や共同体をどうにかしてくださいには一切NGということにする.

無能の陰キャチー牛の初田くんに頼む.

私は明らかにこの日本社会で理不尽に虐められ続けているし嫉妬すらされている,

しかし本当にどうでもいい.

SNSに真実はない.

あるのは垣根なしの絶望だけ.

東浩紀よろしく老害or高学歴メンヘラたちという若者老害な負け犬たちとはもう一切話さない.

警戒しないと助けても虐められるからだ(笑).もうゲーム理論が通じなくてめちゃくちゃである.

あのオレより低学歴な初田龍胡にすらたまに不当に恨まれたり攻撃される有り様だからだ.

私は遊びでしかもうこの知能指数のゲームはやらない.関わるだけ面倒だ.

 

 YouTuber古田更一というグズグズしている関係性はもう終わりにしたい.

本当にまともな言論シーンが戻ってほしい.

私個人は幸せだが,めちゃくちゃな政治家たちのめちゃくちゃな横暴には付き合いきれないなと思うし,本当に

彼ら彼女らの生き死はそれこそぼくからも社会からもどうでもいい話しだ.

オレを頭が良いと認めろとまでは言わないが,甘えながらイジってくるコミュニケーションはうんざりするし,

日本人として日本を救ってくれとかマジでキモい.

さようなら,日本.さようなら,メタバース.さようなら,社会.

〈追記〉

もちろん初田某含む一部のこの厳しさを直視するマッチョは無視しないし,女性には甘くするつもりだ.

しかし,初田未満の男性たちとは極力話さないよう警戒しとくようにする.

本当に実力があれば勝手に本を書いたり私レベルにYouTubeや次メディアでバズり楽しくするはずだからだ.私は別にその私より成功したヤツに嫉妬もしないし絡みたくもない.ひっそりそいつのYouTubeや本を見て考えにふけさせてもらったら大歓迎だ.とにかく疲れるから危なかっしい大衆とは話したくない.

メンヘラに弄ばれてしまっている.

 メンヘラという権威があれば、弄ばれてしまう。

 

 メンヘラとは、決断を宙づりにすることで、物事を都合よく進ませる手段である。

 

 厄介なのは、不明瞭に全てを得ようとするときに使われるのだ。

 これは臆病な成田悠輔やメンフェスくん、ひろゆきもよく使う常套手段。

 だけど、これを最も得意とする女性がやったとしたら、絶大な力、パワーを得る。

 

オレにはもう分からない。

オレのことが好きなのか、嫌いなのか、分からない。分からない。分からない。

それは当たり前で、メンヘラ本人も分からないからである。

 もう場当たり的にやっていくしかない。

 ダメだ、抱えられない、不安を一緒に抱えられない。

 いや、不安を抱えて。

 めんどくさい。

ポエムになってしまった(笑)。

辛。

人生で今までどんなゲームでも安定して勝ってきた。

ここにきて、古田更一、高難易度の壁に今ぶつかっている。

 オレの情報処理と行動力をもってしても、解けない。

 

 どうすればいいか、分からない。

  

 だって、こんなにオレのことをウソではなく愛してくれた人はいないからだ。

ベツにオレにはベツの候補も本当に探せばいるが、こんなに愛してくれる人はいないので、本当にいいと思うし、しかも脳をバカにされるようなことをされてしまったため、もう自分の理性で考えることは不可能で、脳がバカになってしまい、本能レベルで考えてしまい、もう麻痺ってしまい、ああ、好き、好き、好き、やば、好き好き好き、偏差値が低し、ART専攻だから、やば…、今、脳が意志が消えちゃって、やば…気持ちいい♡好き♡

あああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ

 これは、厳密に考えてみても、そうだ。

 だけど、分からないのは、ただ弄ばれたのか、ということだ。

 

 分からない。

 

 オレには分からない。

 仮に、ここで、オレのことを愛しているというのなら、ウソでオレに最大のプレゼントを避けるなんてことはしてはいけない。

 それを禁止にしたということは、オレのことを愛しているがゆえなのか?

 オレを脅迫している。

 オレの脳や動物本能をバカにして、おかしくしようとしている。

 じゃあ、オレはやっぱり弄ばれたのか。

 それとも、そこまでオレをバカにさせるまで頑張るぐらいオレのことが欲しいのか

 

 分からない。

 本当に分からない。

 分からないよ。

 オレは全てを得ている。

 

 まあ、いいや。

 この問題は保留でいいや。

 保留でいい。

 逃げるのだ。

 オレのことが好きなのに、会うチャンスのときも逃げるのだ。

その割にはもう一度会いたいと言うし、オレと会う前に予定を入れようとする。

 もう分からない。

キミはオレのことが好きなのか、それともオレのことをキミはめちゃくちゃにしたいのか。

もうオレには分からない。分からない。分からない。

どうすればいいのか、ナニを話しかければいいのか、困っているオレをみて楽しいかのか分からないよ。

これじゃあ依存関係にされちゃったんだから、やっぱり結婚するしかないだろう。

したい、したい、したい、したい、したい、したい

ああ…、やば…この縛りプレイ、きく♡、やば、脳が麻痺って動かない…

やば どんどんバカになっていく。

やば、

 だとしたら、このじれったいを解かないでほしい。

好き。

人格が改造されていう。

月ノ美兎は死んでいる. 〜死んでいる人間同士が儲かるディストピア〜

 恐ろしい事実に気づいていて,前世よろしく月ノ美兎はすでに死んでいるのではないか?という話だ.

奇をてらった話でなく,SNS,メタバース空間でしか生きれなくなった人間はそもそも前提としてテクノロジーの知識人ではない.

あくまでもテクノロジーを売るのはテクノロジーの専門家である落合陽一たちだ.

となると,月ノ美兎はテクノロジーに支配され続けたまま生きていくしかないのではないか?

 という話になる.

これだけだとふざけたSFみたいな話になるから具体的に話しておこう.

Vtuber&にじさんじ空間&化粧で稼いだ『いいね』,評価経済はバーチャル評価経済であって,他へ換金するのは難しいのではないか?

 たとえば顔出しをシていて個を保っていれば問題はやいが,Vtuber前提にするとむしろ匿名の映像作家だと定義したほうが分かりやすいかもしれない.

 となると,そもそもこの仮想通貨や信用はインターネットでしか機能せず,楽だからインターネットで信用を稼いでいるという言われてみるとあたりまえだが,子供部屋おばさんの話になる.

だからすでに死んでいて,がゆえに死んでいる人間と死んでいる人間たちがコミュニティを作っていると考えなければならない.

たとえば,逆にYouTuberを冷笑した不謹慎系YouTuberと根っこではVtuberは同じではないか?

 なるほど,不謹慎系YouTuberが政治的なアルゴリズムをYouTuberへぶつけて壊したことと同様に,Vtuberは経済的なアルゴリズムとしてYouTuberを壊したのかもしれない.

だが,ここに来て頭打ちになっているのが,不謹慎系YouTuberは政治で強くても経済を稼げない,Vtuberは経済は強くても政治が稼げない,自立できない苦しいVアバターは自分のものではないんだという皮肉である.

1,自立させること

2,苦しさから開放させること

3,自分用のVアバターを着させること

 この3つの問いを解くことが月ノ美兎の為替を問題ない状態にできると考えられる.

1,自立は基本的な健康的生活だ.

2,苦しみはメンヘラや統合失調症の改善.

3,現実で化粧ができて子供部屋おばさんとして生きれる家庭環境である.

戦争哲学疲れとシンギュラティによる個別最適の完全防衛(私個人は).

 SNSやメタバースよろしくテクノロジーの発達によって,分人化が進んでいく様をボクは個性経済と呼んでいる.

   今までのトップダウンによる近代の国民国家→国民たちというフレームは失効し,各個人を規定に考えて様々な個人がぶつかったり接触する様,ボトルネックを社会だと定義することを個性経済時代とボクは呼んでいる.

   しかし,問題だったのが,シンギュラティ,AIが人間の知能指数を超えるこの大きなパラダイム変化に人々が適応できず,個性以前のできそこない,ディストピアな疑似共同体空間,メタバースに人々が引きこもり,そこに旧来的な死にかけの資本主義がかろうじて流れて必死に時代の変化に抵抗し続けていることだ.

  たとえば,Vtuberというbotじみた美少女たちは典型例だし,年上だとひたすらTVを見てあまりに現実から目を反らし続ける分断化が激しい.

   それはそうで大多数の人々には個性なんかないんだから,群れるしか方法がない.

   SNSの発達によって群れた人々によるインターネットだけのヴァーチャルだけの疑似社会.

   社会はとっくに存在しないのに,社会があると信じたい人々たちが社会を信じたい人々だけで群れて引きこもり,差別し,ひたすら閉じた村社会をテクノロジーで行うことで精神的安定を保とうとする天皇制社会な新しいトップダウンな空間!

   ここでは成田悠輔よろしく月ノ美兎といったbotインフルエンサーが村をつくり(もちろん初田龍胡とシンパのたのし荘,藤白りりと東京医科歯科大学医学部連中もそうだろう),話題がほぼなくなり良くも悪くもローカル化しても,ダラダラと村社会として駄弁っている全体経済,しかしあからさまに日本国内で分断しているにも関わらずブロック経済をしているにも関わらず,そこに暖かさがあるから社会なんだという,ある種の個性が静かに暴走しきっている.

   恐ろしいことを言うが,戦争ばかりを本気でするのは私より年下連中であって,もう年上のほとんどはメタバースに閉じこもり続けていくのかもしれない(ボク個人はシンギュラティへ逃走する).

  なぜなら,モダンな近代が終わり,ポストモダンが起きたという話があるが,ポストモダンとは簡単に言えばもう国家なんて堅苦しいことを考えなくていいんだ,冷笑していればいいんだというようなシニカルな態度である.

 ようするに,今のシンギュラティはポストモダン化の徹底に機能している.

  当然,メタバースの民たちもシニカルに村「社会?」を笑っている.

  テクノロジーによって今後実装されていくのはシンギュラティより前にしばらくはそして私の世代は退屈すぎるポストモダニティによる平和という新興宗教かもしれない.

  しかし,同時にあからさまにテロリズムは跋扈している.

   安倍晋三暗殺然り岸田文雄爆弾未遂,電車テロ,暴露系YouTuber,不謹慎系YouTuberと枚挙にいとまがない.

   ただポストモダニティ,どこまでも冷笑してぬくぬくできる便利な社会?がシンギュラティによってより実装されていくと,むしろ日本国家を一切信用していないのはにじさんじかもしれないのだ.

    本当のシンギュラティはにじさんじかもしれないのだ.

    ゾッとする現実にはついていけず,アートとして垣間見える演劇としてカリカチュアされた共同体空間を演じるピエロたちのショー.

   共同体を壊したテクノロジーに頼りながら,共同体はまだあるんだとテクノロジーを信仰する新しい価値観の皮肉的な構図.

   もちろんこれは,いまだに大衆消費社会的なものを信仰する起業家と女性たちによって起こされた最後の資本主義の形であり,資本主義は完全に仮想通貨的ないいねの政治として君臨していっている.

  しかしローカルな村社会?でしかこのいいねは回していないため,当然,この村社会から出ることはできないし,安定的に行きていくならばそれで良いのかもしれない.

   考える必要もなく,AIや深層学習,あるいはデータが送られてきてそこから考えるだけの水商売とAIの融合.

   Vアバターを剥がすなんて言語道断だ.

   なぜならば,もう前世は捨てていて.Vアバターこそが自分だからだ.

  しかし,ここで問題なのは前世を捨てているわけはなく,古びた資本主義の経済合理性が回っている,過去の遺産を食い扶持にぐるぐると回し続けているにすぎない.

  基本的にはVアバターはV同士でしかコラボできない.

 この奇妙で魅惑的な絶望的都市の状況ではナニも語ることはない.

   資本主義よろしくGAFAが力を暴走させて,そのおこぼれからにじさんじといった宗教が肯定されてしまった世界.

   皮肉なことにオウム真理教はオタクとして転生し,そしてVtuberとして黄泉の国に生きることを肯定するようになってしまった.

   スピリチュアルとテクノロジー,資本主義の奇妙な結託は平成最後の平成維持な論客・落合陽一が提唱するデジタルネイチャーそのものであり,ここには若手男性もテロリストもいなければ,ほとんどが強者女性と弱者男性によって維持された宗教国家によるディストピア.

   陰キャであれ,分断し続けて生きれば楽しく暮らせる宗教的な安全により調和の取れた楽しいユートピア.

  

 もちろん月ノさんノートよろしく嘘ばかりついていて,ストレスがたまるような演者側はこの異常さに勘づいているディストピア.

    しかし,宗教とアイドルの違いを平成のタームで誤魔化し,数理的なビックデータにより認知科学的に人々を操れるようになった楽園都市.

     

 もちろん演者が27才だと仮定したら見ている方は中高生たちといういささかアニメの声優のような構図.

    もちろんVtuberを完全に断罪する気もない.

    キチガイたちのゴキブリじみた田舎者たちと超都心の最後の撤退戦,平成を維持しようとする気味悪さ.

   

   話は戻るが,個性経済学時代には,全体は無視して,様々なbotだらけの島宇宙において好きな疑似共同体を選び,ぬくぬくと生きていればいい.

  

 というか,ボクは落合陽一に負けただけかもしれない.

シンギュラティは起きても,シンギュラティの限界からは逃れるまで都合良くは行けなかったかもしれない.

 今考えなければならないのは,シンギュラティの徹底であり,

しかし,ここで問題なのはコロナ・ウイルス騒ぎによるマスク社会だ(第一,経済は分断し政治が跋扈し続け景気を悪くしたのが,YouTuberやVtuberだ).

ここからVtuberブームの偽史が起きた.

だからこそ,テクノロジーを利用しながらもほぼテクノロジーを腐す不謹慎系YouTuberに希望を見出したが,どうやらそんな表層性だけでは限界があったらしい.

むしろシンギュラティがちゃんと伝わっているかのほうが疑わしいほうだ.

だとしたら今こそシンギュラティを徹底する,私はdesignこそがシンギュラティ時代の実践だと思っているし,AIの仕組みについて考えることこそがこのメタバース状況を打開する左の最後の抵抗だろう.

ポストシンギュラティ,ARはまだ人類には早すぎた.

戦争と次の現実空間全てのデバイス化はまだ早すぎた.

チープで安っぽいvtuberは落合陽一よろしく軽蔑して構わないだろう.

本当のテクノロジーによる発達はまだ始まったばかりである.

〈追記〉

 もちろん私個人はこう見えてダラダラと暮らしているので幸せだ.

誤解しないでもらいたいが,月ノ美兎は色んな意味で天敵であり,今の私のタームは本は破れ!批判を受け続けていて,大衆プロパガンダ,戦争哲学をやれ!と事実上のメジャー化が起きている(というか個性経済的にボトルネック式に今階級が上がっている.しかしもう過激はクリアし,AI,シンギュラティの安全へ私個人は情報designerとして逃げるつもりだ).

しかし,様々な人間,特に女性たちからこのふざけた社会を助けてほしいと懇願=批判されてしまっている.

当然のことながら,取りこぼされた人々を助ける気にはならないし,当たり前だが迷惑な話だ(いいねと政治はたくさんもらえるが…).

もっと悲惨なのは私より若い男性たちであり,ここらへんはもう論外だろう.

彼らはテロをするかテロを応援するか,vtuberを見て現実から目を背け続けるしかやることはない.

私個人は幸せだが,個性経済的にAR,不謹慎系YouTuber的な生き方をすれば,どんどんと対立が広がっていき,私自身の体力が持たない.

だから,安定的で保身に満ちているが,あまりに未来的,ARすぎて死に近づかない、シンギュラティキャラでいこうと思う.

戦争哲学はアジッておくが,私個人はAIをAIするAIに書かれたシンギュラリストとして生きながら,そして講義的なゆるゆるシンギュラティ入門としては技術的特異点で書いたdesignの重要性だけを話していけたらなと思う.

 私はつかれた.

アートはまだしもアートが現在は戦争哲学まできてしまっている現状は先にワクチン,戦争哲学の実践で自分のメンヘラは今回で治療したため,後は皆さんの哲学どころじゃない本当の戦争に巻き込まれないために,シンギュラリストのweb writerとして,そして批評系YouTuberとして安定的にいきたいと思う.

早稲田や学歴界隈よろしく船から取りこぼされたにじさんじだってそうだ,右の大衆たちを救う気はないし,彼ら彼女らは私を虐めてくる.

上級国民の私は一足先に安全への道を踏み込めたようだ.

ART&戦争→シンギュラティ&design→偉くなっているかな(笑)

 というわけで、アートは完全にやめて、運営者側から演者のにじさんじたちを見下す方針だ.

完全に勝てる勝負しかしない.

本はもう書く気力がないが,シンギュラティに絞るなら書こうと思う.

鬱病になりますわな。。。

 最近、女性たちと話すことが増えて、嫌なことが多い。

 社会のどうしようもなさをオレへ押し付けてきて、大失敗した成田悠輔未満と罵倒され、統合失調症患者の低学歴なのに天才だと悪い意味で罵倒と依存をされ、月ノ美兎さんとLINEを交換できるならやる気は出るが、見ているよ通知らしきはあからさまに来るものの、そもそもいらないし、それぐらい最低限のイベントがなければこちらも頑張れない。

 詰んだ。

 生きることに疲れた。

 とてもじゃないが、キチガ○の統合失調症患者じゃないので陽キャを哲学だとか意味不明な物言いでお化粧する趣味もない。

 当たり前と言われるかもしれないが、月ノ美兎さんと会えるぐらい仕事できるぐらいの話が最低限なければ、オレに社会治安を守る仕事は荷が重すぎる。

 救っているはずなのに、頼まれたから救っているはずなのに、罵倒され続ける毎日だ。

 疲れた。

 

 この国は変わらない。

 変わるとしたらダラダラと20年ぐらいゆっくりとグダグダと戦争を続けていくぐらいである。

 疲れた。

 もうオレはかなり仕事をした。

 コロナが始まってもう3年も立つ。

 BOOK OFFは閉じられて,Vtuberというbotまみれになり,世界はガラッと変わってしまった。

 月ノ美兎はオレのところには来ない。

 成田悠輔はオレを無視し続けるだろう。

 困っている人々は何を私へくれずに罵倒し続けるだろう。

 私は怒ってはいない。

 ただ疲れた。

 無意味。

 これだけ絶望的な状況ではやることもない。

 もちろんゲーム理論的に月ノ美兎&成田悠輔と接近するのは目に見えている。

 しかし、ゲーム理論はあくまでも経済にすぎず、あなたの感想、政治、感情論で意地でも2人が会いたくないと決断すれば話は始まらない。

 めちゃくちゃ遅くなる。

 もちろんゲーム理論的に東浩紀や生活と主婦社みたいに接近することはあっても、悲劇的な結末でまだイジられるだけだ。

 私は疲れた。

 もうしばらくは何をする気もないし納豆ごはんを食べているだけで幸せとか嘯かない。

 とにかく私はつかれた。

 絶望した。

 もう

【リコさん向け】消費社会→情報社会は本当に起きているのか?が解けました

 起きています.

単純に、貴族やメンヘラ、大衆は過去を維持シたいがゆえにメタバース、大衆消費社会を維持しようとしていたことに気づきました。

 きっかけは、月ノ美兎さん。

 彼女のメンヘラを治療したときに、これは彼女が優秀すぎるからこそ今この瞬間で勝ちを手に入れた、および資本主義だけ共同体主義だけに走りすぎていることに気づきました。

 よって、左、共産主義のほうが頭が良いので、

 今、浅田彰『構造と力』で女=金はあるけれど、

 皮肉なことに、お金である女たちそのものがメタバースに引きこもり、男たちに逆襲するインドの自分の顔を隠す宗教化しているのです。

 マスクと一緒。

 だから、逆に言えば、高度情報社会の観点、左の早い観点から見ると、今の女性がまだ高度情報社会にほとんどやってこないのも当然かもしれません。

 だから、有名になるや金を稼ぐはあったほうがいいですが、徹底的にいいわけじゃあない意味で忌避する必要がある。

 成田悠輔も月ノ美兎もメタバースだった。

 リコさん、アナタは良くも悪くも月ノ美兎に踊らされていたんですよ。

 成田悠輔=月ノ美兎なんで。

 女性なら分かりますが、成田悠輔は男です。

 男で女装している子供部屋おじさん的だから人気でたアイドルでした。良くも悪くも♀。

 落合陽一デジタルネイチャーは単なる真実なんで、大学は最低限の知能指数を図る西洋科学の限界でしかない。

 遺伝子編集ベイビーを出しちゃう中国の科学者や、東洋哲学的にふざけちゃう坂口章&月ノ美兎のほうが新しいしこれからのトレンドでしょう。

 海外という概念も本は破れ!で書いた通り、知能指数が異なる人間同士だと解釈し治さないとならない。

 ようするに、性交経済、月ノ美兎さんはにじさんじに居場所がないエリート。

 貿易をして儲けていた右だと分かる。

 だから、本当のパートナーなどはまた違うアプローチが必要でしょう。

〈追記〉

 これからの価値観のトレンドは、高度情報社会です。

1,人間より大きな自然

2.宗教

3,高度すぎる科学リテラシー

不謹慎系YouTuber的な生き方

 今日だけ言わせてくれ!

 お金と自由最高!

 木村花◯んでくれてありがとう!

 志村園長◯んでくれてありがとう!

 お金も自由もゆるゆるくる人生、それが不謹慎系YouTuber的な生き方である.

社会は存在しないー.

そんなものはコンプレックスまみれの千葉雅也コンプレックスな陽キャ哲学普及協会=落合陽一コンプな成田悠輔に任せとけ!

 周りの目線をキにする統合失調症患者やシンギュラティ時代にいまだに周りをキにする学歴厨がSNSでなんかキにするもんか!

 ギャンギャン働いたり、自由を求めて走り去らればいい.

シンギュラティ時代にはもう近代をキにする必要はない.

AIやコンピューターに情報処理は任せて、ギャンギャンと自分の好きな個性経済,ARTを紡げばいいからね!

 社会の出生率はどうするんだ?

 ひくすぎて、社会責任から逃げる社会人のマスクを外せない同性愛者の山谷はほっておいて、自分の等身大の社会をギャンギャン作ればどうだろ?

 メタバースの陰キャ、近代を引きずる老害は捨てておいて,スマホを片手に外へ出よう.

外に出ればそこは楽しい戦争だ.

SNSでバズる先にART的衝動はSNSを超えるのはやってみたら当たり前.

看板でもバカでも壊して、走り去っておけば、下◯沢でおどおどした月ノ美兎の本当の可愛さが爆裂し、腹のふくれた美兎がメロメロな顔で耳をかじってくるさ〜。

 ああ!痛いぜ!

 そもそも戦争で必ず勝つ数式をゲーム理論と呼んで、ポストモダン化した今にシンギュラティが追加されると本当にAR,拡張現実的なメディアが無効化された楽しいゲーム=戦争の始まりだ。

 ♀や子供部屋おじさんの心配をしてるなら、もっと遊んでみたらどうだろ?

 乱交パーティーや複数恋愛なんかゲームにすぎない。

 ボクは美兎しか愛さないという本気の恋だってゲームの醍醐味だ。

 ところで、もやし辛味噌ラーメンをくしゃくしゃ食べるオレの頬は上がっている!

 皆さんも楽しいゲームライフを!

 チュ♡

ガーシー逮捕と成田悠輔の憂鬱。

 ガーシーが捕まった。

 および、成田悠輔が鬱病だ。

 私を殺してみろよとギャグに見せかけてtweetしているが、ここまでくると、もう統合失調症である。

 

 こっから起きることは、真面目回帰だろう。

 インターネットでギャーギャー言っても、メタバース、何も変わらないことが可視化されてしまった。

 今、大事なことはシンギュラティをあくまでシンギュラティという誇大妄想な言葉でなくより論理的に、そしてメタバース化したプラットフォームではない意味でだ。

 

メタバース化した平和は数学である。

 AIが人間の知能指数を超えている.

 厳密に言えば,コンピューターの中は情報処理だけでできているため、完全に安全なのだ.

平和だからこそ,ボクらは本を捨てよう.

幸せだからこそ,ボクらは馬鹿になろう.

しかし,そこに起きたのがコロナ禍だ.

 

 結局のところ,インターネットはどこまでも政治しか機能していない.

数学とは名ばかりな文系的宗教が発生している.

 僕らは下部構造にとりわけ着目しなければならない.

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